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廖亦武作品选编
·高氏兄弟:寻访上访村
·筑路人刘世昌
·色情狂梁寒
·象罔与罔象/文: 二零零三,我的电子书
·冤案访谈录----戒毒者木邸
·家庭基督教徒袁福生
·民运列传: 许万平
·在赢家通吃的汤锅里放一把耗子药
·作曲家王西麟
·黎明:四川六诗人被捕的前前后后
·天安门母亲
·民运人物:杨伟
●《活下去》第四卷《证词》——从诗人到犯人
·《證詞》將震撼出市
·《證詞》將震撼出市
·大 屠 杀
·《证词》附录:狱中信1
·《证词》附录:狱中信 2
·《证词》附录:狱中信3
·《证词》附录:狱中信4
·《证词》附录:狱中信5
·《证词》附录:狱中信6
·《证词》附录:狱中信7
·《证词》引子
·《证词》卷前语:
·《證詞》目录
·卷首诗:死刑犯讨论死亡
·引 子
·第一部………………东窗事发
·《证词》选载之一:大逮捕在同一时刻张网
·《證詞》選載之二:不明白賊與警察誰在執法?
·《證詞》選載之三:一輩子的雷放在一分鐘內打完
·《证词》选载之四:二十平米囚室堪称国家统治的精确模型
·《证词》选载之五:专供囚犯享用的一百零八味菜单
·《證詞》選載之六:遇上我們這種人道主義者算你坐牢運氣好
·《证词》选载之七:你别跟《红岩》里那些革命先烈学
·《证词》选载之八:在牢里,同情就是犯罪
·《證詞》選載之九:主審員審理案件如同創作三流的偵探小說
·《证词》选载之十:你和你的诗在自己没意识到的情况下成了穿针引线道
·《证词》选载之十一:摄像机如机枪一般冲我扫射
·《证词》选载之十二:与强奸杀人犯密谋从粪水池越狱逃走
·《证词》选载之十三:监狱里搞运动让犯人把犯人往死里整
·《证词》选载之十四:没有看守一再暗示,我怎敢下狠手打死犯人
·《证词》选载之十五:监狱里的集体淫乱不堪入目
·《证词》选载之十六:大海航行靠舵手,贼娃子生长靠太阳
·《证词》选载之十七:艺术家反抗世界的方式是作践自己
·《证词》选载之十八:寻死的冲动,比性交更刺激
·《证词》选载之十九:囚犯比赛吹牛记
·《证词》选载之二十:有时人要活下去的唯一选择就是放弃高贵和尊严
·《证词》选载之二十一:活着就要不断的越狱
·《证词》选载之二十二:把天地万物都当成赌具
·《证词》选载之二十三:重庆市看守所对我的全套欢迎程序
·《证词》选载之二十四:囚徒半夜值班记
·《证词》选载之二十五:以胡说八道去对付诱供
·《證詞》選載之二十六:同兩位死刑犯鄰居在夜半建立友誼
·《證詞》選載之二十七:搶劫犯老藍一絲不挂地走上黃泉路
·《证词》选载之二十八:特殊部位搔痒让人一筹莫展
·《證詞》選載之二十九:自己撞來當導演,自己撞來坐大牢
·《证词》选载之三十:我在看守们电弧劈啪直炸的大电棒围攻下痉挛
·《证词》选载之三十一:新老犯人一律平等的改革试点牢房
·《证词》选载之三十二:囚犯剃头照像记
·《证词》选载之三十三:死刑犯自杀未遂深夜闹风波
·《证词》选载之三十四:监狱里掀起劳动竞赛高潮
·《证词》选载之三十五:活雷锋转眼就变成杀手
·《证词》选载之三十七:死刑犯穿一只鞋走上黄泉路
·《证词》选载之三十八:死刑犯死而复返庆幸捡回了几天命
·《证词》选载之三十九:刽子手开枪的?那是否来得及回眸一笑
·《证词》选载之四十:“狱”就是两条狗看管犯人不准乱说乱动
·《证词》选载之四十一:反革命与死刑犯在狱中生死搏斗
·《证词》选载之四十二:我带铐撒出一泡永恒之尿
·《证词》选载之四十三:谁把我安排进你的子宫?
·《证词》选载之四十四:我坠入一种无形的铁血秩序
·《证词》选载之四十五:诗人的怪癖想像一旦用在整治犯人上
·《证词》选载之四十六:二十刚出头的农村杀人犯在监狱中学习如何当官
·《证词》选载之四十七:监狱里犯人进行残酷的权谋斗争
·《证词》选载之四十八:囚犯喜气洋洋过大年
·《证词》选载之四十九:杀人犯喊冤未遂记
·《证词》选载之五十:牢里来了个将老婆脑袋一劈两半的疯樵夫
·《证词》选载之五十一:一辆无坚不摧的肉坦克泻成了一堆废铜烂铁
·《证词》选载之五十二:看守、大盗、诗人斗狠争雄
·《證詞》選載之五十三:我平生第一次自殺如何收場
·《证词》选载之五十四:众犯举杯祝贺我“首次自杀成功”
·《证词》选载之五十五:狱中点菜想像力大比拼
·《证词》选载之五十六:监房中同情就是犯罪
·《证词》选载之五十七:治丧程式同中央首长一样的狱中追悼会隆重筹备
·《证词》选载之五十八:看守所上演江洋大盗王二追悼大会
·《证词》选载之五十九:守法百姓大热天参观一次监狱如过节一般
·《证词》选载之六十:政府通过监狱把政治犯改造成畜牲和野兽
·《证词》选载之六十一:“刑具的作用是强迫犯人思维”
·《证词》选载之六十二:我狂吼一声撞开检察官踢碎玻璃窗迈向虚空
·《证词》选载之六十三:反铐二十四天终把我整成了软骨头
·《证词》选载之六十四:抢劫杀人死刑犯毛胜勇
·《证词》选载之六十五:死刑犯等候点名上路比一百年还漫长
·高氏兄弟:再访上访村
·寻访北京上访村
·北明专稿:不成句的话──《证词》读后给廖亦武的信
·盗墓贼田志光
·余放:成都查禁书市 项庄舞剑意在《证词》
·骚可骚,非常骚
·石之瑜(台大政治系教授):吞痰喝尿的理性
·底层问答
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致Love,Anne的信

