【大纪元5月29日讯】现在，距六四惨案发生，已经十六年了，无法瞑目亡灵，仍然通过母亲们的诉说来追讨历史正义。
   
   在恐怖高压下，敢于公开站出来的难属们抗争着，更多的难属仍然在无奈的沉默中忍受煎熬。为了纪念六四十六周年，丁子霖老师、张先玲女士等难属再次上书中共当局，重申十多年来的一贯要求。主要由丁子霖老师执笔的《寻访实录》也将汇集成书出版，通过一个个鲜活的个案，为当年的屠杀，也为难属们十多年来的泪水和坚韧，提供了更详细的见证。当年的亲人之死的悲壮和冤屈、大屠杀的残暴和血腥、寻找亲人的艰难和屈辱，难属们是如何度过了这十六年磨难：最初，在突失亲人的打击下和官方高压下的生不如死；渐渐走出绝望和恐怖的阴影后，独裁政府决不认错的无情，决不次于大屠杀的残忍；社会日渐冷漠的麻木，也决不次于鲁迅笔下的看客时代；生活的艰辛一言难尽，灵魂的炼狱无以表达，高压下的沉默是那么无奈，觉醒后的抗争又是那么险象环生；民间的同情和难属之间的温暖，又是如何支撑起“天安门母亲”的傲然挺立。
   
   现在，以“天安门母亲”命名的难属群体，之所以赢得了世界性的声誉和人道援助，首先是靠她们自己的杰出作为，其次才是善良人们的同情心和正义感。如若没有难属们自己首先公开站出来，决不会有今天的“天安门母亲”，国内外的良知之士对难属的同情和支持，也很难找到坚实的着力点。这一群体之所以能够从单独的个人发展为上百人，并具有非常强的内部凝聚力，既来自其勇敢的坚韧的抗争，也来自难属之间的宽容和理解，更来自难属们在处理捐款上的公正和干净。
   
   这个由伤残者和失去亲人的父母、妻儿所组成的群体，尽管在六四血案中付出了最为惨重的代价，但在极为艰难和充满人身风险的情况下，她们为六四受难者及其家属争取国内外的人道捐款，收集六四死难者的证据证词，始终如一地坚持着见证历史和寻求正义的诉求。毫无疑问，六四后的十五年来，在敦促中共纠正罪错、调查历史真相和还公道于民的民间维权运动中，六四难属群体做得最为出色。
   
   从难属群体六四后的行迹中，我目睹了母亲们十几年如一日的抗争，知道了她们为寻访六四难属所遭遇的困难，为人道救助所作的大量的琐碎的事务，难属们在六四后遭遇的种种不公正的对待；我也眼看着难属群体的一天天壮大、成熟，陆续读到了逐渐增多的难属群体的证词。
   
   六四难属，作为一个特殊的民间维权群体，之所以具有内在的凝聚力且不断壮大，不仅在于丁子霖、张先玲等先觉者的勇敢，更在于弥漫于难属中间的那种可贵的宽容精神。有勇气率先站出来的难属，决不会因为自己先走一步而盛气凌人，而是心心相印的沟通和一视同仁的平等。先觉者们不仅给其他难属以生活上的救助和精神上的安慰，更重要的是理解她们不愿意公开站出来的苦衷，从来不会对其他难属提出过分的要求，更不会对心有余悸的难属们有任何指责。先觉者们只有身体力行地关心、同情、帮助和鼓励其他难属，在人道救助款的分配上一视同仁。
   
   难属中的先觉者们，对那些暂时还不愿公开站出来的难属、对一些有过反复的难属，既抱有充分的理解，也对母爱和人性善良抱有信心，所以，她们处理难属是否公开站出来的原则是：1，一切皆靠自觉自愿，决不强人所难；2，不论是否公开站出来，在分配人道救助款时，决不允许出现厚此薄彼的区别对待。3，耐心等待她们的觉醒，相信总有一天，她们“会用自己的手解开束缚在自己身上的绳索。” （丁子霖语）正是先觉者的示范感召和宽容理解的，五年、八年、十年、十六年，越来越多的难属逐渐加入到公开站出来的行列中。
   
   这些失去亲人的遗属们最知道，残暴的极权制度的迫害和毫无心肝的社会的冷漠、遗忘。如若没有这样一个在相互扶持中度过那些最艰难的时刻的群体，真不知道这个群体中的每个个体，将在孤立无援中如何承受！整整十五年了，在中共警察的传唤、监视、跟踪、软禁等威逼之下，在社会的冷漠和遗忘之中，正是这一个个奔波于六四亡灵之间的母亲，以坚韧的爱和不屈良知，揭露着谎言，拷问着冷血的社会，安慰着地下的亡灵和地上的遗属，使起初分散的心怀恐惧的遗属们，逐渐凝聚成一个不断向极权高压挑战的坚强群体，在泪水中相互搀扶着、关怀着、鼓励着，一个由母亲为主体的人道主义群体在恐怖高压下坚强地站起来！
   
   尤以令我感叹的是，在处理无数笔境内外善款的问题上，这个群体能够做到基本公正，也从来没有出过资金上的差错，每一笔捐款，哪怕只是100元人民币，甚至7元加币，都有明晰的帐目，力争人道捐款的受惠人都能开出收据，并最终送到每个捐款者的手中，即便是那些通过中间人转交的善款也不例外。这不能说不是个奇迹。
   
   在我看来，在大屠杀之后的中国，这个主要由母亲们组成的难属群体，堪称最具的凝聚力和感召力的道义象征：以爱心融化恩怨，以理性约束愤怒，以善意化解恶意，以和解缩小鸿沟，以勇气呼唤良知，以坚韧赢得尊敬。他们从未采取过激进的行动，从未提出过激的要求，也从未使用过咬牙切齿的言词。相反，他们所做的一切和始终坚持的要求，皆合法合理合情。这种高贵之爱、这种清明之理性，这种持之以恒的韧性和勇气，实为践行社会良知的楷模，是中国民间社会中最可宝贵的道义资源，是中国转型得以和平有序进行的健康力量之一。
   
   失去孩子的母亲们仍然在流泪，只要孩子们的冤屈得不到伸张，她们的泪就流不完。但是，觉醒后的哭泣，不再只是伤心和悲痛，不再是软弱和无奈，而是面对高压的勇敢、坚强和希望——对刽子手的控诉，对独裁政府的抗议，对所有良知者的呼吁。
   
   值此六四十六周年之际，我再次怀着谦卑和崇敬来倾听天安门母亲的声音，倾听六四冤魂在坟墓中的诉说，倾听爱和正义的呼唤。
   
   倾听天安门母亲的声音，仰望伟大的母爱和良知！
   
   2005年5月30日于旅途中@(http://www.dajiyuan.com)