天安门前的自焚事件在世界上引起广泛的关注和议论。应如何评判它，已是任何一个社会团体不应回避的问题，民运组织更是如此。中国社会民主党前不久已发表声明，强烈谴责中共政权对法轮功，中功等气功学派的镇压，强调任何人都有选练任何气功的权利，但也指出气功学派与民主运动有着无可讳言的不同，应对两者的组织合作持慎重态度。并主张和欢迎所有的气功修练者支持和参与民主运动，以求在中国建立民主政治，保障包括气功修练权在内的各项人权。

   现面对自焚事件和一系列后续情况，本着对社会和民众负责的态度，中国社会民主党人有必要进一步阐明自己的观点看法。

一，自焚事件不足以认定法轮功为邪教

   中国社会民主党对自焚事件深表遗憾。社会民主主义深具人道主义色彩，强调的生命的价值。据此，除非通过民主程序下的法律手段惩罚恶性刑事犯罪外(如主导六四天安门大屠杀)，中国社会民主党反对任何伤害生命的行为，无论是专制政权对人民的镇压还是个人间的伤害或自伤。

   中国社会民主党人注意到，在自焚事件发生后，法轮功的海外发言人立即否认法轮功有自焚的作法，并强烈质疑中共报导，认为这是中共政权的栽赃。与此同时，中共政权的宣传机器则开足马力，以自焚为根据进一步指责法轮功为邪教，并展开进一步的镇压行动。由于自焚者身份的辨认，使“栽赃”的质疑根据不足。而由于法轮功权威发言人的否定，可以推测这几名法轮功学员的自焚只是他们的个人行为。问题是如何判定这种个人行为和法轮功整体教义之间的关系。

   法轮功究竟算不算是宗教或者类宗教？这是见仁见智的事情。但有一样可以肯定的是，法轮功的学说中不乏玄虚，无可用当代高度发展的科技所实证。而各种宗教的信奉者则以当代科技不能令人信服地解释许多自然现象和疑问作为皈依宗教玄虚的重要理由。他们有这个权利。

   因此，不管法轮功目前是否自认是宗教或类宗教，它都有存在的权利。民主政治认为，宗教信仰权是不可侵犯的。类宗教亦然。不过，出于宗教的迷信和玄虚，它会产生极端的分支，使原先充满温馨的教义变得血腥。从基督教衍生出来的大卫教派，真主教派等均属此类。然而，尽管这样，人们可以指责大卫教派等是邪教，而不可指责基督教为邪教。因为，评判一个宗教应以它本身的教义为根据，而不应以它的衍生流派为根据。这是很浅显的道理。

   法轮功本身并不主张自焚升天，目前的几位自焚者尽管其自焚动机系从法轮功的玄虚变升而来，但毕竟只是他们自己走火入魔的产物。就算以后从法轮功衍变出一个有自焚教义的流派，那也只应指责这个流派为邪教，而不可指责原本的法轮功为邪教，除非法轮功本身也主张自焚升天。

二，中共元老的长生欲望与共产党的无端恐惧以及江泽民的阴暗心理

   法轮功学员的自焚行动使中共窃喜万分，因为在它看来这可作为诬指法论功为邪教而大加镇压取缔的依据。然而中共政权对法轮功的镇压已久，并不始于现今的自焚。如何解释中共政权对法轮功持续严酷的镇压，和如何解释法轮功发展至现今的巨大规模呢？法轮功以练功强身去疾治病为号召，吸引了大量缺医少药的或久病不愈或因故心情忧郁希企得到精神慰藉的平民百姓。然而各类气功流派的坐大又应在相当程度上归功于某些中共元老的推崇青睐。他们在用尽各种良药补品之余还望益寿长生，就迷上法轮功等气功学派。而钱学森等无耻科技人员为使中共元老的青睐无违反科学之嫌，便去替气功杜撰科学根据。于是法轮功等气功学派得以急速勃兴。

