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谁掌握着大陆人民的命运？
谁掌握着大陆人民的命运？
郭起真
今天是礼拜六，高律师又要为他伟大的事业饿上24小时的肚子。
谈到事业，我又想到《约翰．克利斯朵夫》的小说的序言中，那句至
今令我记忆犹新的话：“即使是骨肉至亲，没有共同的事业，也很难
保持牢固持久的感情关系。”“德不孤，必有邻”，想到有近30个省
市数上千名志同道合的勇士陪伴着高律师一起绝食，使我稍感欣慰。
我没有数亿元的资产可以动用，象王国刚那样发誓：“要严厉地惩罚
光天化日之下破口辱骂高律师的便衣。”但我为了表示我对高律师的
钦佩和支持，我考虑在适当的时候陪着高律师进行绝食，而且心甘情
愿的陪着他──恢复一个公民的权利为止！
最近有一位自恃长期从事中共党史研究的体制内党务工作的老人，在
《高律师还能走多远？》的文章写到：“我看了一些境外书，我才开
始认识到中国政治背后的潜规则，那就是：无毒不丈夫。”文章中还
写到：
“经过不断革命的折腾和89‘6．4’的镇压后，一方面是学乖
了，另一方面也开始学会谨慎，不再轻易冲动了，怕上当受骗，
怕再被政治人物利用而落个可耻的结局。在当今这个讲实惠、讲
个人利益的社会里，聪明一点的谁还会轻易成为政客之间争权夺
利的牺牲品呢？”
他在文章中说高律师社会地位卑微，心高气傲，文章缺少逻辑，语法
错误百出，最后给高律师下了“无法掌握自己的命运”的结论。
其实，岂止是高律师无法掌握自己的命运，在中共政府统治大陆的半
个多世纪时间里，从40年前的刘少奇一夜之间被打入十八层地狱，到
今天沧州的无辜百姓崔海涛（母亲王金如电话：0317-2224398）被扣
上杀人犯的帽子，讫今在死牢里关押了近十年；从17年前在天安门广
场上反腐败的学生被压成肉酱，到今天数以千万的法轮功遭受到人世
间最为残酷的迫害；从35年前席卷中华大地的“自然灾害”──瓜菜
带，到今天无数失业员工和每年数以十万走头路人的自杀──这一桩
桩一件件骇人听闻触目惊心的惨案，哪一件又是由个人决定和可以避
免的呢？
从常某的这篇文章中的字里行间，除了可以看到他对高律师所充满的
鄙夷、蔑视和冷嘲热讽，还有就是对中共政府80几年丑恶本质精辟的
分析论述，不能不说有“独到之处”。
坦率的讲，高律师是出身贫寒，但一个人的出身又能说明什么呢？当
今世界里出身豪门的少爷羔子，有几个能够推得到人前、搡得到人后
和见得了天日的玩艺？对一个人的出身以轻蔑的口吻大加议论，是不
是又回到了老子英雄儿好汉的年代？高律师在上百名便衣警察的骚
扰、抢劫、辱骂、谋杀的恶劣环境下每天要写文章在网络上发表，难
免有些不足之处，我们不去严厉地谴责那些比流氓还流氓的便衣人，
却要对高律师的文章横挑鼻子、竖挑眼吗？我们是不是苛刻地要求一
个仅仅有初中学历和自学法律专业、又是一个从事律师工作的律师，
必须有倚马千言天才，让每一个语句，都必须要闪烁着至理名言的光
彩吗？
且不说高律师那撼人心魄、催人泪下的文章中，所具有的深厚文化底
蕴和文学价值、时代意义，试问今天之中国：哪些名声显赫和位高权
重的所谓文人骚客，除了说些假话、套话、空话和骗人的鬼话，又有
几篇文章能够经得起历史的检验？再打开那一个个衣冠楚楚、道貌岸
然的丑陋灵魂看看，看看里面有多少东西见得了阳光！？
