百家争鸣
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茉莉作品选编
·世界的良心微弱仍在跳动──第58届联合国人权会议闭幕
·读王力雄《我与达赖喇嘛的四次见面》
·象棋俱乐部与工会权
·嘉乐顿珠与胡耀邦
·印度女作家与抵制水库运动
·浮在岳阳楼前的灾民尸体──历年湖南水灾中的政府责任
·这里不讲“纯文学”--国际笔会与人权
·专制者的天敌──洪哲胜
·西藏问题不是一个孤岛──评达赖喇嘛特使访华
·失败的巴勒斯坦之行──国际作家议会代表团的教训
·我所认识的“东土”和平人士
·赛珍珠的反共小说《北京来信》
·猫头鹰和家燕的价值之争--有关“刘晓波精神”的讨论
·谁和党文化有关:茉莉还是莫言?---与万之先生商榷
·中国将要感谢王力雄--面对阿安扎西案件
·一场还“猫”、“鼠”爲人的签名运动--义工小记
·在理塘寺废墟上成长的活佛---阿安扎西生平小记
·收审所:无法无天的铁窗──我的见证
·拒绝招供--凯尔泰斯创作一瞥
·评当前的和平反战运动
·ZT王力雄:就阿安扎西案的三项疑点呼吁最高院提审
· 网络民间人权运动的初春 ---谈营救刘荻的签名活动
·见证的价值--读宋永毅主编的《文革大屠杀》
·谁陷害了阿安扎西活佛? ---原四川省委书记周永康的治藏“功绩”
·亲爱的小老鼠,我们等你回来---谈营救刘荻的签名活动
·天主教会正成爲香港的人权卫士--向陈日君主教致敬
·中国新左派是一个怪胎---我看滑稽的反战《声明》
·《反战声明》发起人对台湾喊打喊杀----韩德强教授的“圣战”观
·最新签名:关于刘荻案致全国人大代表及政协委员的公开信
· 为刘荻向人民代表请求一次---兼谈人大的监督职权
·今天,斯德哥尔摩一支奇特的游行队伍
·北欧和平反战者的转变和分化
·联合国人权委员会还能死地求生吗?
·瘟疫、希望和人道主义 --从中世纪看今天
·请中国政府释放政治犯共度时艰
·各国抗疫 为何唯独中共禁网?
·台湾人权经验解构“亚洲价值观”
·疯女人的谣曲
·创造奇迹的黄琦和他的命运
·分歧与共识:在东西欧知识精英之间
·我们亏欠了死者和生者---六四14年纪念
·台湾学者对大陆体制雾里看花
·汉藏二次对话,中共诚意何在?
·专制体制的刚性、弹性与塑性---与朱学勤先生商榷
·老文章:美丽的瑞典王后
·保钓船满载著什么?
·不可召妓可卖淫---瑞典法律趣谈
·从爱国保钓到左倾拥共
·不信自由唤不回---香港民间展示力量
·因一个黑人小女孩 我爱上瑞典
·从不准傅湘回国看中共侵权
·伊朗年轻一代的民权梦想
·印度把西藏放在碟子里献给中国?
·请公开邀请流亡者回国!--致中国政府
·湖南的“钦差大臣”像一面镜子
· 刘荻与徐晓---两代女生的相同命运
·求偶猎艳去酒吧---北欧文化一瞥
·叶华实:“异议人士回国”与新的政治恐惧──兼评茉莉女士谈流亡者回国
·为一个童话世界招魂---读张郎郎《大雅宝旧事》
·谈流亡者的回国与守志
·欧洲同性恋一瞥
·性倾向与政治倾向
·要求回国权就是“良性互动
·跨国企业的人权义务
·一场恶浪给刘慧卿平添风骨
·她在人权问题上直言不讳---奥尔布赖特和她的难民身世
·她是一位温暖火热的女性 --怀念安娜.林德
·致刘荻:我在泪光中为你祝贺生日(诗)
·访胡佳:为刘荻去北京公安局申请游行的经过
·安娜.林德留下的精神遗产
·陈日君的圣坛与政治
·在捷克向哈维尔和达赖喇嘛求助
·祝贺刘荻生日:新一波人权运动兴起
·致读者--《达兰萨拉纪行》出版前言
·令西藏流亡政府头疼的一个难题
·写在杜导斌羁狱之时
·从流血的现实中提炼文学---2003年诺奖得主库切的创作
·瑞典文学院院士马悦然等人声援杜导斌
·签名──“无权者的权力”
·来自“布拉格之春”的国际笔会主席
·新任独立中文作家笔会理事感言
·他们的笔比雷声更喧响──杜导斌们的现代英雄主义
·穆斯林女性获和平奖的意义
·高瞻的儿子和美国政府
·暴君的女儿:既是宠物又是主子
·从爱情的囚徒到欣悦的灵魂---谭雪梅自传体小说读后
·刘国凯新著《草根蝉鸣》一瞥
·回国受审的库德作家和他的小说
·人文主义vs野蛮主义--谈高文谦评毛之争
·“天安门母亲”成为中国民主的催化剂
·瑞典国王不幸的“文莱门”
·从王有才获释看康原的成绩和局限
·医治国人麻木的心灵--从鲁迅到蒋彦永
· 长生鸟--诺奖得主艾巴迪的伊朗姐妹
·“王子,您什么时候回家”--致达赖喇嘛
·库切的诺贝尔文学奖奖牌
·最重要的是新任台湾总统捍卫人权
·从家庭暴力剧增看中国社会的悲剧
·天安门母亲成为中国民主的催化剂
·「四二六社论」:专制癌症发作的先兆
·西藏变迁的见证──一部十年制作的纪录片
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性倾向与政治倾向

