为了方便阅读,博讯暂停广告播放,博迅需要您的支持。
[发表评论] [查看此文评论]    傅国涌文集
[主页]->[独立中文作家笔会]->[傅国涌文集]->[回到胡适:连战的北大演讲]
傅国涌文集
·灰色时代总要过去的
·陶孟和,从自由主义者到“颇赞成共产”
·改写历史的1919年3月26日之夜
·是政治批判?还是学术批评?
·“双规”、“两指”的边界线
·“三•一八”枪响之后 —纪念“三一八”惨案80周年
·郑振铎日记中的1957年
·“红色的罗素”张申府
·傅国涌关于冒名本人姓名文章的声明
·无可挽回的文学史空白
·以画笔面对大炮
·超女引领风潮的背后
·高校如何从“官本位”回归“学本位” ?
·高校为何如此腐败?
·文学要有底线关怀
·贫富之间的个人所得税
·社会觉醒不能靠精英
·怎样理解乔姆斯基式的批评
·细节的魅力
·教育经费投入为什么总是严重不足?
·岁月如歌,更如血----在真理的祭坛前
·要骂胡适何必冒我的名?
·良知是最后一道防线
·光荣与屈辱——读林昭批注的上海市静安区人民检察院起诉书
·"国学大师"王国维 是怎样被符号化的
·遥想季鸾当年
·梁实秋论国民党
·珍视秋风扫落叶中的一脉温暖——读章诒和《伶人往事》
·这个时代的律师何为?
·高学历的“通货膨胀”
·追寻律师的本土传统
·吴刚与西西弗斯
·重要的是超越“平反”意识
·宋教仁&苏曼殊
·燕京大学:一个“实现了的梦想”——与我“比邻而居”的司徒雷登
·孙中山“革命不忘读书”
·最早洞悉文革真相的人
·原中共广东省委书记吴南生倡言开放舆论
·三十年了,毛泽东依然阴魂不散
·刘宾雁先生,魂兮归来
2007年
·季羡林摘帽意愿应得到尊重
·“衰世”的变化就在我们身边
·“谨守蔡校长余绪”:蒋梦麟怎样当北大校长
·自己解放自己——“衰世”的变化就在我们身边之二
·麦天枢:谁不愿意妥协?
·美国政治:阳光下的游戏——读克里思·马修斯《硬球》
·民意调查显示公众对特权阶层的不满
·到无锡寻访荣氏兄弟遗迹
·“去蒋化”后面的历史恩怨
·读大学何以成了投资行为?
·将袁世凯推上总统宝座的外国记者
·一个金融学家的悲剧
·恩赐从来不可靠
·吴幼明是中国警察的骄傲
·长假经济还是长假政治?
·自我解放告别衰世中国
·历史是什么?——写在《民国故事》前面
·《百家讲坛》本来就是主旋律吗
·黄仁宇在场的历史记录
·从绍兴出发寻找中国现代之路——2007年3月在稽山中学讲
·“五月花”号:美国的真实起源
·以现代化解释系统重新审视中国近代史——在一次读书会上的发言
·北大反右中卧底故事
·合法化的买路钱
·体育政治的悲哀
·“非遗热”可能变成“毁灭潮”
·中国沦陷在黑砖窑中
·民国故事之中国的“四病”和“五鬼”
·邓拓之死
·像马寅初那样说真话
·资本渗透权力是否可怕?
·锋芒消失的张国焘(民国故事)
·“但我不能放弃我的言论的冲动”(民国故事)
·“十年中委无人问,一骂成名天下知。”(民国故事)
·大陆没有蒋经国
·《读书》还能走多远?
·“民主”:后乌托邦时代的名词游戏
·大学不能没有核心价值
·公民教育靠的是行动
·从建立民间价值评判体系开始
·鲁迅去世之后
·活在一个可怕的时代
·重要的不是金庸能否进语文教材
·“你真是书呆子”
·众声喧哗岂止为抬孔子
·缺乏公共生活指标的“最具幸福感城市”评选
·学术包装下的“民主恐惧论”是怎样炼成的?
·富人应承担更多的社会责任
·武侠情结与皇权情结:解读金庸的文化密码
·大题小做国民党为什么失败?
·为短命的历史课本致哀
·缅甸僧侣的游行抗议还在持续中
·58年了,这是一道绕不过的坎
·重读王实味:追求人性
·“三个中国”的暗淡图画
·红色高棉 天堂如何变成噩梦
·从史官到记者
·北大学生扔鸡蛋何以引来哗声一片?
·对共产主义乌托邦的审判
·窑洞“玩笑”竟成真
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
回到胡适:连战的北大演讲

