极权专制暴政的根源/郭国汀
   
   南郭点评：我在评论陈泱潮思想时曾说过：陈泱潮是当代中国最杰出的思想家之一。当然这是吾一家之论，然而却决非信口开河，更非瞎吹乱捧，而是有充分的依据。我首次阅读陈泱潮先生的文论，始于成为清水君的辩护律师之后。我通读了几乎所有陈尔晋先生在网上所能找到的时政评论，及《特权论》。深感陈先生能言善辩，知识渊博，学养深厚，思想深刻，见解独到，功力不凡。复因受命为《陈泱潮文选》作序，我花了整整十天再次通读了陈先生的网上文论，并得出结论：陈泱潮先生是“中国民主运动赫赫有名的前辈战士，是一位有着传奇般经历的罕见奇才，也是一位中共长期刻意封杀的民运思想家、理论家、战略家、政治家，还是一位哲思如涌学识渊博的宗教家。”相信我的看法最终必定会引起人们的共鸣。近日三读《特权论》，吾以为陈泱潮先生在写作《特权论》当时，实际上已是真正学懂弄通了正宗马列主义的思想家，而且是已经超越马列毛的真正的马克思主义者。如今陈泱潮先生则再次实现了思想超越，成为《上帝之道——人权灵本主义》学说的创始人，实乃天将降大任于斯人也！这一结论同样相信会获得人们的认同。
   
   思想家最大的特征乃是能创新思想。独立思想非常可贵，而独创思想尤其可贵；陈先生正是一个有着独创思想的思想者，其最可贵之处在于他不但有独创思想，而且有系统性深刻思想，因而能独创出一个完整的思想理论体系。有思想观点者众，然而有深刻系统思想者十分罕见，盖这是需要天赋才可能达到的境界。南郭以为思想家诞生之最佳国度应当是那些苦难深重，人民痛苦不堪，思想理论贫乏，社会处于巨变时期的国度。

   
   盖痛苦使人思索，思索使明智，明智使人明理，明理使人创新。陈先生身世极为不平凡。其祖父是中华民国国会议员，父亲是留学日本和法国二十载归国的高级知识分子，却因义助友人（即邓小平的亲戚）不明不白惨死在中共土牢。出身于大家闺秀富家女的母亲年仅35岁从此矢志守节务农持家终将陈先生培育成国家栋梁之材，自已却在探监途中意外辞世，死时身边竟无一亲人，因为陈先生正在中共大牢中！伟大的母亲令人敬佩感念！陈先生年仅五岁惨遭共产巨变，家境从上流社会一落到底跌至社会最底层成为共产极权专制暴政下的贱民数十年。亲身经历斗争地主、镇反、反右、人民公社、大跃进、大炼钢铁、 三年大饥荒、四清、文革、一打三反……等一系列群众政治运动。小学以第一名成绩毕业，竟以家庭出身原因被剥夺上初中的权利！由此当了十一年农民，其间做过泥水匠、 木匠、搬运工、装过疯子并被当作现行反革命分子批斗，却又奇迹般地成为红卫兵组织 "东方红总部"的常委兼宣传部长。在无数地富等黑五类子女无端被打死、被杀害、被装进麻袋沉入江心，甚至被屠杀后心肝还要被挖出来供党的好儿女吃了的疯狂年月，陈泱潮先生在如此险恶环境下竟得以跳出农门，就读并毕业于曲靖师范高中教师培训班。正是在动辄处死思想犯"反革命分子"的疯狂年代，身处信息封闭的云南边陲仅为一介中学教师，却高瞻远瞩地写出且传播了《特权论》， 并因此叁度坐中共大牢长达十年！《特权论》决非一般的言论而是作者用生命、用正义、良知、大智大勇、大慈大悲救苦救难情怀和一腔热血、舍身忘我、大无畏精神而写成的书！《特权论》实质上是当代正宗马克思主义经典之作。
   
   陈先生在《特权论》中指出：“（共产极权专制）制度得以形成的根本原因，乃是对生产资料实行了公有制改造以后的社会生产方式内在的特点及其基本矛盾的恶向变化。”他指出社会生产方式的基本矛盾具有两重性。恶向转化即成为共产极权专制独裁体制。“生产资料实行公有制改造后的社会，是具有两重性的过渡社会。它在向社会主义过渡的同时，亦可能向修正主义（共产极权专制）过渡。”
   
   陈泱潮在全世界范围内首次揭示：高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人（共产党）强制性固定化垄断之间的不相容性，就是岔路口社会主义社会生产方式的基本矛盾。”而这一特征正是马克思恩格斯列宁斯大林毛泽东均未认识到也未提出过的。该基本矛盾正是所有社会主义社会最终均不可避免地变成共产极权专制独裁暴政总根源。
   
