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   　　长期坚持体制外写作的湖南诗人曾德旷，最近又一次出现在北京街头卖唱。他的行为引起了在京部分诗人和诗评家的关注。

   
   　　七年以前，浪迹北京的曾德旷为了生活，曾经在中国美术馆门外，朝阳门地铁出入口等地卖唱。那么，是什么原因，促使这位在诗坛几乎已销声匿迹多年的所谓流浪诗人，又一次走上北京街头卖唱呢？
   
   　　近日，笔者在前门换车时，偶然见到了这位被四川诗人廖亦武认为是“中国目前唯一生活在底层的民间诗人”，其时，他正背着吉他，站在前门公共汽车站附近的地下通道卖唱。于是，笔者对他进行了简短的访谈。
   
   　　谈到自己近些年的销声匿迹，曾德旷解释说，从1997年10月离开北京至2004年4月重返北京，他几乎一直蛰居在位于三峡库区的忠县的某座大山上，过着一种近乎隐士的生活，一边写诗，一边跟着一个乡村乐队走村串乡地艰难谋生。由于长期与世隔绝，以及刻意与诗坛的一切活动和一切人员断绝了往来，在人们的印象中，他早就不再写诗。
   
   　　其实，恰恰相反，这些年来，曾德旷不仅没有放弃自己的诗歌追求，反而更加执着更加真诚地一直在进行其理想中的创作，只是由于其特立独行的个性，以及长期与世隔绝的生活经历，才给人们造成他早已不再写诗的错觉。其实，这些年来他先后苦心孤诣地写了七首长诗和一百多首短诗，然而，令人叹惜的是，因为种种原因，这些质量优异的诗几乎一首也没能与读者见面。
   
   　　谈到自己又一次上街卖唱，曾德旷平静地说，卖唱并不可耻，也没有什么见不得人，在国外，包括卖唱在内的街头艺术，被认为是一种属于自由艺术家特有的行为艺术，并不受到歧视；只有在中国，卖唱才被认为是一种乞讨。而事实上，卖唱与乞讨无关，只与演唱者个人的演唱水平和演唱技巧有关。而他之所以又一次选择上街卖唱，一来是生活所迫，一来是天生喜欢街头艺术。
   
   　　谈话中，曾德旷还把自己的“卖唱”，与时下被媒体炒得沸沸扬扬的“卖诗”进行了比较。他认为，相对卖唱而言，卖诗更有损于一个诗人的尊严。他说，卖唱好比民工去建筑工地卖力气，卖诗则好比妓女卖春，或汉奸卖国，因此他宁愿卖唱而不愿卖诗。
   
   　　至于自己的诗为什么多年来既得不到官方诗坛的承认，又得不到民间诗坛的承认，曾德旷分析说，这同他个人的性格关系很大，长期以来，他既拒绝向官方诗坛献媚，又拒绝与民间诗坛合作，从而使自己一直处于中国诗歌界的夹缝中，而中国诗坛的话语权一直被上述两股占压倒性的势力霸占，他们依照“顺我者昌，逆我者亡”的法西斯原则，对不属于自己阵营的诗人拼命进行封杀，从而人为地造成了部分真正有才华有实力的诗人的在这个时代的“失踪”或“蒸发”。
   
   　　从文学史的角度看，有些诗人注定天生是孤独的，甚至一辈子是孤独的，而曾德旷很可能就是其中的一位。当然，他也表示，他一直有一种被活埋的感觉，他不希望那样一种感觉永无穷尽，他希望他的诗能够早日与读者见面，并早日得到诗歌界有识之士最起码的公正评价。