在钱可以买官、钱可以买命、为了钱可以出卖肉体和灵魂、有钱可以
使鬼推磨的金钱万能社会里，说句实在话：就今天高律师所取得的成
就，只须他稍稍改变点态度或更正一下自己的初衷，他不仅不会落得
今天“可耻的下场”，他不费吹灰之力即可名利双收！他仅凭每年从
事律师工作的经济收入，都可能要比“体制内聪明的老人”一生的收
入多的多，对此大概不会有人提出疑义！这难道不是“可耻”和“尊
贵”的天壤之别吗？！
毋庸讳言，人各有志。大丈夫有可为，有可不为。任何人都有自己的
追求和理想，都有权利选择自己的生活方式，所以在邪恶势力肆虐的
时候，有人勇敢地挺身而出，舍身捍卫人间道义，有人选择沉默，充
当一个“聪明”的“智者”，这须臾之间泾渭分明的界线实属道德范
畴，本无可非义。
但是，做为一个健全的人，他应该懂得唇亡齿寒的道理，懂得对一个
人的不公，就是对整个人类当中每一个人的威胁和对全世界的挑战；
你对待任何事物的态度，都是在检验你与禽兽的差别。你更应该懂得
维护正义事业，乃我们每一个活着的人义不容辞的责任。而一个敢于
用生命为正义献身的人，他就是在维护你、维护我、维护他的利益和
生命的尊严，我们每一个人都是一个受益者。
既然我们是高智晟这样勇敢的人们保护的对象和受益者，既然我们应
该在挺身而出的时候充当了一个懦夫，既然我们没有胆量与邪恶势力
对决，而选择了一个十分暧昧的逃避，也就罢了，我们又怎么能够对
敢于以生命做代价与邪恶斗争的人施暗剑、放冷枪呢？当我们用如此
尖刻的语言嘲笑讥讽高律师的时候，请扪心自问：这是否对的起自己
的良心？
年过半百的常某，发出了中共党“无毒不丈夫”的感慨，显然是把无
数的人在中共的统治下落下了“可耻的下场”，而为自己选择充当一
个缩头乌龟找到充足的依据，并且为能够靠着体制内的绵衣玉食苟延
残喘而自鸣得意，甚至于幸灾乐祸地去辱骂和嘲笑高律师。其实，这
只能说明他作为一个知识分子灵魂的阴暗和最起码良知早已荡然无
存。
有人说刀切豆腐两面光。这是形容一个人的圆滑世故。这句话如果用
在常某身上就未免有些蹩脚。因为常某既看到了中共的丑恶本质，又
要在中共的体制内享受着衣食无忧的显赫地位，还要对恪守着道德理
念的人进行挖苦嘲讽之！真可谓是刀切豆腐三面光！算得上是八面玲
珑、四面见线（见附信）的世外高人！
在这个世风日下、人心不古、淫风浪笑满街的社会上，你可以堕落自
己、丧尽天良地去吃喝嫖赌，但是，你不能将自己明哲保身的处世哲
学拿到光天化日之下来混淆视听，更不能“得了便宜还卖乖”，当了
婊子又为自己立牌坊，藉自己的“聪明”没有落得“可耻”的下场，
又来嘲笑和挖苦“傻子”们啊！
一个诗人说过：“将林昭的头颅，放在天平的一方，亿万中国的头颅
顿时失去了重量。”而按照常某的逻辑，无非是把中共政府的残暴，
当作人民向邪恶妥协和逃避的理由。他无非是将高律师当作是心高气
傲、胸无点墨的草莽人人士，最终让13亿人成为沉默的大多数和失去
重量的头颅而苟且！
我哭豺狼笑！中国人如果不是有相当一部分人，在是与非、美与丑、
正义与邪恶面前，胆怯、暧昧地担心落得“可耻下场”，从而心照不
宣地积极充当可卑的“聪明人”，中共政府怎么会在不堪回首的罪恶
道路上徘徊了数十年，而让中华民族为今天所谓的进步，付出如此昂
贵的代价？中华民族怎么会有数不清、说不完、道不尽的灾难！中国
