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胡平作品选编
·中国稳定吗?
·爲言论自由不懈抗争──公开的和平的悼念权利(一)
·爲言论自由不懈抗争(二)──澄清人权概念上的种种混乱
·爲言论自由不懈抗争(三)──反人权论剖析
·对《六四真相》的重要补充
·爲言论自由不懈抗争(四)──爲什麽说言论自由是第一人权?
·别把他们的观点当真,但是......
·文明与野蛮之战
·灾难中的纽约人
·关于法轮功
·911恐怖袭击与民航安全
·也谈恐怖主义的根源
·评“反邪教”签名运动
·爲坚持自由而战
·切勿鼓励恐怖活动
·江泽民指鹿爲马
·赫鲁雪夫谈中共
·皮诺切特爲何崇拜毛泽东
·自由是生存与发展的保障──评《中国二等公民:当代农民考察报告》
·《反美主义》评介
·911恐怖袭击与美国的中东政策
·美国外交政策的国家利益原则
·【书评】听“假洋鬼子”谈民族主义──读林培瑞《半洋随笔》
·文革研究的新成就——读徐友渔《形形色色的造反——红卫兵精神素质的形成及演变》
·推荐《“六四”真相名家谈》
·铁面宰相的无奈──读《朱容基在1999》(舒崇)
·我看徐匡迪"辞职"
·中共会调整对台政策吗?
·读茉莉《人权之旅》
·永恒的纪念——读杨小凯《牛鬼蛇神录》
·是文明的冲突吗?--再谈911
·关于人类社会发展的加速度原理
·王若望在晚年达到生命的高峰(在王若望先生追悼会上的发言)
·也谈乡愁
·读李文和感言有感
·读李文和感言有感(之二)
·李文和案与美国社会制度
·读韦君宜《思痛录》
·给某些反法轮功人士上一课
·黄谷阳爲何杀人自杀?
·江泽民,退?不退?半退?
·爲长春播放法轮功电视片申辩
·中国的脊梁──推荐《脊梁──中国三代自由知识份子评传》
·可以推论的人──写在《许良英文集》出版之际
·从“希望工程”弊案谈起
·别以爲老实人好欺负
·又见“追查谣言”
·争取民主首先要争取言论自由
·中共政权爲何长寿?
·胡锦涛爲何拒收信件?怕里面有法院的传票!
·“佶京俅贯江山里,超霸二公可少乎?”
·互联网与言论自由
·在西方,只有媒体老板才享有新闻自由吗?
·单眼人,双眼人与异族通婚
·跪交请愿书也是非暴力抗争
·纪念“六四”十三周年
·杨建利事件与中国的法治
·共军还会向民衆开枪吗?
·为了自由与尊严
·私産入宪与归还産权
·胡平书评:戈尔巴乔夫回忆录问世
·胡平书评:读戈尔德哈根《希特勒的自觉帮凶》
·胡平书评:棗詹姆斯?曼《向後转》评介
·胡平书评:读白杰明《赤字》
·胡平书评:推荐《凌志车与橄榄树棗理解全球化》
·胡平书评:最是英雄 灯火阑珊处──读《情义无价》有感──
·胡平书评:二十一世纪中国政治预言──读李(吉力)小说《中南海的最后斗争》──
·胡平书评:《我以我血荐轩辕》评介
·从台湾大选看台湾的困境
·贺《民主论坛》六周年.与《民主论坛》诸同人共勉
·“非法之法不是法”与“恶法亦法”
·“记忆”与“遗忘”的双重困境
·江胡起风波
·摘取死囚器官与中国文化──读《共产党的慈善事业》一书有感
·阅尽沧桑之后──一代知识份子的反思
·法轮功抗暴三周年
·“惜乎不中秦皇帝”─也谈林彪事件
·中国人应该多研究日本
·美国是第一第二故乡
·中国政府爲什麽不收富人的税?
·南非枪击案 江氏人马嫌疑最大
·关于美中安全审查委员会报告
·重温索尔仁尼琴对“缓和”的批判
·纽约警察如是说
·从“你的问题你自己知道”这句话谈起
·江泽民想留任,困难更大了,机会更小了
·中共正在变成社会民主党吗?
·《北京之春》同仁致杨小凯夫人吴小娟慰问信
·绝对权力的赤裸告白评康晓光《未来3--5年中国大陆政治稳定性分析》
·哪些资本家真心支援共产党?
·反恐之战任重道远——纪念911一周年
·法轮功,One fits all
·两代“海归”,两样心情
·让我们不要再谈村民选举
·他们爲什麽向美国大使馆提抗议?
·简评《明报》秦胜短评
·莫把恶心当感动,莫把剥夺当奉献
·江泽民要向布希说什麽悄悄话?
·两种不确定性
·不相信政府--美国式的爱国主义──读《必要之恶》
·江泽民如何与布什谈人权
[列出本栏目所有内容]
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单眼人,双眼人与异族通婚

   北大校友丁子江先生写过一篇探讨中美之间异族婚恋的行爲和心理分析的文章,很有意思。其中主要分析了中国女子和美国男子之间的婚恋关系,这也是实际生活中数量最大的一种关系,我自己就知道不少这类故事。遗憾的是,象这种中国女子和美国男子的婚恋关系,不少都是以失败而告终。

   照我看来,失败的原因,简而言之曰阴差阳错。中国女子要找的是她心目中的典型的美国男子,寻求的是慷慨、浪漫,等等;美国男子要找的是他心目中典型的中国女子;要的是温柔、贤淑,等等。然而,愿意找美国男子的中国女子多半不属于典型的或曰传统的中国女子,她们往往恰好属于非典型的或曰非传统的中国女子;愿意找中国女子的美国男子也常常不属于典型的美国男子,他们也多半属于非典型的美国男子。双方都要找一个对方的典型,但实际上遇到的偏偏是非典型,阴差阳错,满拧,到头来怎麽能不迅速地失望、分手呢?

   日本有一则寓言。某地有个单眼国,国人皆长一只眼,唯有一个男人长了两只眼。这位双眼男人听说别处有个双眼国,那里的人都长两只眼,于是发出征婚啓事,指明要娶双眼国人爲妻。却说远处那个双眼国,国人都长两只眼,唯有一位女子只长了一只眼。这位女子读到单眼国人的征婚啓事,大喜过望,欣然应征。等到两人相见,大感失望。单眼国的双眼男人说:我要娶双眼国女子爲妻,就是爲了找个两只眼的,怎麽到头来偏偏遇上一个一只眼的?双眼国的单眼女人说:我愿意和单眼国人结婚,就是爲了找个长一只眼的,怎麽偏偏遇上的是个两只眼?

   当然,上述阴差阳错的故事,大都发生在对外开放的初期,中国人和西方人还缺少实际接触,双方都容易凭印象,凭想当然办事。随著双方实际交往的增加,这种误会也就减少了。

   (http://www.dajiyuan.com)5/25/2002

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