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胡平作品选编
·为每一个受难者留下记录--读王友琴《文革受难者》
·烟——如意万能情绪转化剂
·中共会实行党内民主吗?
·关于「有中国特色的社会主义法治」
·赵紫阳八五诞辰感言----“赵紫阳与中国改革”研讨会(11)
·一部受难与光荣的历史见证-------读王玉芝《穿越生死》有感
·“经济自由主义”是怎样背叛自由的?
·警惕专制的自我实现预言成真
·鱼与网的新斗争
·不仅仅是谴责——评《被遗忘的大屠杀》
·共产主义与中国
·精英与奴才
·剖析中共暴政──在纽约《评共产党》研讨会上演讲
·谈谈民族认同问题
·“爱国”与“卖国”
·评胡温对汉源事件的四点指示
·读康正果《我的反动自述》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·谈谈冷漠症
·谁来写《中国地富调查》?
·要得公道打个颠倒──在维吾尔人权研讨会上发言
·谈谈民族认同问题
·“我说的我会去实践”——读杨建利《非暴力抗争与宪政改革》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·除非他们忏悔,否则他们不配
·在八九时,赵紫阳就提出多党制问题
·悼念赵紫阳并正告中共当局
·新一轮整肃说明了什么?
·为理想而承受苦难
·活历史,真传奇——推荐司马璐回忆录《中共历史的见证》
·在表面的平静背后
·最好的懺悔莫過於記下文革經歷──《八九點鐘的太陽》觀後感 (一)
·為何造反派頭頭們都肯露臉也不改名?--─看電影《八九點鐘的太陽》有感(二)
·談宋彬彬的改名之謎——看《八九點鐘的太陽》有感(三)
·为理想承受苦难——流亡
·中共明白它和人心相差有多远
·专访胡平:悼念紫阳告别中共的重大意义“悼念紫阳 告别中共”----一场人性与反人性的公开较量
·在表面的平静背后
·《中国上访村》评介
·推荐陈小雅主编《沉重的回首》
·中国人有幽默感吗?─为老灯书作序
·胡平谈公共知识分子----在美国国会暨行政当局中国委员会举行有关中国公共知识分子的圆桌会议上的发言(2005年3月10日,华盛顿)
·家祭如何告乃翁?
·时间会站在谁一边?--也谈反分裂法
·刘宾雁八十华诞盛会有感.........
·形象的力量 ——推荐陈沅森长篇小说《佛怀煽仇录》
·往事不堪回首──《20世紀后半葉歷史解密》評介
·胡平谈中共对台搞统战转移危机
·《江泽民传》乃一场拙劣的双簧表演原题:一场拙劣的双簧表演---简评《江泽民传》
·无法面对的历史(2005年3月26日于北卡《九评》研讨会)
·你知道1999年北京反美示威的真相吗?评《北京 谁知道真相?》
·谈谈反日风潮的“民意”
·中国人真的政治冷感吗?
·推荐亚衣《流亡者访谈录》
·再评反日风潮
·《犬儒病--当代中国精神危机》序言
·《劳动教养和留场就业》评介
·对犬儒主义的一点说明
·胡平透彻分析两岸关系──在哈佛燕京“中国论坛”上的演讲
·书评《记忆的伦理学》简介
·希望就是力量--纪念“六四”十六周年
·往事不堪回首
·纪念就是抗争-在纽约地区纪念“六四”十六周年集会上的讲话
·【专访】胡平谈新作《犬儒病》
·读《江泽民和他的十五年》有感
·法轮功是在搞政治吗?
·我们时代的见证文学——阅读廖亦武《证词》
·读《美商在中国的理想与背叛》感言
·学习《入狱须知》读欧阳懿的《狱后杂谈》
·马英九将胡锦涛一军
·朱成虎讲话意图何在?
·危乎哉!中国的民主橱窗-坚决支持太石村民维权抗争
·简评康晓光的儒教治国论
·玩世不恭的机会主义-评李敖大陆行
·从超女现象看中国人是否政治冷感
·胡平在联大会议场外的讲演
·从李敖谈到自由主义
·胡平《论言论自由》电子文本
·也谈所谓“毛泽东时代的平等传统”
·是自由主义,还是机会主义?——评李敖大陆行
·太石村是当今中国的缩影
·余杰《为自由而战》序言
·巴金与说真话
·伟哉黄万里
·专访胡平:评布什亚洲行和布胡会谈
·必须制止中共政府黑社会化的危险趋势
·读吴思《潜规则》与《血酬定律》
·简评中共民主白皮书
·偉大的容忍——論胡耀邦精神
2006年
·刘宾雁支持法轮功抗暴维权
·人格的力量
·再不大声疾呼就来不及了——推荐《和解的智慧》
·胡平新书《法轮功现象》自序
·如何在2025年之前消灭世界上最后的独裁者
·百炼钢化为绕指柔——推荐刘晓波新著《未来的自由中国在民间》
·维权律师——我们时代的英雄
·评温铁军福建宁德讲话
·刘国凯《基层文革泥泞路》评介
·寻找隐藏的主语--从毛泽东题词“向雷锋同志学习”谈起
·再谈中共的黑社会化
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莫把恶心当感动,莫把剥夺当奉献

