矢志自由不顾身， 鸡群鹤立是小陈。
   腕悬三尺凤头杖， 来者顶天立地人。
   
   这首小诗是我二十年前书赠陈立群的。
   

   陈立群，浙江省杭州市人，“七九”、“八九”民运浙江女主将，一九九八年大陆组党潮中，她同王有才等人发起创立中国民主党后，流亡海外。现居纽约。
   
   二十年前的陈立群，二十四岁，幼时患小儿麻痹留下的后遗症使她长年离不开拐杖。她不甘心把自己锁在街道为残疾人安排的糊纸盒的工场里终了一生，自个出来闯荡江湖，以文革初中毕业的学历，自励自学自立，竟当上了兼职律师，在法庭上为弱者仗义执言。夜间，参与办夜大学，与教授、同学为伍，相得益彰。八十年代初期，大陆律师制度刚刚恢复，大气候也不错，她还真打赢了几场官司。一时杭州城内传遍了"瘸腿女律师"的故事。三尺拐杖，杖声的的，行走如风，英姿飒爽。小流氓、小混混在街上认出了她，指指点点，“犯事打官司找她”。煞是风光了一阵子。
   
   立群绝无娇弱女性的故作风姿，更无残疾者的自卑、自怨、自艾心态。她豪爽任侠，潇洒似诗，疾恶如仇，豪饮海量。她宣称自己最追慕自由，容不得半点羁绊。不大相熟的朋友相处时，总有意避开瘸腿的话题。立群却一点也不顾忌，自谑“金鸡独立，常人不能”，惹得朋友们哈哈大笑，把所有的小心谨慎一概收起，放心大侃，气氛一下子就轻松了。我第一次同她喝酒在杭州，她以地主自居，问“能喝不？”我点头。她叫了二十杯啤酒（那时一角钱一杯），一字排开，一人一杯对着喝完。那小女服务员都看傻了。此后我同他书信往还，就称她为“立群兄”了。立群结婚时，我做主婚人。高朋满座，立群甩掉拐杖，与俊逸的新郎陈光铭相偕相拥，翩翩起舞，时而凝眸相视，时而耳鬓厮磨，时而彩蝶双飞，时而金鸡独立，引得全场掌声大作，欢呼雷动。一曲既罢，宾客纷纷前来邀请新娘共舞，立群来者不拒，跳了个够。记得当时出席婚礼的有现在在美国西部的林牧晨。牧晨兄，你还记得那场景吗？
   
    立群，你不是金鸡独立，你是鹤立鸡群啊！
   
   我同立群父亲成了忘年交，有时会坐在一起喝一杯。喝喝，喝出了诗兴，作了二赠立群诗：
   
    矢志人权与民主， 母忧父喜公安顾。
    纵然瘸腿不瘸心， “此失足非彼失足”。
   
   老伯健谈，是位文化人，以前当过右派。他爱喝兑水的白酒，几杯下肚，话就多起来了，除了谈自己过五关斩六将的往事外，也谈走麦城的糗事，但最喜欢讲的还是他的宝贝女儿立群。老伯说那年公安局来人找他谈话，说立群一个残疾人，脚不好，参加民运是上当受骗，是一时失足，是失足青年，我们是来挽救她这个失足青年的，你们做家长的有责任，必须配合，做好挽救失足女儿的工作。“我一声不响地听来人讲完，心中气恼他左一个失足，右一个失足，凛然道：此失足非彼失足也！”老伯讲完，得意地哈哈大笑，对我说：如何，当浮一大白否？我竖起大拇指，高吟聂绀弩诗道：酒杯当响碰，天马要空行。举杯连尽三盅，为老伯的妙语连珠，为立群的鹤立鸡群，为“此失足非彼失足也”！
   