   然而，当今掌握实权的中共最高层人物对此有不同的解读。他们有着一种无端的恐惧，因为他们“清醒”的头脑使之敏感到如此大量的群众组合在一些气功团体之中他们有着某种潜在的威胁。他们深知共产党能够垄断社会公权力的秘诀之一就是社会上只能有一个团体--党。民众应如一盘散沙。使任何人要想反对中共政权，都只能以其个人微小之力对抗庞大的政权机器。据此，中共政权不但镇压组织政党、组织独立工会的运动，也要镇压气功团体。于是，尽管所有的的气功团体都标榜不问政治，都刻意与民主运动保持距离，也逃脱不了被镇压的命运。

   不过，并不是说所有的中共高官都如此“清醒”。与镇压民主运动不同的是，镇压民主运动是整个中共高层的共识(起码表面上是这样)。但对镇压法轮功，有的中共高层人物并不以为意。然而江泽民却极为“清醒”。这“清醒”除来自高度的政治敏感性外，还来自他的阴暗心理。那就是他不能容忍在神州大地上除了他这个继毛泽东、邓小平之后的又一代权威外，还有另一个权威。除了他继毛择东、邓小平受人顶礼膜拜外，还另一人也受信徒的顶礼膜拜。于是他扔下誓言，发下狠话：“不信我治不了法轮功！”

   于是神洲大地上持续上演着年轻力壮的警察对老头和中老年妇女拳打脚踢，卡脖子、揪头发的荒谬剧。警察的丑陋暴行只是江泽民阴暗心理的具体化而已。因此，若要遴选当代头号政治恶棍、政治小丑，都非江泽民莫属。

三、民主理念与气功学说之比较

   几名自焚者在天安门自焚，这无论有多少种解释，都无法否定其中有抗议中共镇压法轮功的成份。 自焚需要有极大的用勇气。人们或许要问，为什么从来没有民主运动的参加者以这种方式抗议中共政权对民主运动的镇压？是否民主战士的牺牲勇气远不及法轮功修练者。当然不是。多少年来，多少民主战士为了反抗中共的专制统治无畏地走向了监狱和刑场。民主战士不采用自焚的方式是因为民主运动充满着理性。然而这又恰恰决定了民主运动的艰难。

   民主运动的理论充满了理性，没有迷信没有玄虚。每一个投身民主运动的人都有清醒的头脑、慎密的思维，在非民运高潮期尤其如此。故任何民主运动的领导人都不可能用玄而又玄的理论去鼓动民运参加者。而投身民主运动又不能给自己带来任何实际利益，如祛疾治病、强身健体等，故民主运动的吸引力远远不如法轮功等气功学派。如果说在中国大陆还可以用中共的政治高压来作解释，那么在海外就只能作此分析了。

   然而，民主运动不必羡慕法轮功，而应寻求民主理念与法轮功等气功学说的交集与分别并作扬弃。如法轮功的“真善忍”与我们社会民主主义的基本价值观___"自由、公正、相助"显然既有交集也有分别。同时，民主运动还须反思自身的欠缺和不足。并树立信心，锲而不舍地努力，艰难的民主运动一定会有辉煌的前途。我们这一代固然会在艰难中奋斗终生，但继往开来者一定可以站在我们的肩膀上攀上民主事业的高峰。

   最后，我们中国社会民主党人坦率而诚挚地阐明：当法轮功等气功学派受到中共政权的无理镇压时，民主运动应挺身而出为维护气功修练者的权利而抗争。当各类气功流派能不受干扰地修练时，民主运动应提醒气功学派的行为运作应遵守民主制度的法律规范。只有这样才能既保障了气功修练权，又维护了社会生态的正常和谐。各气功学派也许只停留于某种社团结构，也许会发展为类宗教或宗教。这都很正常，他们有这个权利。而我们愿善意地对所有中国同胞提醒一句：政教分离是人类历史发展的一大积极成果。

   2001年2月1日