百家争鸣
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茉莉作品选编
·囚徒们的新年
·我看中国海外民运内斗
·先扣问世界往何处去
·“杰出民主人士”卢四清侧记
·先救世才能自救
·探寻西藏抵抗战争之谜
·面对科索沃我们还能做什么?
·十年风雨,十年辛酸
·执着的守夜者和圆滑的文人
·等待你们的末日!
·“卖国贼”──大写于史册的人
·“国家”议题与台湾女性
·“反动大众”与西藏文明
·“中国没有工会真好!”
·瑞典反美今昔谈
·那个捡炮弹碎片的小男孩
·太空船与七人一条棉裤
·“邪教”审判与殉道牺牲
·“人道精神才是最后的赢家”
·车臣民族的历史悲哀
·反叛,为了人的价值
·中共成功地“运动”了妇女──在北欧看中国女权(3之1)──
·有愧于国的人最“爱国”
·李敖开了个国际玩笑──小议瑞典诺贝尔文学奖──
·领大奖,说什么?──格拉斯的人权斗士本色──
·“六.四”在十年之后继续
·“人道干涉”的祖师爷──荷兰学者胡果.格老秀斯──
·侵犯人权和基本自由问题
·中共压制人权:从中国延伸到联合国
·日内瓦,我们不伤心!──联合国人权会议与会散记──
·台湾应尽快加入世界人权体系──小议陈水扁先生的就职演说──
·为了不让西藏死掉──第三届支持西藏组织国际大会小记──
·“打假”与中共的西藏文化白皮书
·自由缺席,抗争即命运──尼日利亚作家索因卡和他的作品──
·灾难性的青海移民工程
·佛教与人权
·刺痛从阅读《逃亡》开始──答友人问──
·反极权:诺贝尔文学奖的本质
·谈人权运动中的模拟审判
·崔卫平退稿信带来的启示
·俄国人权与中国申奥
·肆意歪曲西藏历史所为何来?——读都人的《〈大博弈〉正名》——
·邵阳硬汉子李旺阳
·《达兰萨拉纪行》出版前言
·为人权而写作──万人杰新闻文化奖获奖演说——
·你为哪一部份“人民”服务?——与海外中国人权人士商榷——
·在大兴藏学的背后
·让我们推荐“天安门母亲”!──就诺贝尔和平奖致同胞信——
·提名“天安门母亲”的来龙去脉
·世界的良心微弱仍在跳动──第58届联合国人权会议闭幕
·读王力雄《我与达赖喇嘛的四次见面》
·象棋俱乐部与工会权
·嘉乐顿珠与胡耀邦
·印度女作家与抵制水库运动
·浮在岳阳楼前的灾民尸体──历年湖南水灾中的政府责任
·这里不讲“纯文学”--国际笔会与人权
·专制者的天敌──洪哲胜
·西藏问题不是一个孤岛──评达赖喇嘛特使访华
·失败的巴勒斯坦之行──国际作家议会代表团的教训
·我所认识的“东土”和平人士
·赛珍珠的反共小说《北京来信》
·猫头鹰和家燕的价值之争--有关“刘晓波精神”的讨论
·谁和党文化有关:茉莉还是莫言?---与万之先生商榷
·中国将要感谢王力雄--面对阿安扎西案件
·一场还“猫”、“鼠”爲人的签名运动--义工小记
·在理塘寺废墟上成长的活佛---阿安扎西生平小记
·收审所:无法无天的铁窗──我的见证
·拒绝招供--凯尔泰斯创作一瞥
·评当前的和平反战运动
·ZT王力雄:就阿安扎西案的三项疑点呼吁最高院提审
· 网络民间人权运动的初春 ---谈营救刘荻的签名活动
·见证的价值--读宋永毅主编的《文革大屠杀》
·谁陷害了阿安扎西活佛? ---原四川省委书记周永康的治藏“功绩”
·亲爱的小老鼠,我们等你回来---谈营救刘荻的签名活动
·天主教会正成爲香港的人权卫士--向陈日君主教致敬
·中国新左派是一个怪胎---我看滑稽的反战《声明》
·《反战声明》发起人对台湾喊打喊杀----韩德强教授的“圣战”观
·最新签名:关于刘荻案致全国人大代表及政协委员的公开信
· 为刘荻向人民代表请求一次---兼谈人大的监督职权
·今天,斯德哥尔摩一支奇特的游行队伍
·北欧和平反战者的转变和分化
·联合国人权委员会还能死地求生吗?
·瘟疫、希望和人道主义 --从中世纪看今天
·请中国政府释放政治犯共度时艰
·各国抗疫 为何唯独中共禁网?
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·创造奇迹的黄琦和他的命运
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·我们亏欠了死者和生者---六四14年纪念
·台湾学者对大陆体制雾里看花
·汉藏二次对话,中共诚意何在?
·专制体制的刚性、弹性与塑性---与朱学勤先生商榷
·老文章:美丽的瑞典王后
·保钓船满载著什么?
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·从不准傅湘回国看中共侵权
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天安门母亲成为中国民主的催化剂