    此则“此失足非彼失足”的故事浙江民运人士几乎尽人皆知。
   
    立群流亡美国后，我作“再赠立群”诗：
   
    凤头铁拐应犹在， 动地驚天声再来。
    历尽艰辛方成道， 重将炼狱走一回。
   
   立群曾同王有才会晤王策特使李力。王策返大陆时，立群正在加勒比海办公司，经商。她交代丈夫陈光铭安排王策同王有才会晤。陈光铭后来同王策、李力一起被捕。九九年三月底，我被迫去国时，浙江省国安厅一张姓处长特地从杭州赶到上海机场对我说：你转告陈立群，她还有许多事没有讲清楚，她回来，我们要找她讲讲清楚的。明显地威胁立群不能返国。当时立群父亲已卧床不起，日夜盼望女儿回家。立群身在海外，心念老父、丈夫、家国，身不能返。而公司贸易因国内我们出事，不能呼应配合，功败垂成，陷于完全失败，大家倾家荡产，亏负多多。此时此境，立群孤身一人，独悬加勒比海，上不摸天，下不着地，实在难为了她。幸亏友人仗义，吁请中国人权刘青援手，立群来到了美国。不久，我也被驱赶到西班牙。我在西班牙和在美国的立群通话时，她放声地哭了，不是妇人嘤嘤地哀泣，而是号啕大嚎。我作“再赠立群”诗勉立群亦自勉。立群收到诗后给我写信曰：“你的‘再赠立群'让我受之有愧。女流之辈，半介书生，文不文，武不武，何来惊天动地之声？何来动地惊天之举？悬一柄拐杖，怀半襟风雨，前半生的坎坷，能换得后半生的平淡，也就足矣。更何况还有三五知己，个把冤家，寂寥时可以说说诉诉，吟吟哦哦，简直就是一种奢侈了……”
   
    立群的襟怀比我高远。她的哭是九天瀑布，不泻不止。
   
    我还写过一首“赞A君、立群”，诗前有小序曰：
   
   立群亡命，A君移民，一走美利坚，一赴加拿大，一长扶拐杖，一善弹琵琶，一位卑忧国，一古道热肠。己卯年季春，A君自多伦多飞赴纽约探慰立群于困顿中。流水高山，双雌相逢，柔肠侠骨，须眉动容，一绝既吟，我仰高风。
   
    诗曰：
    裙釵双谱大江东， 又唱鉴湖女儿雄。
    剑胆铿锵拐杖铁， 琴心澎湃琵琶铜。
   
   这首诗，小序中说得很明白，不再饶舌了。难得的是作此诗前，立群信中的话可作注解：“亡命天涯，安知非福。在商场摸爬滚打十余年，何曾得到过象今天这样的关爱和浓情！人只有在沦落的时候，方能体会到这份情谊的珍贵。它带给我的感动早已抵消了流落的悲哀。也许今生今世受用不尽，也难以偿还了。“琴心澎湃琵琶铜”，此之谓也。“世界已非昨日的世界。如果王策事件放在‘文革'，恐怕诸兄早已成为共党冤魂。而今天，地球已成了村庄，专制强权再也不能肆意妄行了。如潮的舆论和人道声援带给我们的是另一份感动和深思。这一点，恐怕你比我体会更深。“剑胆铿锵拐杖铁”，此之谓也。
   
    立群兄自己有诗"述怀"曰：
    手扶拐杖走天涯， 风雨满襟处处家。
    琴剑飘零不归路， 亦歌亦啸沐朝霞。
   
    诗写得没有半点脂粉气，但有许多情意在，比我的三首赠诗高明多多。
   
   大陆民运中人很少感怀抒情，外界印象及自我错觉似乎都一本正经干革命，都是铁打的，都是“特殊材料制成的”。故我作此小文，以见民运中人也是有血有肉，有爱有情，有泪有涕，有哭有歌的众生。我们不必妄自尊大，不必自高于众、自高于俗，也无须妄自菲薄，无须自外于众、自外于俗。我们同样要生活，要家庭，要孩子，要吃饭，要喝酒，要品茶，要女人，要男人，要诗歌，要阳光，要民主，要自由……为此，我们努力，我们奉献，我们牺牲，我们失败，我们遭冷眼，我们被嘲弄，我们受不屑，我们挨咒骂……但民主最终会胜利，大陆的中国人也最终会享受自由。我们为此活过，为此做过，也就是了。
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