   那天瑞典过“骄傲节”---一个盛大狂欢的同性恋节日,一位朋友来电话说:“打架啦!右派和左派在街上打起来了,打伤了不少人。”

    我一下子懵了:右派和左派打架,难道同性恋还有左右之分?朋友说,同性恋内部是有左右政治观点不同的情况,例如那位被一个环境主义者暗杀的荷兰同性恋政治家富图恩,就是一个反对移民的著名右派。但瑞典这次过骄傲节的情况却是:反对同性恋的极右派分子,打伤了不少光着半身游行的同性恋者,支持同性恋的左派便在街头和右派开打。

    欧洲人的性倾向和政治倾向,就这样复杂地互相纠缠着。一般而言,西方的左派讲平等,他们大力为同性恋争取自由,而西方的右派是反对同性恋自由的。左派支持同性恋伴侣享有组成家庭的法律权利,称“情投意合者建立共同生活,合乎人道”;但保守右派却攻击同性恋大逆不道,指责承认同性恋配偶的法律,是“破坏伦理”、“颠覆家庭这个社会结构的基石”。

    瑞典的极右派和左派,在同性恋者热热闹闹过骄傲节那天打架,这可以视为西方自二十世纪末以来,社会革命的一个激烈交锋:传统社会观念与现代新潮之争,保存伦理价值与尊重人道理念之辨。这场争执之广泛,既涉及到最近拒绝同性恋合法化的美国总统布什之类的政治家,也涉及到社会各个阶层。例如,美国一位著名的乡村歌手安尼塔·布莱恩,居然声称:保护同性恋者的条款“侵犯了我的权利,也侵犯了那些有着正直道德的体面公民的权利”。

    尽管围绕同性恋的左右之争闹得这样势不两立,但从欧美的整个趋势看来,尊重同性恋权利的呼声越来越高。虽然梵蒂冈一再发文,重申天主教会反对同性通婚的一贯立场,但基督教新教对同性恋却持较为宽容的态度,例如美国新教圣公会最近选出第一位同性恋主教。

    在欧洲同性恋的左右之争中,饶有趣味的是,如果一个地区左派占优势,那么,有同性恋倾向的政客获选的机会就会更多。因此,有的政治家便把自己同性恋倾向,作为竞选的“杀手锏”摆出来。年轻帅气具有男性魅力的德国柏林市长克劳斯,那年参选时,就曾公开自己的同性恋者身份,因而大大地赢了一把选票。目前,已经公开自己同性恋身份的欧洲政治家,还有巴黎市长德拉诺埃、挪威财政部长克里斯提安等人。

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