百家争鸣
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茉莉作品选编
·失败的巴勒斯坦之行──国际作家议会代表团的教训
·我所认识的“东土”和平人士
·赛珍珠的反共小说《北京来信》
·猫头鹰和家燕的价值之争--有关“刘晓波精神”的讨论
·谁和党文化有关:茉莉还是莫言?---与万之先生商榷
·中国将要感谢王力雄--面对阿安扎西案件
·一场还“猫”、“鼠”爲人的签名运动--义工小记
·在理塘寺废墟上成长的活佛---阿安扎西生平小记
·收审所:无法无天的铁窗──我的见证
·拒绝招供--凯尔泰斯创作一瞥
·评当前的和平反战运动
·ZT王力雄:就阿安扎西案的三项疑点呼吁最高院提审
· 网络民间人权运动的初春 ---谈营救刘荻的签名活动
·见证的价值--读宋永毅主编的《文革大屠杀》
·谁陷害了阿安扎西活佛? ---原四川省委书记周永康的治藏“功绩”
·亲爱的小老鼠,我们等你回来---谈营救刘荻的签名活动
·天主教会正成爲香港的人权卫士--向陈日君主教致敬
·中国新左派是一个怪胎---我看滑稽的反战《声明》
·《反战声明》发起人对台湾喊打喊杀----韩德强教授的“圣战”观
·最新签名:关于刘荻案致全国人大代表及政协委员的公开信
· 为刘荻向人民代表请求一次---兼谈人大的监督职权
·今天,斯德哥尔摩一支奇特的游行队伍
·北欧和平反战者的转变和分化
·联合国人权委员会还能死地求生吗?
·瘟疫、希望和人道主义 --从中世纪看今天
·请中国政府释放政治犯共度时艰
·各国抗疫 为何唯独中共禁网?
·台湾人权经验解构“亚洲价值观”
·疯女人的谣曲
·创造奇迹的黄琦和他的命运
·分歧与共识:在东西欧知识精英之间
·我们亏欠了死者和生者---六四14年纪念
·台湾学者对大陆体制雾里看花
·汉藏二次对话,中共诚意何在?
·专制体制的刚性、弹性与塑性---与朱学勤先生商榷
·老文章:美丽的瑞典王后
·保钓船满载著什么?
·不可召妓可卖淫---瑞典法律趣谈
·从爱国保钓到左倾拥共
·不信自由唤不回---香港民间展示力量
·因一个黑人小女孩 我爱上瑞典
·从不准傅湘回国看中共侵权
·伊朗年轻一代的民权梦想
·印度把西藏放在碟子里献给中国?
·请公开邀请流亡者回国!--致中国政府
·湖南的“钦差大臣”像一面镜子
· 刘荻与徐晓---两代女生的相同命运
·求偶猎艳去酒吧---北欧文化一瞥
·叶华实:“异议人士回国”与新的政治恐惧──兼评茉莉女士谈流亡者回国
·为一个童话世界招魂---读张郎郎《大雅宝旧事》
·谈流亡者的回国与守志
·欧洲同性恋一瞥
·性倾向与政治倾向
·要求回国权就是“良性互动
·跨国企业的人权义务
·一场恶浪给刘慧卿平添风骨
·她在人权问题上直言不讳---奥尔布赖特和她的难民身世
·她是一位温暖火热的女性 --怀念安娜.林德
·致刘荻:我在泪光中为你祝贺生日(诗)
·访胡佳:为刘荻去北京公安局申请游行的经过
·安娜.林德留下的精神遗产
·陈日君的圣坛与政治
·在捷克向哈维尔和达赖喇嘛求助
·祝贺刘荻生日:新一波人权运动兴起
·致读者--《达兰萨拉纪行》出版前言
·令西藏流亡政府头疼的一个难题
·写在杜导斌羁狱之时
·从流血的现实中提炼文学---2003年诺奖得主库切的创作
·瑞典文学院院士马悦然等人声援杜导斌
·签名──“无权者的权力”
·来自“布拉格之春”的国际笔会主席
·新任独立中文作家笔会理事感言
·他们的笔比雷声更喧响──杜导斌们的现代英雄主义
·穆斯林女性获和平奖的意义
·高瞻的儿子和美国政府
·暴君的女儿:既是宠物又是主子
·从爱情的囚徒到欣悦的灵魂---谭雪梅自传体小说读后
·刘国凯新著《草根蝉鸣》一瞥
·回国受审的库德作家和他的小说
·人文主义vs野蛮主义--谈高文谦评毛之争
·“天安门母亲”成为中国民主的催化剂
·瑞典国王不幸的“文莱门”
·从王有才获释看康原的成绩和局限
·医治国人麻木的心灵--从鲁迅到蒋彦永
· 长生鸟--诺奖得主艾巴迪的伊朗姐妹
·“王子,您什么时候回家”--致达赖喇嘛
·库切的诺贝尔文学奖奖牌
·最重要的是新任台湾总统捍卫人权
·从家庭暴力剧增看中国社会的悲剧
·天安门母亲成为中国民主的催化剂
·「四二六社论」:专制癌症发作的先兆
·西藏变迁的见证──一部十年制作的纪录片
·写给杜导斌的儿子杜文玉
·从北欧选举舞弊案所想到的
·六四对中国的正负面影响
·欧洲坐在马德里的火车上
·黑格尔的幽灵与中国「六四」
·从欧洲历史看美军虐囚事件
·关于「木子美现象」的评论种种
·我是怎样卷入八九民运的
·在法庭上─一九八九年审判纪实
[列出本栏目所有内容]
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长生鸟--诺奖得主艾巴迪的伊朗姐妹