   

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   【大纪元10月11日讯】在《世纪沙龙》网站读到一篇文章,题目是“文艺作品可以这样胡编滥造吗?——评央视电视剧《省委书记》中的‘劳模下岗’戏”。 文章写道: “今晚,看了中央电视台一频道正在播放的电视连续剧《省委书记》中的一场描剧中人的省劳模赵长林下岗擦皮鞋的一场戏,真是感到莫名其妙,这编剧和导演也太会糊弄人了,生活中有这样的事情吗?文艺高于生活,也不能够高到离谱的地步吧!文艺情节一旦被编导拔高到莫名其妙的地步,就是胡编滥造了啊!

   “这场戏剧是这样的。大山子市的‘一把手’马扬上台以后,集大权于一身,大刀阔斧地进行了‘减员增效’的改革,这样,就造成了原来就业矛盾很严重的大山子地区的劳动者们大量下岗,有的戏剧演员已经穷困到了卖肾救家的地步,连省劳模赵长林也下岗上街擦皮鞋去了。

   “以上情节的描述,并无什么离奇之处,因为,类似于这样的事情,在当今大量劳动者下岗的时期,各地方都是存在的。但是,这后面的戏,就离奇了!大山子市的老领导潘书记在街上发现了省劳模在擦皮鞋,于是,他就把赵长林带到了马扬正在召开的机关会议的现场。会议刚刚一开始,这劳模赵长林就站起来眼含热泪而激动地说:潘书记说,过去的企业就象是一艘破旧的船,如果大家都赖在船上不下来,就要船毁人亡!现在的改革,需要一批人下船,于是,我就主动要求下岗了。我不会别的,于是,我就上街擦皮鞋去了,我们工人不能给国家添麻烦!擦皮鞋,咱工人阶级也要擦出名堂来!戏演到这里,这赵长林转身就要走,去街上继续擦皮鞋;激动的马扬冲上前去抓住往赵长林往他手中塞补助费,还命令机关里的所有穿皮鞋的机关干部全到会场上来,让赵长林等人擦皮鞋,而且,马扬带头把自己的皮鞋伸到赵长林面前,还掏出五元钱往赵长林手中塞,赵长林说:我们□收一元钱,马扬眼含热泪的大声宣布说,今天,我们都给五元钱………… ”

   读了这段描写,我想,我们每个人都会和作者一样,实在替“这场戏的编导脸红,这样离奇和离谱的戏,这编导怎么就排得出来”!这不但是拙劣的煽情,虚假,做作,把恶心当感动,而且简直是颠倒黑白,令人无比愤慨。

   姑且借用剧中的比喻,试问,国企这□破船当初到底是谁下令制造的?当然,是中共。因此,当这□船暴露出设计和制造上的严重问题必须减员,首当其冲该下船的是中共。中共必须引咎辞职以谢天下。计划经济体制分明是中共一手搞起来的,因此,改革旧体制所需的代价就必须由中共来付。可是中共自己非但不付代价,而且还趁改革之机大发横财,化公为私,却把所有恶果全部转嫁到对此恶果毫无责任的民众身上。天下还有比这更不公正的事吗?

   显然,编导者也意识到中共以改革国企为名而强迫解雇大量工人是理亏的,是对工人权益的无理剥夺,所以,他们编造出赵长林这样的劳模人物“主动要求下岗”,于是,明明是“被剥夺”,一下子就变成了“无私奉献”。编导者树立赵长林这种“无私奉献”的高大榜样,其弦外之音就是把那些不甘心自己正当权益被剥夺的下岗工人打成渺小的、不顾大局的、赖在船上不下来的懒汉无赖,把那些敢于向政府抗争的下岗工人打成破坏改革破坏稳定的害群之马。这不□是胡编乱造。这是颠倒黑白。当初,中共用血腥的暴力灭私充公,如今,又在暴力的保护下化公为私。中共对人民进行了两次残酷的剥夺,却美其名曰“解放”, 曰“改革”。岂是“无耻”二字了得。

   ——转自《自由亚洲电台》

   

   (http://www.dajiyuan.com)10/11/2002

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