天主教教主回天国了，人们纪念约翰保罗二世，思考他的一生。这让我想起来，曾几何时，中国也有一个教主，但死了以后，却回不了天国，变成孤魂野鬼，今天仍在中国大地徘徊。这个教主就是毛泽东。

   共产党与天主教势不两立，水火不相容，这在毛泽东时代，十分顺理成章。毛泽东不但要做真理的化身，而且要做上帝的化身，他自然不能容忍还有一个天主教，不能接受还有另外一个上帝比他还神？毛泽东说自己是“山中无老虎，猴子称大王”，算是一句难得的人话。现在回头看，这个狂妄的猴子之所以能耍弄中国，把神州大地变成他的花果山，把亿万中国人变成崇拜他的小猴子，原因很简单：因为山中的老虎被他赶走了，也就是说，真宗教一走，假宗教就立即上演崇拜的闹剧。

   所以历史的经验是：不但老九不能走，宗教也不能走。大家想一想，1949年以后，如果中国还有天主教、基督教、佛教、道教等，如果人们还相信天国与上帝，那么就轮不到毛泽东沐浴而冠，做美猴王了，中国就会少一场花果山的闹剧。宗教不一定能节制所有的疯狂，但一定能节制中国特色的政治疯狂。梵蒂冈无论如何也只能搞上帝崇拜，不会搞个人崇拜，不会搞万岁万岁万万岁。毛泽东的花果山闹剧，一闹几十年，共产党变成了神圣大教会，毛主席变成了神圣大教主，全国小猴子早请示，晚汇报，表忠心，国民经济搞到了崩溃边缘。历史的经验难道不沉重吗？

   毛泽东时代，共产党不承认梵蒂冈，可以理解。但胡锦涛时代，共产党不承认梵蒂冈，比较让人费解。这是因为：一来我不认为胡锦涛想当教主，这是领袖的进步；二来我不认为共产党还是大教会，这是共产党的进步。宗教总要给人一点神圣的感觉，共产党的贪官污吏比俗不可耐还要俗。此外，宗教总要有一点形而上信仰，共产党上上下下的最大信仰，不是共产主义，而是民脂民膏，比形而下还要低一级。为什么说共产党信仰民脂民膏反而是进步？因为起码这个信仰还能让老百姓活命。共产党信仰共产主义那阵子，搞三面红旗，一下子饿死了几千万人，老百姓连活命都难啊。

   据说共产党不承认梵蒂冈的原因是台湾问题与教廷干涉内政。这些都是幌子，是借口，让人难当真。香港有一个教皇任命的枢机主教，好像既没有分裂了国家，也没有影响一国两制，而香港也没有被梵蒂冈所控制，内政也没有被教皇所干涉。事实上，全世界有天主教徒一亿多人，都承认梵蒂冈与教皇的权威，但没有听说哪个国家因此被分裂了。过去十年，约翰保罗二世公开批评美国政府最多，公开批评中国政府最少，应该说他是最不干涉中国内政的。

   共产党为什么还不承认梵蒂冈呢？我看真正的原因是共产党自身，大教主毛泽东的幽灵还在作怪。这幽灵借着中宣部的教堂，还在中国闹鬼，中宣部的猴子们还在维系着他的烟火。难道不是吗？神圣大教主不在了，神圣大教会没有了，但花果山的猴戏还在上演。我不认为宗教热衷于干涉共产党的内政，因为你猴戏不管怎么演还是猴戏，不当回事，但反过来看，共产党似乎十分热衷于干涉宗教的内政。是不是共产党把自己的猴戏太当真了？好像任何一点宗教行为都是老虎归山的前奏，都会把猴子们吓一大跳。连李洪志这一路，以及练气功的、跳大神的，都可以威胁到政治的基本稳定，这就是中国政治的猴治水平。山中无老虎，猴子必疯狂。（自由亚洲电台评论 2005-4-7）