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刘国凯文集
·吴三桂降清别论--民运应从中借鉴些什么
杂议篇
·苏哈托王国毕竟远不及中共一党专政--由印尼九八动荡引起的思索(之一)
·中共和反共的苏哈托政权都在高喊“稳定”--由印尼九八动荡引起的思索(之二)
·哈莫科现象的积极意义--由印尼九八动荡引起的思索(之三)
·台湾新党,请快从那条歧路回头吧!--致冯沪祥、营志宏先生及谢启大女士的公开信
·布什政府应从“撞机”事件作出省思
·黄永新、高冠仲、曹显庆,下一个美国警察枪下的华人冤魂将会是谁?
·美国进军伊拉克正义性、必要性之探讨及其他
·银幕荧屏五光十色,柳如是,你在哪里?
·美国国际出版社出版:《草根蝉鸣》
·后记
近作篇
·从广东人排外到民进党撕裂族群看华夏民族的危机
·深切悼念中国社会民主党名誉主席、敬爱的赵紫阳先生
·胡锦涛原来如此!我们怎么办?
·悲伤之后的思索
·请以郑重的态度对待历史研究
·“人民文革”之魂,吾当毕生招之
·被社会正义遗忘的角落--中共刑事判决“乐以刑杀为威”
|《文化革命简析》(《人民文革丛书》卷一)
·《人民文革丛书》简介
·1986年英文版序言(现从英文译回中文)
·前言 一、过程与透析(一)文化革命的序幕
·(二)第一张“马列主义”大字报
·(三)“资反线”
·(四) “批资反线”
·(五)粉碎“反革命经济主义”
·(六) “一月革命”
·(七) “二月镇压”
·(八)派争--“造反派”得势
·(九)大武斗
·(十)派争--“造反派”失势和“造反派”蜕化
·(十一) 新思想的火花
·(十二) 大镇压
·二、文化大革命所造成的结果 (一) 林彪集团和江青集团的崛起
·(二)军人政权的建立与个人迷信的极度泛滥和“血统论”的重新猖獗
·(三)错纵复杂的社会矛盾
·(四)启蒙作用
·后记、出版后记、 两点说明、
·作者简介
|《广州红旗派的兴亡》(人民文革丛书卷二)
·序言、史学的价值源于自由人性的真实
·第一章、六八年盛夏---大鎮壓狂潮
·第一節、七.二一表忠大遊行--紅旗派的絕響
·第二節、紅旗派全線崩潰--“反共救國團”超級假案
·第三節、 誣陷、搜捕、屠殺
·第二章、六六年夏--災難撲向民眾
·第一節、劉鄧在京城的作為
·第二節、中共广东大员控制局势的措施
·第三節、贵族紅衛兵的“業績”
·第三章、六六年秋冬---風雲激蕩的年月
·第一節、批“資反線”-造反派和保守派的初步形成
·第二節、“一月奪權”的紛爭
·第三節、“二.八”衝軍區
·第四章、六七年三月--黑風滾滾
·第一節、“二月逆流”與“二月鎮壓”的區別與關聯
·第二節、廣州的“三月鎮壓”
·第五章、六七年春末夏初---重現生機
·第一節、周恩來的廣州之行
·第二節、“五.三”絕食
·第三節、力爭“八一戰鬥兵團”平反
·第六章、六七年盛夏---血肉橫飛的日子
·第一節、幾次大型暴力事件概述
·第二節、總派使用暴力的原由和實
·第三節、“文攻武衛”辯
·第四節、紅旗派武裝抗暴的性
·第七章、六七年金秋---各有收獲的季節
·第一節、廣州軍方以退為進的有效策略
·第二節、紅旗派虛幻的聲威
·第三節、總派穩住了陣腳
·第八章、六七年冬--山雨欲來風滿樓
·第一節、紅旗派的分化(1)-產生緊跟派的政治原因
·第二節、紅旗派的分化(2)-產生抗拒派的現實因素
·第三節、《佛山會議紀要》-的爭論
·第四節、“文革新思潮”在廣州的浪花-“八.五”思潮
·第五節、傑出的人權戰士-曉兵
·第六節、總派反撲與省、市革委會成立
·第九章、六八年春---最后的搏鬥
·第一節、總派對紅旗派的全面政治反攻
·第二節、“新生紅色政權”對紅旗派的組織瓦解
·第三節、“新生紅色政權”的鎮壓工具-工人糾察隊的成立
·第四節、第五個回合、“反四右”-紅旗派最後的抗爭
·第十章、六八年初夏--厄運將至
·第一節、暴力事件再起
·第二節、紅旗派最後的集體反抗意識<二沙頭會議紀要>
·跋 掩卷后的余思
《基层文革泥泞路》(<人民文革丛书>卷三)
·序言、阅读刘国凯--胡平
·小引、民众的挣扎和苦难不应被历史迷土尘封
·上编 在广州第一中学
·一、共青团主动向我套近乎又把我甩开
·二、我被摈除在大学门外之迷
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台湾新党,请快从那条歧路回头吧!--致冯沪祥、营志宏先生及谢启大女士的公开信