   
   听说国民党主席连战将有大陆行,我不以为然。
   
   连战在南京拜谒中山陵时,我不以为然。
   

   直到今天听完连战在北京大学的演讲,我才对他有了新的认识。他的整个演讲从蔡元培倡导的兼容并包、思想自由,以及胡适的自由主义理想切入,言语之间不时地流露出对胡适、傅斯年等前辈知识分子的无比仰慕之情。台湾民主化道路的成功,实际上就是胡适所主张的自由主义的胜利,是渐进变革的成功,连战今天之所以能底气十足地站在北大的论坛上,侃侃而谈,就来自生活在民主环境中的一个政治人物的自信,他可以从容地表达自己的见解,无论他的见解是否为台湾当政者所接受,他完全拥有自主的表达的权利。国民党虽然在总统选举中暂时失败了,依然有对政治的发言权,而且随时都有可 能在合法选举中卷土重来,再度登上权力舞台。连战在北大的演讲更多地展现出他作为 知识分子的一面,而不是政客的一面。这一切显然都是海峡此岸的权势人物无法想象的。当连战来到北大,他首先想起的是他的母校、隔海相望的台湾大学与北大系出同源,傅斯年1949年出任台大校长,带去了北大精神,自由的精神。他想起了老北大校长蒋梦麟的话,那些背后拖着长辫子的保皇党和思想激进的新人物可以在一起讨论问题,互相笑谑,那就是北大包容的风气。这一切而今安在?以自由主义为核心的北大精神早已在未名湖畔消失,今日之北大有的是以做官为业的官僚,有的是追求利益最大化的教授、博导,有的是日渐丧失了独立思考能力的学生,有的是警察、保安,惟独缺少的是追求真理、追求自由的风气,缺少蔡元培、蒋梦麟、傅斯年、胡适他们那个时代的流风余韵,再也没有昂扬的人格,再也没有包容的气度,没有敢为自由歌与舞的勇气,没有一个容忍思想多元的环境。今日之北大,说得不好听不过是一个高等职业养成所,一个学官、学棍的分赃之地,一个官僚、明星的 镀金处,所以连战今天的演讲大谈胡适的自由主义,未免有点对牛弹琴。那些听演讲的人大概也是精心挑选出来的,不一定能代表得了北大师生,但放眼今日之北大确实也是一片污泥浊水,不是自由的堡垒,不是学术的圣地,主宰一切的是权势,而决不是包容与自由,在无所不在的权杖下,连未名湖边的每一片小草都是按某个方向生长的。这不 仅是北大之耻,也是整个民族之耻。
   
   中华民族什么时候能摆脱卑微的命运,中国人能活得有尊严,而不是任凭权势人物凌驾在万物生灵之上颐指气使,那只有从恢复北大精神开始,从回到胡适那里,也就是回到自由思想,回到独立思考。一个国家、民族的根基从来都不是权杖和枪炮,而是具有自我更新、自我完善能力的文化创造当中,在传承文明(而不是依附权势)为天职的知识 分子身上。
   
   
   ──《观察》首发 转载请注明出处
   Friday, April 29, 2005
   本站网址:http://www.guancha.org

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场