   劉麗安女士:
   
   您的憂慮令我感到吃驚,進而不知所措,因為在我的想像裏,您是一位慈愛而極富智慧的人。在這個謊言充斥的墮落的社會,竟然有您這樣願意理解藝術,並以實際行動幫助藝術家的人,算得上是個奇跡,是個溫情脈脈的唯美的烏托幫。它支持著以藝術為家的流浪漢們朝前走,使他們不致於因孤獨而絕望。
   但是,您對《黑道》提出的五條批評,沒有一條是針對作品本身的,您不應該這樣易於衝動。儘管如此,我還是覺得有必要針對您的批評,逐一回復。我希望能夠彼此溝通,如果諘呀浽斐桑腋畹俟蹋俏抑挥薪栌谩皶r間能夠澄清一切”的老話。
   1.圈內友人均知曉,《黑道》初稿完成於獄中,為作品《活下去》之卷二。由於監獄的條件局限,根本就沒有所謂“真名真姓者的智慧財產”可供挪用,我依據的主要是回憶,我竭力要銘心刻骨地記住的一切,正是意識形態和市場合謀,迫使人們遺忘的東西。是的,那是我們這代人的真實的生活!我們被迫這樣生活!劉麗安女士,您是個唯美主義者,是個天使,您可以用您的理想和赤誠,在短時期內緩解我們的貧困和痛苦,但是,您不可能拯救我們。這個民族,這個國家,整個就是一個不可救藥的糞坑,我們的根子紮在糞坑裏,要麼徹底地腐爛,要麼從糞坑裏汲取養料,長成大樹,藝術就是從腐爛的大地上逐漸超拔成樹木的過程。而唯美主義如同空中樓閣,在中國是沒有根基的。

