为了方便阅读,博讯暂停广告播放,博迅需要您的支持。
[发表评论] [查看此文评论]    傅国涌文集
[主页]->[独立中文作家笔会]->[傅国涌文集]->[两个中国人中就有一个迷信]
傅国涌文集
·寄一袋西湖边的桃花给徐志摩
·两类不同的学者
·一位86岁老报人的心声
·有知识、没文化”现象之忧
·灰色时代总要过去的
·陶孟和,从自由主义者到“颇赞成共产”
·改写历史的1919年3月26日之夜
·是政治批判?还是学术批评?
·“双规”、“两指”的边界线
·“三•一八”枪响之后 —纪念“三一八”惨案80周年
·郑振铎日记中的1957年
·“红色的罗素”张申府
·傅国涌关于冒名本人姓名文章的声明
·无可挽回的文学史空白
·以画笔面对大炮
·超女引领风潮的背后
·高校如何从“官本位”回归“学本位” ?
·高校为何如此腐败?
·文学要有底线关怀
·贫富之间的个人所得税
·社会觉醒不能靠精英
·怎样理解乔姆斯基式的批评
·细节的魅力
·教育经费投入为什么总是严重不足?
·岁月如歌,更如血----在真理的祭坛前
·要骂胡适何必冒我的名?
·良知是最后一道防线
·光荣与屈辱——读林昭批注的上海市静安区人民检察院起诉书
·"国学大师"王国维 是怎样被符号化的
·遥想季鸾当年
·梁实秋论国民党
·珍视秋风扫落叶中的一脉温暖——读章诒和《伶人往事》
·这个时代的律师何为?
·高学历的“通货膨胀”
·追寻律师的本土传统
·吴刚与西西弗斯
·重要的是超越“平反”意识
·宋教仁&苏曼殊
·燕京大学:一个“实现了的梦想”——与我“比邻而居”的司徒雷登
·孙中山“革命不忘读书”
·最早洞悉文革真相的人
·原中共广东省委书记吴南生倡言开放舆论
·三十年了,毛泽东依然阴魂不散
·刘宾雁先生,魂兮归来
2007年
·季羡林摘帽意愿应得到尊重
·“衰世”的变化就在我们身边
·“谨守蔡校长余绪”:蒋梦麟怎样当北大校长
·自己解放自己——“衰世”的变化就在我们身边之二
·麦天枢:谁不愿意妥协?
·美国政治:阳光下的游戏——读克里思·马修斯《硬球》
·民意调查显示公众对特权阶层的不满
·到无锡寻访荣氏兄弟遗迹
·“去蒋化”后面的历史恩怨
·读大学何以成了投资行为?
·将袁世凯推上总统宝座的外国记者
·一个金融学家的悲剧
·恩赐从来不可靠
·吴幼明是中国警察的骄傲
·长假经济还是长假政治?
·自我解放告别衰世中国
·历史是什么?——写在《民国故事》前面
·《百家讲坛》本来就是主旋律吗
·黄仁宇在场的历史记录
·从绍兴出发寻找中国现代之路——2007年3月在稽山中学讲
·“五月花”号:美国的真实起源
·以现代化解释系统重新审视中国近代史——在一次读书会上的发言
·北大反右中卧底故事
·合法化的买路钱
·体育政治的悲哀
·“非遗热”可能变成“毁灭潮”
·中国沦陷在黑砖窑中
·民国故事之中国的“四病”和“五鬼”
·邓拓之死
·像马寅初那样说真话
·资本渗透权力是否可怕?
·锋芒消失的张国焘(民国故事)
·“但我不能放弃我的言论的冲动”(民国故事)
·“十年中委无人问,一骂成名天下知。”(民国故事)
·大陆没有蒋经国
·《读书》还能走多远?
·“民主”:后乌托邦时代的名词游戏
·大学不能没有核心价值
·公民教育靠的是行动
·从建立民间价值评判体系开始
·鲁迅去世之后
·活在一个可怕的时代
·重要的不是金庸能否进语文教材
·“你真是书呆子”
·众声喧哗岂止为抬孔子
·缺乏公共生活指标的“最具幸福感城市”评选
·学术包装下的“民主恐惧论”是怎样炼成的?
·富人应承担更多的社会责任
·武侠情结与皇权情结:解读金庸的文化密码
·大题小做国民党为什么失败?
·为短命的历史课本致哀
·缅甸僧侣的游行抗议还在持续中
·58年了,这是一道绕不过的坎
·重读王实味:追求人性
·“三个中国”的暗淡图画
·红色高棉 天堂如何变成噩梦
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
两个中国人中就有一个迷信

