今年是现代高僧弘一法师（俗名李叔同）圆寂六十周年。
   
   李叔同生前曾驻锡温州，同温州有缘。
   
   我是温州人，居海外多年，前不久返乡探亲。家乡高楼林立，车水马龙，确实变化很大。我应邀去了几次茶楼酒肆。那种日日笙歌，夜夜燕舞，争胜斗富，言不及义的场景却使人感慨系之。我想起了李叔同。

   
   李叔同出身天津大盐商世家，从小锦衣玉食，长大后留学日本，学音乐、美术、戏剧，风流倜傥，名扬四海。出家后恬醇自谦，持戒谨严。在人欲横流的当今，看看这位曾是风流公子的大和尚当年的自律行为也许不无现实意义。
   
   一九三七年，李叔同应邀到青岛湛山寺弘扬佛法。
   
   当时湛山寺住持TAN虚大师的回忆道：
   
   “因他持戒，也没给他另备好菜饭，头一次给他弄四个菜送寮房里，一点没动。第二次又预备次一点的，还是没动。第三次预备两个菜，还是不吃。末了，盛去一碗大众菜，他问端饭的人，是不是大众也吃这个，如果是的话他吃，不是他还是不吃。因此庙里也无法厚待他，只好满愿。
   
   “屋子都是他自己收拾，不另外找人侍候。窗子、地板都弄得很干净。”
   这使我想起了以前共产党的干部同群众打成一片的报道和描述。
   
   “越是权贵人物，他越不见，平常学生去见他，谁去谁见，你给他磕一个头，他照样也给你磕一个头。
   
   “朱子桥将军多年来羡慕弘老的德望，只是没见过面。正赶他有事到青岛来，让我介绍欲拜见弘老。一说，弘老很乐意。大概他平素也知道朱将军之为人，对办慈善及对三宝事很热心，乃与之接见，并没多谈话，。
   
   “有一天，沈市长在湛山寺请朱将军吃饭，朱将军说：'可请弘老一块来，列一知单，让他坐首席，我作陪客。'沈市长很同意，把知单写好，让我去给弘老说。我到他寮房里一说，弘老笑笑，没言语。我很知他的脾气，没敢再往下勉强。第二天临入席时，又派监院师去请他，带回一个条来，上写四句话：昨日曾将今日期，短榻危坐静思维。为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜。
   
   “朱将军看到这个条，喜的不得了，说这是清高。沈市长脸上却显得很不乐意。按地方官来说，他是一个主人，又加是在一个欢迎贵宾的场合里，当然于面子上有点下不来台。我和朱将军看到这里，赶紧拿话来遮盖，朱将军平素有些天真气派，嘻嘻哈哈，把这个涩羞场面给遮掩过去了。
   
   “弘老到湛山不几天，大众就要求讲开示，以后又给学生研究戒律。讲开示的题目我还记的是'律己'，主要的是讲学律的人先要律己，不要拿戒律去律人，天天只见人家不对，不见自己不对，这是绝对错误的。又说平常'息谤'之法，在于'无辩'。越辩谤越深，倒不如不辩为好。譬如一张白纸，忽然染上一滴墨水，如果不去动它，它不会再往四周溅污的，假如立时想要它干净，马上去揩拭，结果污染一大片。
   
   “他平素持戒的工夫，就是以律己为要。口里不臧否人物，不说人是非长短。......平素他和人常说：戒律是拿来律己的，不是律人的！有些人不以戒律‘律己'，而去‘律人'，这就失去了戒律的意义了。”
   
   这使我想起了毛主席的教导：反对自由主义。严以律己，宽以待人。
   
   “给学生上课时……不坐讲堂正位，都是在讲堂一旁另外设一个桌子。这大概是他自谦，觉得自己不堪为人作讲师。头一次上课，据他说事前预备了整整七个小时。虽然已经专门研究戒律二十几年，在给人讲课时，还是这么细心，可见他对戒律是如何的慎重！因他气力不好，讲课时只讲半个钟头，象唱戏道白一样，一句废词没有。余下的时间，都是写笔记。只要把笔记抄下来，扼要的地方说一说，这一堂课就全接受了。"”
   
   这不就是“虚心使人进步，骄傲使人落后”吗！
   
   佛法也可入世啊！记得抗日战争时，李叔同写了“念佛不忘救国，救国必须念佛”的条幅，广为分发。
   
   南宋以后，禅宗盛行，律宗几乎无人过问。弘一法师志于此，出家后专门研究律学，意在把中国的律宗重振起来。弘一法师的著述中最重要的是“四分律比丘戒相表记”，经多年制成，书稿系用毛笔亲书。上海穆藕初先生捐助七百大洋影印。原稿保存在穆处。弘一法师在原稿上写了一段话，大意是说我去世后，不要给我建塔，不要给我做其他功德，只要能募资将此书重印，以广流布，于愿足矣！可见弘一法师对于律学的重视。
   
   李叔同，得道高僧，既曾驻锡温州，自然德行广布。我愿有心人记录披露，以为救赎时弊助。
   
   谨以此小文，一瓣心香，作为献给家乡的小小的新年礼物。
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