   中國監獄的寫作條件您肯定有所見聞,一個“沒有道義責任感”的作家早向環境投降了;況且,一代人的“智慧財產”不可能記在某個“真名真姓者”的頭上,我想,東西方都如此吧?要不,就不會有《流放者的歸來》、《伊甸園之門》那類書了。
   2.《黑道》誤殺了誰的“名譽”?在歷史控制在他人之手的狼性社會,能夠容忍羔羊般的藝術家苟延殘喘就已相當不錯,我們還能奢談什麼“名譽”?老實說,89以前,我寫過一些造成轟動的詩作,自以為有了身份和名譽,但在六四當夜,我寫作並製作了詩歌朗誦磁帶《大屠殺》,後來又創作和主演了詩歌朗誦電視片《安魂》,人的良知使我“身敗名裂”,家破人亡,成為階下囚。這就是您所理解的“名譽”嗎?劉麗安女士?您來自于文明國度,當然不明白有的時候“真實”比“名譽”重要得多,一個人可以放棄名譽,但絕不能放棄“內心的
   真實”,藝術家不可以輕生,但為了“內心真實的毀滅”去死是值得的。
   3.我從來不想成為外文書上描寫的那種“一流藝術家”,我身上土氣未脫,能成為這個時代若干個精神見證者之一就相當不錯了。我對義正辭嚴的東西歷來反感,大約是小時候聽厭了革命先烈的故事。一個習慣於遺忘的種族還有“人性尊嚴”嗎?生於亂世的老子和莊子是嘲弄人性尊嚴的老祖宗,因為“尊嚴”往往是非正義的最佳藉口。 4.我動用的是一代人的智慧遺產,而不是“別人的智慧財產”。我最喜歡的書是《東周列國志》,根據劉麗安女士的理論,那該書作者馮夢龍是大文學流氓,因為他動用的寫作材料大多源於各種野史和外傳,而從未注明源於何處。《史記》作者司馬遷更是大流氓,因為他居然把歷史當作文學作品來寫,其主觀臆造的段落不少。況且,兩本書中“誹謗他人”的細節描寫露骨,例如大刺客荊軻好色,燕太子丹居然斷美女之手去收買他的情節,就顯然是文學創作。不知荊軻的幽靈會不會找作者打官司?
   我在監獄裏經常被員警罵作“文學流氓”或“詩歌流氓”,因此已由刺耳到習慣。後來,我專門去查找流氓的發展史,才知道流氓不是個最壞的名詞,它至少比懦夫和奴才強。春秋時代大刺客荊軻,平素作為是典型的流氓,但居然也能嘯出《易水歌》的絕唱來;抗戰時期,日本鬼子進入上海,杜月笙手下的流氓浴血奮戰,比知識份子不知強多少倍;當六四血案發生,中國所有的文人都沈默或被迫沉時候,正是被劉麗安女士斥為“流氓”的廖亦武奮起抗議,創作了《屠殺》和《安魂》;正是被中國官方斥為流氓詩人的莽漢諸詩人與廖亦武合作,釀成了一起文化大案。“江湖自有江湖的道義”。
   5.我既然有勇氣為我的詩歌坐牢,我同樣有勇氣為我的小說坐牢,那些在文學之外指責這本書的人是缺乏自省精神,並沒有勇氣為自己的過去承擔的弱者。
   藝術的自由精神永存。
   恭祝夏安
   廖亦武
   1997.7.25深夜
   
   注:自《黑道:二十世紀八十年代中國地下文學野史》第四部在民刊《知識份子》上刊登之後,各界反響激烈,其中最尖銳的非難來自于劉麗安詩歌獎的創立者,在文化界影響廣泛的LoveAnne女士。以下是批評者的通訊原文。
   
   
   Love,Anne對《黑道》的批評
   
   1.引用真名真姓者的智慧財產沒有附注是不負道義責任的作家。
   2.“人身”與“名譽”上的誤殺是真殺。活著並知情的被引用者的容忍是同謀或是不避嫌的出風頭。 3.對自己或別人“人性尊嚴”的吊兒郎當的態度絕不能成為一流的藝術家。
    4.一個作家把別人的智慧財產當作他隨心所欲動用的寫作材料,是文學流氓。
   5.在西方(在東方亦應如此也將會演變到)這是造成作者有誹謗罪的危險。法律上的官司並非粗魯的“因此拒絕”四個字可以逃避的。
   
   Anne Kao
   1997 。6.17。北京 

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