   中共当局再一次做出令人痛恨的事情来:在枪杀一些无辜青年十五年之后,关押他们年迈的母亲。3月28日,丁子霖、张先玲和黄金平等几位六四难属被捕,令不少善良的人们惊呼:中共当局是否已经发疯了?

   事实是,当局并没有发疯,他们只是被恐惧吓慌了。一个掌握核武器的庞大政权恐惧什么呢?---他们恐惧的是:勇敢而坚毅的天安门母亲进一步行动,把六四暴行的真相传播得更广泛。就在前不久,香港方面公开了6名六四死难著家属的证词录像,讲述亲人六四遇难的情况,其中张先玲女士首次披露儿子被当局“集体埋葬”的暴行。此外,“天安门母亲运动”还派代表赴日内瓦联合国人权会议提交有关六四失踪者的报告。

   这些行动,让制造血案的执政党坐立不安。为了掩盖一件暴行,当局不惜制造更多的暴行。

   自一九八九年六四期间为北京被屠杀的学生呼吁而入狱,笔者无时不在盼望,有一天能够为六四受害者讨回公道。漫长的十五年过去,“六四”在中国仍然是一个禁止提起的话题,这个事实常常令我感到无奈和绝望。

   在绝望之际,我看到天安门母亲不屈不挠的行动。她们的行动,令我联想到阿根廷母亲。

   阿根廷母亲是一群戴著白色头巾,每个星期四在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的五月广场上步行请愿的母亲,因此又被称为“五月广场的母亲”。自1974年至1983年阿根廷军人极权统治期间,大约有8,900个阿根廷人(主要是年轻人)在这段黑暗时期失踪。悲痛的母亲不能坐视孩子的失去,于是她们开始叩政府的门。在寻找失踪孩子之时,同病相怜的母亲们渐渐互相认识。

   有一天,这些悲伤的母亲自发地聚集在五月广场,要求政府公开真相,告知她们失踪孩子的下落。最初,阿根廷军政府对母亲们每周的聚会采取轻视态度,奚落她们,说她们是“五月广场的疯妇”。军政府所持的轻视态度,使母亲们有机会将聚会行动变成一项社会运动。当政府发觉不能再低估这些母亲的时候,她们已成为阿根廷一股强大的政治力量,受到了国际社会的关注。

   比较绝无上广场聚会可能的天安门母亲,阿根廷母亲在不幸中有其幸运,她们本来只是一群从未参与社会活动的传统家庭主妇,却因为能在广场上聚会,设立办公室,出版自己的刊物,因此锻炼成为挑战野蛮制度的坚强斗士。虽然这些阿根廷母亲也曾像今天的天安门母亲一样,遭受了被绑架、被殴打和被监禁的惩罚,但阿根廷于1983年就建立了民主制度,政府成立了“全国失踪委员会”,帮助她们寻找自己的孩子。

   在阿根廷走向民主的过程中,五月广场的母亲起了相当大的催化剂作用。经过三十年的抗争之后,今天的阿根廷母亲仍然不放弃戴著白头巾上广场的活动,她们把一个单纯的聚会寻找失踪孩子的活动,扩展为一个广泛的人权运动---关注世界和平,支持工人、工会和穷人的罢工和抗议,争取社会公义。

   了解阿根廷母亲走过来的道路,再看今天中国的天安门母亲的处境,我们发现,历史在不同时期、不同国度里惊人地重复。由于中共当局是世界上最强大的专制政权,天安门母亲比阿根廷母亲的处境更艰难,忍耐时间更漫长。但她们以顽强卓绝的努力,给中国人保持了“尊重生命”的人性尊严,为我们的下一代不致再遭受杀戮而抗争。

   天安门母亲运动正在成为中国民主的催化剂。我们每一个关注中国的人,对她们所做出的牺牲都应该心怀感谢。从2001年开始,全美学自联连续四年和我们合作,开展为天安门母亲争取诺贝尔和平奖的提名活动。我们希望,挪威诺贝尔和平奖委员会能够早日满足我们的心愿。

   附:独立中文作家笔会的呼吁信:http://www.penchinese.net/icpcappeal.htm签名信箱:icpc@penchinese.net

   (http://www.dajiyuan.com)

   4/1/2004

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