   发现问题是解决问题的前提。科学的本质正在于提出问题，发现问题，最后解决问题。因此谁能发现问题，谁也就等于掌握了解决问题的关健。共产主义在全世界的实践无一例外地全部彻底失败，其根本原因正在于所有的社会主义国家均不知道其社会的基本矛盾究竟是什么，不知道病根当然也就无从治病，也无法根治。中国的陈泱潮先生早在1976年便已发现这一所有社会主义共同病根，并分别向毛泽东、邓小平、胡耀邦待上书。可惜的是或是由于智慧不足，或是出于极端自私自利的疯狂权力欲，或是心有余而力不足，中共当权者不但未奖励重用这位当代中国有真才实学的真正马克思主义者，反而因此三度将陈泱潮投入中共牢狱长达十年有余，另加十年严厉监控。然而万里长城今尤在，不见当年秦始皇！《特权论》随着时间的的推移必将获得越来越多的人们认同，而那些极端自私自利目光短浅的独裁者只会永远被捆在历史的耻辱柱上。
   
   历史反复证明，真理往往撑握在少数人手中，真理赢得大众普遍认同往往必须付出血与火的巨大代价。共产党人如果真读懂了《特权论》共产世界的复灭恐怕并非不可避免，很可能会有另一番景象。事实上当今之世，西方资本主义社会采纳了不少马克思主义社会公平，保护穷人，抑制特权，均衡社会财富等善的合理的主张，因而民主社会主义大行其道，人民安居乐业幸福快乐；而在所有声称自已是正宗马列主义的所谓社会主义国家，则发杨光大的大多是马克思主义暴力，阶级斗争，专制，独裁，特权，谎言，恐怖等恶的一面的东西，因而警察国特务社会专制暴政如影随行，人民毫无人权，自由，更是象奴隶般牲口似行走肉一样痛苦不堪地活着。历史往往因人而异，创造历史者英雄乎，群众乎？谁知道！南郭以为英雄创造历史！真正的大英雄即是大思想家！
   
   南郭诚以为陈泱潮之天才著作《特权论》肯定是正宗马克思主义经典之作。无论民运人士还是中共党员，不读或不理解《特权论》均是不够格的。
   
   新南郭于温哥华
   2006年1月12日
   
   大纪元首发稿
   
   
   
   附：产生极权专制暴政的根源 摘自《特权论》陈泱潮著
   
   一、 极权专制暴政的由来
   
   无疑，阶级斗争是历史发展的动力。但是，仅仅停留在阶级斗争问题上去探寻社会制度发生重大变化的根本原因，还不是马克思主义一元论唯物史观的彻底运用。我们不但要看到阶级斗争的现象和后果，而且应当看清阶级是怎样产生的，为什么这个时代只产生这样的阶级，不产生那样的阶级，等等。恩格斯指出："生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础，在每个历史出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以一切社会变迁和社会变革的终极原因，不应当在人们的头脑中，在人们对永恒的真理和正义日益增进的认识中去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找，不应当在有关时代的哲学中去寻找，而应当在有关时代的经济学中去寻找。"（《马思选集》第三卷307页）。
   
   显然，修正主义（即共产极权专制独裁）制度之所以从对生产资料实行了公有制改造以后的社会演变出来，决不应简单地归因于所谓“资本主义复辟"。在这里，"资本主义复辟"不过是象征性的说法。原因很简单，修正主义（共产极权专制）的剥削方式和资本主义的剥削方式完全不同。诚然，在新民主主义革命完成后，在公有制确立以前，资本主义复辟的危险性确实存在。但是，生产资料公有制的确立，社会生产的发展，社会意识的进步，都使以私人占有为特征的资本主义生产方式和交换方式难以简单重复了。修正主义（共产极权专制）的压榨方式，己远非资本主义的剥削方式所能比拟。因此，产生修正主义（共产极权专制）制度的根本原因，不在于资本主义残余势力在国内的影响，也不在于国际资本主义的包围和压力，虽然这些影响、包围和压力不无作用。使修正主义（共产极权专制）制度得以形成的根本原因，乃是对生产资料实行了公有制改造以后的社会生产方式内在的特点及其基本矛盾的恶向变化。
   
   二、 处于岔路口的社会主义社会
   
   那么，这种对生产资料实行了公有制改造以后的社会，其性质是什么呢？能不能说它就是社会主义社会呢？容后分析考察，这里姑且不谈。"社会主义"的苏联变修的事实，中国存在着变修的现实危险，都表明：生产资料实行公有制改造后的社会，是具有两重性的过渡社会。它在向社会主义过渡的同时，亦可能向修正主义（共产极权专制）过渡。因此它还不是社会主义社会。如果把生产资料公有制改造后的社会，称为社会主义社会的话，那么，充其量只能叫做处于岔路口的社会主义社会。
   
   当此之时，整个社会发生的巨大矛盾，及由此矛盾带来的骚乱、动荡、傍偟，与其说是在感受着真正的社会主义社会的痛苦，毋宁说是在承受着社会主义社会分娩过程中的阵痛。为使社会主义不至夭折变成修正主义（共产极权专制）怪物，首先必须搞清楚处于叉路口的社会主义社会生产方式的基本矛盾。
   
   三、 岔路口社会主义社会生产方式的基本矛盾
   
   如同生产的社会化和私人占有制的不兼容性构成了资本主义社会生产方式的基本矛盾那样，高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人（共产党）强制性固定化垄断之间的不相容性，就是岔路口社会主义社会生产方式的基本矛盾。