刘晓波文选：两岸关系的道义原则

虽然，国、共内战的结束和台海两岸的分治，已经半个多世纪了，但是，中共仍然固守内战遗产，坚持成王败寇的陈旧思维，罔顾民主台湾拥有合法合理的平等权利和自决权利，而将武力较量的胜负作为统治与被统治的唯一合法理由。正是基于此种罔顾基本道义的陈旧思维和无视历史事实的盲视，中共政权才会以两岸的唯一合法政府自居，以居高临下的姿态将台湾视为没有独立主权的地方政权；才会自持“地广人多经济总量大”的实力优势，用文攻武吓、外交围堵、统战花枪和经济利诱让台湾就范。

然而，中共政权在冷战时期无法做到的，在人权高于主权的后冷战时代更是一厢情愿！最有说服力的事实是：不要说对享受着自由的台湾人，就是对受奴役的大陆人而言，中共政权的凝聚力也在急遽流失——宁肯冒着生命危险和付出高额金钱的大陆偷渡客们，或主动、或被迫逃亡海外的大陆精英们，借招商、考察、进修、开会、甚至旅游之机一去不回的中共官员们，千方百计留在西方的留学生、学者、技术人员们，香港回归前、后大量移民西方的港人，就连朱鎔基都悲叹他的学生大都出国后一去不归——在在都证明中共政权的凝聚力是何等匮乏！同时，作为诱导台湾接受一国两制的样板，回归大陆5年后的香港，越来越鲜明的大陆化趋向，政经现状每下愈况和人权保障及言论自由日益萎缩，使这一样板的说服力大幅度贬值，只能令台湾人更加坚定地拒绝一国两制。

而台湾，尽管在独立主权和完全自治之下的发展是不争的历史事实，尽管其自由制度对大陆政权占尽道义优势，但是，台湾人面对的现实毕竟是严酷的：靠暴力夺权和执政的中共，养成了暴力崇拜的邪恶习惯，又处在国力、军力的高增长期，加之国际上的合法地位及联合国常任理事国的权力，毕竟使“一个中国”的定位被大多数国家所承认。所以，中共对台湾的四箭齐发，并非完全无的放矢：（一）利用岛内政争，以统战在野党来打压执政党；（二）抓住岛内经济不景气的时机，以大市场为诱饵吸引台商台资；（三）以合法国际地位在外交上围堵台湾；（四）以大幅度提升军力和频繁的军事演习来恐吓台湾。

台湾对大陆的最大优势乃为道义优势。但令人忧虑的是，台湾人从来没有理直气壮地打出道义牌。相反，岛内的官、商、民皆奉行利益优先的原则：中共对岛内在野党的亲善，成为主要在野党挑战执政党的政治筹码，政客们为了权力而向中共说软话；中共企图利用巨大的市场来掏空台湾经济，而岛内资本家又大多只讲利益而罔顾道义，为了挣钱而向中共献媚；中共在国际上的围堵使台湾的外交努力屡屡受挫，而台湾在国际上处境之好坏又无法自主决定，而只能取决于外在的力量（特别是美国政府的台海政策）；中共的武力威慑，使台湾民众为了生活安定而倾向于保持不统不独的现状，阿扁政府也就无法理直气壮，而只能尽量策略地与之周旋，避免激怒北京，以达到维持现状的目的。先经济后政治，台湾人对付中共的策略与中共对内维持独裁、对外化解国际压力的策略，竟是如出一辙。而只讲利益而不讲道义的台湾，正是中共希望看到的。

处理两岸关系，要面对历史和现实，也要顾及利益。但是，这种面对和顾及不能仅仅是无原则的实用主义。因为，实用主义很容易堕落为利益至上，而一旦堕落为利益至上，最后的底线只能是强权制胜：或弱者献媚于强者，或强者在对手不屈服的情况下走向武力征服。这，既是狂妄独裁者的征服逻辑，也是聪明犬儒者的自保策略，二者的心中皆没有对神圣价值和普世道义的敬畏。

我认为，启动对等谈判，应该尊重历史及现实和兼顾既得利益，但必须的前提是：在大原则上不违背世界公认道义准则，大陆要尊重台湾的自决权，台湾更要自我珍重。

在大陆方面，应该以和平统一的诚意和对等相待的善意来感召对方，以自由经济和民主政治的双重改革之成就来吸引对方。两岸真正能够坐下来进行实质性对话的前提，是中共放弃任何具有强权色彩的先决条件，向台湾、向世界承诺：（一）对外放弃武力威慑；（二）对内启动政治民主化改革；（三）放弃“一国两制”，接受“民主的和平统一”；（四）不把“一个中国”作为绝对的先决前提，而只作为未来的目标，进行没有任何强制预设前提的谈判。而那些暂时或短期内无法解决的问题就先搁置，随着局势的演变也许就能够解决，或者压根就不再是问题。

另一方面，台湾对大陆拥有着制度上和道义上的绝对优势，而大陆对台湾只拥有国际法上、地域上、人口上、军事实力上的优势。两相比较，台湾的优势符合人类主流文明和历史大势，是一种长远的优势。所以，台湾应该充分利用这种优势，兼顾经济互惠和政治互动，把推动大陆民主化作为大陆政策的重要组成部份，两岸谈判进程的时间表与大陆政治民主化的时间表相一致。即：不是把大陆放弃“一个中国”作为谈判前提，而是把大陆放弃一党独裁作为谈判前提。（2002年7月2日于北京家中）