上星期六有幸聆听冯、营两位先生及谢女士的演讲。您们的演说水平上乘,令人钦羡。但您们的演说内容却令人不无困惑。现贸然援笔直书,欲请教于你们。所言不当之处,还望海涵,不吝赐教。

   对新党我本怀有天然的好感。这好感来自于对三民主义的推崇,对国民革命的认同,对李登辉的的憎恶,和对台独的反对等等。这好感甚至还来源于我的家世背景。我的上一辈中不仅有国民党员,而且有国军上校军官和随蒋经国赴台的三青团高级干部。为此,我曾是大陆里的“黑狗崽子”,长期蹒跚在漆黑的人生道路上。

   从新国民党连线开始到新党的诞生,我一直关注著一批与我年龄相仿的国民党“中生代”的抗争和进取。从议会殿堂上的斗争到街头广场上的激辩,一幕又一幕,我都在大洋彼岸全神贯注地倾听著,为他们呼喊,为他们鼓劲加油。尤其在“九二五”高雄事件中,民进党以暴力压制新党的和平集会,闻之我曾义愤填鹰,恨不得飞越大洋,助新党朋友们一臂之力。然而,星移物换,随著时间的流逝,对新党我有了一种越来越陌生的感觉。这种感觉通过这次听冯先生等几位的演讲有了更强烈的积累。我不禁要问:新党以这样的观点论调面世,它的宗旨诉求究竟是什么?新党在如何设计它的未来?新党为何发生这样的蜕变?......

   冯先生在演说中说,在中共的一些会议大厅里,中山先生的像已经挂到了主要的地位。三民主义中,民族、民生主义已经或初步实现,政治改革亦在进行之中,如乡镇选举。谢启大女士的演讲亦在佐证冯先生的论断。她说,中共已经解决了十三亿人口的温饱,也真不简单……

   如果说生活在中国大陆的人们,由于中共政权对资讯的封锁,往往难以对中国现实有较全面真实的了解的话,那么生活在海外的冯先生们则有充足的信息来了解、评估中共治理国家的真实状况。

   多少年来,中共用暴力和谎言两手交替地用以夺取和维持政权。出于政治上的需要在某些时候捧一捧孙中山,把“中山先生的像挂到主要的地位”只是他们大套戏法中的雕虫小技而已。冯先生等总不至政治上幼稚到这般地步。至于谈到民族主义和民生主义。中共何尝真正维护了民族尊严和改善民生。

   五十年代,为了讨好苏联,中共把东北江东六十四屯几千平方公理的土地让给了苏联。六十年代,中共为了应付美苏的联手遏制,对周边诸国讨好再三,把克什米尔几千平方公里的土地让给了巴基斯坦,把麦克马洪线以南九万三千平方公里的土地让给了印度,把云南江心波三万多平方公里的土地让给了缅甸。八、九十年代,为了全力打压台湾当局,中共又对日本、东南亚诸国染指我国尖阁群岛、南沙群岛的行径均采取忍让态度。九八年五月,印尼发生极其野蛮残暴的虐华事件,政府纵容的暴徒甚至大规模奸杀华人妇女,并极其猖狂地叫嚣:“因为你们是华人,所以要强奸你” 。对这种惨无人道的暴行,全世界的华人莫不愤怒万分,纷纷进行谴责和声讨,但中共政权却冷漠处之,始终没有表示谴责。在纽约侨界同心协力地发动了全世界最大规模的声讨印尼虐华暴行的示威行动时,纽约中领馆却秉承上意,指示亲共的福建籍侨团不要参加……中共何曾有一丁点民族感情?

