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胡平作品选编
·为每一个受难者留下记录--读王友琴《文革受难者》
·烟——如意万能情绪转化剂
·中共会实行党内民主吗?
·关于「有中国特色的社会主义法治」
·赵紫阳八五诞辰感言----“赵紫阳与中国改革”研讨会(11)
·一部受难与光荣的历史见证-------读王玉芝《穿越生死》有感
·“经济自由主义”是怎样背叛自由的?
·警惕专制的自我实现预言成真
·鱼与网的新斗争
·不仅仅是谴责——评《被遗忘的大屠杀》
·共产主义与中国
·精英与奴才
·剖析中共暴政──在纽约《评共产党》研讨会上演讲
·谈谈民族认同问题
·“爱国”与“卖国”
·评胡温对汉源事件的四点指示
·读康正果《我的反动自述》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·谈谈冷漠症
·谁来写《中国地富调查》?
·要得公道打个颠倒──在维吾尔人权研讨会上发言
·谈谈民族认同问题
·“我说的我会去实践”——读杨建利《非暴力抗争与宪政改革》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·除非他们忏悔,否则他们不配
·在八九时,赵紫阳就提出多党制问题
·悼念赵紫阳并正告中共当局
·新一轮整肃说明了什么?
·为理想而承受苦难
·活历史,真传奇——推荐司马璐回忆录《中共历史的见证》
·在表面的平静背后
·最好的懺悔莫過於記下文革經歷──《八九點鐘的太陽》觀後感 (一)
·為何造反派頭頭們都肯露臉也不改名?--─看電影《八九點鐘的太陽》有感(二)
·談宋彬彬的改名之謎——看《八九點鐘的太陽》有感(三)
·为理想承受苦难——流亡
·中共明白它和人心相差有多远
·专访胡平:悼念紫阳告别中共的重大意义“悼念紫阳 告别中共”----一场人性与反人性的公开较量
·在表面的平静背后
·《中国上访村》评介
·推荐陈小雅主编《沉重的回首》
·中国人有幽默感吗?─为老灯书作序
·胡平谈公共知识分子----在美国国会暨行政当局中国委员会举行有关中国公共知识分子的圆桌会议上的发言(2005年3月10日,华盛顿)
·家祭如何告乃翁?
·时间会站在谁一边?--也谈反分裂法
·刘宾雁八十华诞盛会有感.........
·形象的力量 ——推荐陈沅森长篇小说《佛怀煽仇录》
·往事不堪回首──《20世紀后半葉歷史解密》評介
·胡平谈中共对台搞统战转移危机
·《江泽民传》乃一场拙劣的双簧表演原题:一场拙劣的双簧表演---简评《江泽民传》
·无法面对的历史(2005年3月26日于北卡《九评》研讨会)
·你知道1999年北京反美示威的真相吗?评《北京 谁知道真相?》
·谈谈反日风潮的“民意”
·中国人真的政治冷感吗?
·推荐亚衣《流亡者访谈录》
·再评反日风潮
·《犬儒病--当代中国精神危机》序言
·《劳动教养和留场就业》评介
·对犬儒主义的一点说明
·胡平透彻分析两岸关系──在哈佛燕京“中国论坛”上的演讲
·书评《记忆的伦理学》简介
·希望就是力量--纪念“六四”十六周年
·往事不堪回首
·纪念就是抗争-在纽约地区纪念“六四”十六周年集会上的讲话
·【专访】胡平谈新作《犬儒病》
·读《江泽民和他的十五年》有感
·法轮功是在搞政治吗?
·我们时代的见证文学——阅读廖亦武《证词》
·读《美商在中国的理想与背叛》感言
·学习《入狱须知》读欧阳懿的《狱后杂谈》
·马英九将胡锦涛一军
·朱成虎讲话意图何在?
·危乎哉!中国的民主橱窗-坚决支持太石村民维权抗争
·简评康晓光的儒教治国论
·玩世不恭的机会主义-评李敖大陆行
·从超女现象看中国人是否政治冷感
·胡平在联大会议场外的讲演
·从李敖谈到自由主义
·胡平《论言论自由》电子文本
·也谈所谓“毛泽东时代的平等传统”
·是自由主义,还是机会主义?——评李敖大陆行
·太石村是当今中国的缩影
·余杰《为自由而战》序言
·巴金与说真话
·伟哉黄万里
·专访胡平:评布什亚洲行和布胡会谈
·必须制止中共政府黑社会化的危险趋势
·读吴思《潜规则》与《血酬定律》
·简评中共民主白皮书
·偉大的容忍——論胡耀邦精神
2006年
·刘宾雁支持法轮功抗暴维权
·人格的力量
·再不大声疾呼就来不及了——推荐《和解的智慧》
·胡平新书《法轮功现象》自序
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·百炼钢化为绕指柔——推荐刘晓波新著《未来的自由中国在民间》
·维权律师——我们时代的英雄
·评温铁军福建宁德讲话
·刘国凯《基层文革泥泞路》评介
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·再谈中共的黑社会化
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黎安友文章之我见

   

   作者:胡平

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   十二月一日在纽约皇后区法拉盛图书馆由当代中国研究中心主持的有关中共十六大后的中国研讨会上,宣读了著名的美国中国问题专家、哥仑比亚大学教授黎安友(Andrew J.Nathan)书面发言,题目是“中共十六大对中共制度化的影响”,引起广泛注意。原稿是英文,将发表在明年第一期《民主》杂志上,《北京之春》编辑部征得作者同意,将在下一期《北京之春》上全文刊出。

   黎安友教授指出,中共十六大是中共历史上“最有秩序、最爲平和、最周密审慎、最守规则”的权力转移,肯定中共向制度化的重大发展。不少读者对此感到惊讶。长期以来,黎安友教授对中共专制坚持严厉批判立场,对促进中国的人权与民主事业不遗余力,现在怎麽会对中共十六大给予如此高度的肯定评价呢?

   我认爲这里面有些误解。我们要知道,判断有两种,一是事实判断,它只涉及事实是如何,不涉及我们对该事物究竟是赞同还是反对,是喜欢还是厌恶,后者属于价值判断。当黎安友肯定中共十六大平稳有序时,他只是对十六大作出事实判断,这并不表示他对中共的制度化发展是赞同的和喜欢的。人们习惯于把“制度化”理解爲褒义词,但是那也取决于你谈论的物件。例如一个人肯定他的对手的军队装备一流,训练有素,体制健全,那并不会使他感觉愉快。黎安友明确表示,他对中共能平稳地从极权体制转化爲威权体制而拒绝民主转型是深感忧虑的。他认爲,如果中共威权体制能够长期稳定地维持下去,那将是对关心与维护人权和民主的人们的严峻挑战。显然,这和他长期信守的价值观念是一致的,不是矛盾的。至于说黎安友对中共制度化发展的高度肯定是否有可商榷之处,那是另一个问题(我就有很大保留)。

   在这篇文章里,黎安友教授并没有就美国的对华政策提出自己的建议。不过我们可以推测的是,如果美国政界接受了他的这番分析判断,很可能会对中共政权采取更加强硬的立场。

   12/12/2002

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