   当年袁世凯之所以选择称帝,其中一个并非无关紧要的原因就是迷信,因为有2个有名的风水先生看了袁家祖先的坟墓,说袁家必出皇帝;袁家男子好几代都没有活过60岁的,据说只有做皇帝才有可能冲破这个命坎;湖北宜昌岩洞里发现了有着神奇预兆的“神龙”化石(其实不过是普通石笋)……诸如此类的因素促使袁世凯最后下了决心。
   
   不久前落幕的“广州科普论坛”上公布了一份由中国科学院等机构的权威专家完成的调查报告,其中披露了许多令人大为震惊的数据,每2个中国人中就有1人迷信求签,每4人中有1人迷信星座,每5人中有1人迷信“周公解梦”。无论老年人、中年人还是青年人,几乎都能找到自己感兴趣的迷信活动。与此构成鲜明反差的是,50个中国人只有1人具备起码的科学素养(或常识),比发达国家落后了二三十年。
   
   有关专家认为,迷信的普及远胜于科学普及的原因既有传统文化负面因素的影响,更重要的是长期以来国家对科学普及还没有确立一个完善的发展目标和方向,没有意识到科学普及对公民基本素养的重要意义,财政预算中人均科普的经费低得可怜(乃至可以忽略不计)。科普场馆的建设相当滞后。在日本每2个人中至少就有1个参观过科普馆,而在中国大约40人中才有一个享受过科普设施。再加上,市场经济的冲击下,现有的科普场馆也“一切向钱看”,把目光转移到商业性的、有利可图的活动中。在这样的情况下,想改变国人科学素养的落后、迷信盛行的现状确实困难重重。

   
   然而,在我看来比起国人科学素养的落后,科学精神的匮乏要更为严重。早在1998年春天,已故著名学者李慎之先生就私下对朋友说:“五四”过去快八十年,人们几乎都忽略了“五四”的另一个口号——科学,似乎认为科学是“不言自明”的东西,在中国已经生根了。“但是我认为‘科学’在中国根本就没有生根。有些科学家甚至‘院士’,有多少科学精神,我也很怀疑。”整整七年的时光过去了,这位长者也早已离我们而去,看看今天的科普调查数字,我们禁不住想起了老人这一席不无沉痛的话语。他所注视的并不只是简单的科学常识的普及,而是科学精神的生根、成长。
   
   何谓科学精神?曾主编《20世纪科学技术简史》这部大书的科学史家许良英先生如此概括:“求实和崇尚理性是科学精神的主要内容。它一方面要求科学家在治学上必须诚实、严谨、尊重实践、忠于事实;另一方面又要善于思考、勇于探索、勇于创新,坚信自然界的统一性和规律性(即‘自然界的一致性’)及可知性(即‘可理解性’)。”其中就蕴涵着科学家竺可桢提出的“排万难冒百死以求真知”的精神。老实说,如果没有对这样一种科学精神的崇尚,就不可能从根本上打破“2个中国人中有1个迷信”的现状。普及科学常识、提高国人的科学素养,把一个拥有十几亿人口的大国从迷信的迷雾中拉出来固然十分紧迫,不过仅仅拥有基本的科学素养是远远不够的。我感到更紧迫、也更为重要的是要大力提倡科学精神,虽然在一个消费主义盛行、物欲泛滥的时代,谈论科学精神确实不无奢侈的嫌疑,但没有科学精神的滋养,我们就不配奢谈什么现代化。
   
   要普遍提高国人的科学素养、改变科学精神匮乏的现状,除了国家要有作为,在政策导向、科普经费的投入上要加大力度、下大决心,比如免费开放全国所有的科普场馆,组织各类免费的科普活动等,教育界要从小学、甚至幼儿园抓起,不要整天就是考试,要多给孩子一些空间,引导他们接近自然、亲近科学,在他们幼小的心灵中播撒科学精神的种子。当然,媒体也要发挥积极的作用,比如媒体现在非常关注曾获得过诺贝尔物理学奖的杨振宁,但往往只关注他的“黄昏恋”,关注他们夫妻是否过得幸福之类的花边新闻,而不太关心他现在还有什么科学见解,他对提升中华民族的科学精神有什么独到的看法等。这是严肃媒体应该有的反省。无论科学素养的提高还是科学精神的培育,都离不开一个健康向上的大环境,在通往现代化的道路上,毫无疑问,迷信是我们最大的绊脚石之一。这份关于中国科普现状的调查报告目的显然不是为了耸人听闻,而是为我们这个曾被李约瑟盛赞过的悠久民族敲响警钟。
   
   
    
   
    

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场