   中共出于它意识形态上的破产,近年来确实在乞灵于民族主义。但这并不等于中山先生所倡导的民族主义。它是力图煽动起一股狭隘的民族情绪,用以抵制国际社会、进步潮流对中共一党专政的批评。因为中共把具有普遍意义的人权原则说成不符合中国国情。更有甚者,乃利用民族情绪美化中共,把中共政权等同于中国。于是乎爱国必须爱中共,反中共即为反华。海外民运的参加者被谩骂污蔑为汉奸,卖国贼。这种伪民族主义与中山先生的民族主义相去何其远矣。

   冯先生说,中共已开放了经济,私人企业广泛存在。并已注重民生,人民生活已普遍提高。谢女士的发言也有类似陈述。然而,就在谢女士发言时,一位不相识的邻座中年男子已经按奈不住了。他小声对我说:“谢委员祖籍安徽,我就是安徽人。我刚来美国两年,大陆情况我很了解。安徽农村里穷人多哩,哪里能得到温饱?散会后我要去跟谢委员讲” 。

   中共在经济领域是进行了所谓“改革”,但结果如何?这些其实都众所周知,无须我在此赘述。只消想想在一个人均产值只有八百多美元的国家里,其某些大、中城市竟那等高楼遍布、轿车满街和酒绿灯红、夜夜笙歌,就可知其贫富悬殊到了何等地步。

   别说中国大陆还有一亿多人处于饥寒之中,就算都得到了温饱,中共又有什么可以赞扬的呢?中国古代在生产工具、科学技术极其低下落后的条件下,只要有二、三十年的和平生息也会民间殷实、官仓满溢,夜不闭户、道不拾遗。如今中共已经执政五十年,当代的科学技术又如此地高度发达,只要稍稍懂得一点安邦治国之术,哪里还会时至今日,尚需以实现温饱为目标,甚至以实现温饱为夸耀?国家统计局有个数字,一九七八年改革开放前,农民购买力占全国购买力的百分之二十四,二十年后只占百分之十六。一些穷乡僻壤的农民为求生计纷纷外出打工。前不久报载两个找不到工做的“盲流”,因在某大酒楼外的垃圾桶里觅食中毒身亡的悲惨事件,集中说明了当今中国社会实在与中山先生所主张的“节制资本,改善民生”相差何止千万!

   冯先生说中共的政治改革已在进行之中,亦是无视现实之言。党禁、报禁仍在严厉地施行。中共一党独霸社会公权力的格局丝毫没有触动。所谓乡镇选举根本没实行。二十年来那一丁点“民主”一直冻结在非政权机构的村级选举之中。我不相信高智商如冯先生等会如此轻易地被中共欺骗、蒙蔽。我深信冯先生等的此言此行另有隐情,系为当今台湾岛内政治生态所催逼出来的异常政治行为。台湾岛内台独势力的猖獗已经超出了理念的范畴,并从政治领域延申到了某些社会生活的领域。“二、二八”事件并没有得到公正的评判就是例证。在二、二八事件中,有前台藉日本兵的肆虐,有共党谢雪虹的“起义”,有大量无辜外省籍公教人员及其家属被残杀,各级处委会也向国民政府提出了过高的要求,等等。而这些在目前的评判中都被有意地“忽略”了……。

   以外省籍公教人员子弟为主体的新党处在当今台湾的政治生态中是颇为艰难的。对此我深表理解和同情。但我要向新党人士建言的是:如果台独的猖獗已导致了省籍歧视,那是应该坚决起来抗争的。但如果台湾政治生态的变迁是国民党不再能一党独大,和前国民党干部子弟宦途优势的消失那就应采取豁达的态度。

   即使是对台独也要予以区分对待。有一类台独矛头是指向中共,是不愿意让一个基本建立了民主制度的台湾被专制主义的中共政权“统一”。另一类台独是无论如何都要独立。前一种台独并不是真正的台独。只要中国大陆民主转型实现了,它就会自行消散。因此,我们对其应采取理解的态度,而把反制力量集中对付后一种真正的台独。