   去年十月,伊朗女律师希林·艾巴迪获得诺贝尔和平奖的消息传来,几乎全体伊朗女性都为之激动欢呼。颁奖公报中指出:“挪威诺贝尔委员会决定将2003年诺贝尔和平奖颁发给希林·艾巴迪,由于她为民主和人权所做出的贡献。她尤为关注妇女和儿童权利,并为之努力。”在获奖演说中,艾巴迪对一些穆斯林国家歧视妇女的人权问题进行了谴责。
   
    作为一位著名的人权活动家,艾巴迪不仅在她的法律专业范围内,致力于为流亡者、妇女和儿童争取权利,她还是一位勤奋的作家,出版了不少关于女性和儿童权益方面的书籍,揭露伊朗宗教政权侵犯人权的事实。
   
    出版艾巴迪那些令伊朗当局头疼不已的著作的,正是支持她的伊朗女性出版家--莎拉-拉赫吉。莎拉的女性出版社,给在伊朗男权专制的社会黑暗里挣扎的伊朗妇女带来一线光明。

   
    1983年,莎拉开始创办自己的出版社,这个伊朗第一家女性出版社的名字就叫“在黑暗中闪耀”。到现在为止,她出版了400多本书,大多数书籍是女作者为女性写作的。其中最勇敢的内容是,叙述自1979年伊朗爆发伊斯兰革命以来,控制国家的霍梅尼宗教当局颁布了严厉的法典后,女性被视为二等公民的悲惨经历。
   
    六十三岁的莎拉说:“捷克的国家英雄哈维尔经常谈论,共产党统治时期人们的双重精神生活。在今天的伊朗,女性的状况与此类似:她们在公开场合被迫按照严格的伊斯兰教规行事,被视为低人一等;而在家里,她们却是责任重大的人。”为了反抗不公正的大男子主义,莎拉在严格的书籍检查制度的打击下,顽强地经营她的出版社。
   
    三年前,因为参加了在柏林举行的一个关于言论自由的会议,莎拉和几位与会的伊朗女性回国后被捕,以“丑闻”的罪名被送上宗教法庭。但莎拉的勇敢行为带动了许多伊朗女性,今天,莎拉高兴地看到:女性出版家在伊朗像雨后春笋一样冒出来,伊朗当局不知该怎样对付一个女性出版家团队。
   
    令莎拉遗憾的是,伊朗当局在近几年里,没收了她的出版社的一些重要书籍,其中包括女性音乐家和作曲家的作品,因为这些女性公然宣称“所有先知穆罕默德的家庭成员都热爱音乐”,这就犯了“污染”了伊斯兰教的大忌。
   
    莎拉成了伊朗女性知识分子抗争的一个偶像。另一位名叫帕纹的女记者,协助莎拉创办了一家女性主义网站,目前,帕纹和同事们正在筹划建立一个妇女图书馆,这在伊朗是一个创举。帕纹说:“我想要证明,在什叶派宗教专制政权下,信仰自由的女权主义者仍然可以为自己的权利积极行动。”
   
    每一次禁书之后,仍然坚持出版新书,莎拉和帕纹等女性没有丝毫的犹豫和退却。帕纹说:“我们有点像长生鸟,每一次都是从燃烧后的灰烬中再生。”
   
   040227

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