现在的父母，大都是既往家庭教育的半成品。营养不足，教养一半。大抵而言，“我们那时候”一则家庭贫困，二则慈母严父。“父严”无可厚非，太严则难免抑制孩子个性、打击孩子自信（当然，由此也往往萌生反抗性格）；“母慈”固然很好，对母爱的讴歌是人类永不退色的主题。可一味“世上只有妈妈好”，未必不是一种囚笼。
   现在情况不同了。中国的家庭在由温饱向小康迈进，孩子们真正赶上了好年景。何况，由于实行计划生育，孩子一生下来就“登基”——成为孤家寡人。与此相关，家长的心态也产生了重要变化：如果说1919年鲁迅号召中国的父亲解放孩子，“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去……”可谓空谷足音；那么70多年后的今天，可以断定百分之九十五以上父母 都是鲁迅“知音”。父爱、母爱、姥姥爱……过多的爱堆积起来，使这一代孩子消化不良、营养过剩。
   过犹不及，殊途同归。我们固已成为半成品，今天的孩子却又何幸？

   《美国人的家庭教育》好象一扇窗口，使我们认清了问题的全局性。二战后，美国经济辉煌跃进，青少年的成长教育也出现了新的情况——“孩子们开始渐渐丧失以往因为能为家庭做贡献所带来的自豪与自信，取而代之的却是以自我为中心的个人主义与孤独感。”这与我国目前的状况很近似。其中最突出的一点，即父母亲往往对孩子过度保护：“当2岁的孩子要帮妈妈收拾桌子，我们夺过碗碟：‘小宝贝，你会把碟子摔碎的！’为了不使碟子破碎，结果却使孩子的自信心破碎。”不知别人如何，反正在我幼年记忆中，这样的情况不止出现过一次两次。克劳蒂娅指出：“妈妈的做法对孩子最大的损伤是过分保护”，中国家庭尤其有着过度保护倾向。东方女性公认伟大；不过，“成也萧何、败也萧何”；古已有之，于今尤烈。我甚至想，鲁迅先生如果活到今天，大概会重写一篇《我们怎样做父亲》，号召解放孩子也解放自己。
   美国人所表现出来的强烈自信心，给我们留下了鲜明印象。在美国的家庭教育中，我们也可以明显感觉这一点。《美国人的家庭教育》集中论述树立孩子的自信心、鼓励孩子的发展何等重要；书的副题——“自信陪伴孩子成长”。在作者看来，父母亲做一切事情都要顾及一点：不要使孩子失去对自己的信心。“自信心对一个人一生的发展，无论在智力上还是体力上，或是处世能力上，都有着基石性的支持作用。”与此相关，有一个方法问题：应如何鼓励孩子的自信心？书中讲述了许多鲜活的故事，使人如在山阴道上行、美不胜收。
   
    （《美国人的家庭教育》，［美］克劳蒂娅著，胡慧译，专利文献出版社）