   近几年来的一系列事实表明,新党人士未能正确因应台湾政治生态的变化,未能清醒地区别两种台独,未能正确对待自身政治优势的式微。这几个“未能”都集中反映在新党对中共态度的丕变上。

   九十年代初的新党人士曾仗义直言谴责中共的六四屠杀,曾为援助逃离大陆的民运人士奔走。而今,新党人士却为依然故我的中共大唱赞歌。这里面的真情实质究竟是什么?是新党要玩“为了打鬼,借助钟馗”的政治游戏。

   新党若要反台独可从两个方面去进行。一是动以情理,二是晓以利害。海峡两岸血浓于水,统一是大势所趋,而且作一泱泱大国之国民,以那博大的土地为家园难道不比局限于蕞尔小岛写意得多?倘若不顾一切地实行独立必然挑起两岸战火,骨肉相残,台湾人民将要承受难以估量的灾难,这值得吗?显然,如果只是出于反台独,那么象这样去讲清道理就行了,而完全没有必要去与中共拥抱。说到底,新党“为了打鬼,借用钟馗”的政治游戏,其真实的主要目的并不是为了反台独,而是以此抬高新党的政治身价,加重新党在台湾岛内进行政治角逐的筹码。或许,我们还可以推测,新党开始去联络中共时,确实是为台湾岛内猖獗的台独势力所迫,确实是想借中共之力去抑制台独。对此我们可以予以同情和谅解。但后来它玩着玩着就玩出了格。新党借用“钟馗”所要打的“鬼”,是它的政治对手。而这个政治对手的台独诉求只不过是恰到好处地成为要打之的冠冕堂皇的理由。

   在这里。某些新党人士是在对世人玩双重的障眼法。它说,我去联络中共是为了抑制甚嚣尘上的台独势力,中共之所以可以联络是因为中共已经变好了。对这类言词我们还可以更准确地翻译为:打出反台独的旗号是为了使投靠中共的政治行为显得出师有名。美化中共是为了使投靠中共的政治行为显得正大光明。

   某些新党的朋友们,您们在这条看似捷径,实则歧途的路上已走得太远了,快改弦易辙及时回头吧!投靠中共,既于理不合,也于利无着。表面上,中共现在气壮如牛,维持着辉煌的场面。您们到中共管辖之地,被奉为上宾。在那推杯换盏、觥筹交错之时,您们可知那美酒中有大陆饥民的血泪?可知中共庞大的身躯只是冬末的雪人?您们这种作法只会把新党引入政治绝境。在台湾岛内,您们并不能因此而斗倒政治对手,反而会被政治对手扣以联共卖台的恶名。如果说这是政治对手的抹黑,不必理会的话,那么台湾岛内正直的政治力量也会因为您们与中共专制主义拥抱而疏远乃至离弃您们,那样您们在台湾的政治空间将更受压缩。在大陆,共产党的精神奕奕只是临终者的回光返照。它终究要被大陆人民所唾弃。您们与中共言欢,就给大陆人民留下恶劣印象。中共“失火”时,您们也将成“池鱼”。新党朋友们:当今两岸统一的最大障碍并不是台独,而是中共的一党专政。一旦大陆实现了民主转型,一切疑难都不难解决。因为一个民主化的大陆绝不会动辄对台湾同胞以武力相威胁,同时也使得某些想搞台独的人少了一个振振有词的藉口。新党若以两岸统一、振兴中华为已任,请多关注和推动中国大陆的民主转型。

   冯先生多次访问大陆,与中共高官周旋洽谈,这未可厚非。中共亦非铁板一块,其中的中、青年一代也已潜藏著新思维。冯先生的行动,既可以保持两岸某一程度的沟通,以解决某些单项疑难问题,为民办事谋福;也可以给中共有新思维的官员以某一程度的影响,促使大陆和平演变的实现。但诚希冯先生等在中共的高规格接待下保持清醒头脑。切莫自行扭曲思维,去认同中共的“强”治久安,去以放大镜寻找中共的治国业绩而对其斑斑劣迹掉过脸去。

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