人怎么会让洋人辱骂成为猪？中国又怎么会远远地落后于洋人？！
“美国鬼子”又怎么会干净、利落、完全、彻底地“解放”了一个又
一个独裁专制统治的国家？
大家知道，人们怀念、纪念林昭，甚至有一些德高望重、学贯中西的
专家、学者，都将林昭尊称为让中国男人们汗颜的圣女，那是因为中
共当局如果在特定的历史时期，能够将林昭的理念制定成为国家的方
针政策去治国，于国、于民，即便于中共政府，都是能够达到双赢的
一大幸事，至少会避免数以千万的人头落地。今天，世界关注高律
师，全国人民关心高律师，无非是因为高律师为了数以千万的人走出
地狱、避免中共政府重蹈历史的覆辙，在用自己的生命向中共政府请
命！
中共残暴吗？是的！它既然在40多年前屠杀了林昭之后，没有受到丝
毫的追究和惩罚，应该说，它今天如果将高律师枪毙了，也可以说是
“顺理成章”的！
然而，我们还是应该看到，正是这个被常某称为“无毒不丈夫”的独
裁专制政府，他们在将清水君、杨建利、师涛、张林、杨天水关入天
牢的时候，在今天的网络世界上，还活跃着刘晓波、焦国标等等一大
批的自由作家；尽管制定了一些与宪法相悖的法令法规并发展大批的
网络警察，来限制人民言论自由，但更多的人民已通过互联网看到了
世界的真相，并且勇敢地加入到了捍卫公民合法权益的活动和挑战专
制统治的行列当中；尽管在对新闻界几个人民群众喜闻乐见的报纸进
行封杀，并将焦国标教授逐出了高校大门，但却能够让焦国标这个将
中共政府“骂”得狗头喷血、人泪洒首都机场，自由穿梭于“日本鬼
子”（敌对势力）和“美国鬼子”之间；尽管关押和软禁了众多绝食
和抗议的维权人士，胡佳、欧阳小戎等至今下落不明，但是，不管是
到中南海示威的郭飞熊，还是刚刚获得自由的赵昕，他们都受到了警
察比较“客气”的“关照”；尽管陈希同和河北省长何少存，以及原
河北沧州的市委书记薄绍铨逃脱了法律最为严厉的惩罚，但妄图用
500亿买命的袁宝璟（音“景”）和兄弟数人，毕竟被执行了枪决；
尽管他们不惜动用如此大的人力物力来围困、骚扰、威胁、辱骂、谋
杀、暴力抢夺高律师的手机，但是，他们毕竟没有“敢”伤到这位
“太岁头上动土”、老虎嘴里拔牙人的一根毫毛！
应该说：这也是中共当局不惜用“重兵”围困高律师和不断变换花样
千方百计地折磨高律师，、而高律师至今却“安然无恙”的原因之
一！因为中共政府还不至于愚蠢到了一定要冒天下之大不韪、而与全
世界的正义力量较量的地步。
因此就可以盲目乐观吗？中共政府真的会按照人民的意愿去做吗？这
是否可以说明中共政府在世界主流的推动之下，不得不有所收敛，或
者说这是一些进步，还可以理解为有正义必将战胜邪恶的小小苗
头？！
因此，有理由相信大陆的历史最终必将要按照人民的意愿来写！至于
高律师会有什么样的下场似乎也并不重要。我早就说过：他高智晟有
多大的本事，就为老百姓承受多大的灾难！
不过，不管谁来用恶毒的语言诽谤和讥讽高律师，也不管高律师会有
什么样的“可耻下场”，耶稣说过，为义受苦的人有福，他们必在天
国里享有永生的平安。高律师为民请命的不屈不挠精神，将永载史
册！
今天我们还应该清楚地看到：胡锦涛毕竟不是戈尔巴乔夫，不是叶利
钦，因此，中共政府在短时期内，还不可能过渡成为一个文明的民主
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