百家争鸣
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茉莉作品选编
·我的名字叫做莫莉花
·婚姻法与精神幻灭
·“你们中国还要打仗吗?”
·村野里的少年坟
·留在皇家文学院的空椅子
·我的达兰萨拉之行
·马英九胜选的题外话
·囚徒们的新年
·我看中国海外民运内斗
·先扣问世界往何处去
·“杰出民主人士”卢四清侧记
·先救世才能自救
·探寻西藏抵抗战争之谜
·面对科索沃我们还能做什么?
·十年风雨,十年辛酸
·执着的守夜者和圆滑的文人
·等待你们的末日!
·“卖国贼”──大写于史册的人
·“国家”议题与台湾女性
·“反动大众”与西藏文明
·“中国没有工会真好!”
·瑞典反美今昔谈
·那个捡炮弹碎片的小男孩
·太空船与七人一条棉裤
·“邪教”审判与殉道牺牲
·“人道精神才是最后的赢家”
·车臣民族的历史悲哀
·反叛,为了人的价值
·中共成功地“运动”了妇女──在北欧看中国女权(3之1)──
·有愧于国的人最“爱国”
·李敖开了个国际玩笑──小议瑞典诺贝尔文学奖──
·领大奖,说什么?──格拉斯的人权斗士本色──
·“六.四”在十年之后继续
·“人道干涉”的祖师爷──荷兰学者胡果.格老秀斯──
·侵犯人权和基本自由问题
·中共压制人权:从中国延伸到联合国
·日内瓦,我们不伤心!──联合国人权会议与会散记──
·台湾应尽快加入世界人权体系──小议陈水扁先生的就职演说──
·为了不让西藏死掉──第三届支持西藏组织国际大会小记──
·“打假”与中共的西藏文化白皮书
·自由缺席,抗争即命运──尼日利亚作家索因卡和他的作品──
·灾难性的青海移民工程
·佛教与人权
·刺痛从阅读《逃亡》开始──答友人问──
·反极权:诺贝尔文学奖的本质
·谈人权运动中的模拟审判
·崔卫平退稿信带来的启示
·俄国人权与中国申奥
·肆意歪曲西藏历史所为何来?——读都人的《〈大博弈〉正名》——
·邵阳硬汉子李旺阳
·《达兰萨拉纪行》出版前言
·为人权而写作──万人杰新闻文化奖获奖演说——
·你为哪一部份“人民”服务?——与海外中国人权人士商榷——
·在大兴藏学的背后
·让我们推荐“天安门母亲”!──就诺贝尔和平奖致同胞信——
·提名“天安门母亲”的来龙去脉
·世界的良心微弱仍在跳动──第58届联合国人权会议闭幕
·读王力雄《我与达赖喇嘛的四次见面》
·象棋俱乐部与工会权
·嘉乐顿珠与胡耀邦
·印度女作家与抵制水库运动
·浮在岳阳楼前的灾民尸体──历年湖南水灾中的政府责任
·这里不讲“纯文学”--国际笔会与人权
·专制者的天敌──洪哲胜
·西藏问题不是一个孤岛──评达赖喇嘛特使访华
·失败的巴勒斯坦之行──国际作家议会代表团的教训
·我所认识的“东土”和平人士
·赛珍珠的反共小说《北京来信》
·猫头鹰和家燕的价值之争--有关“刘晓波精神”的讨论
·谁和党文化有关:茉莉还是莫言?---与万之先生商榷
·中国将要感谢王力雄--面对阿安扎西案件
·一场还“猫”、“鼠”爲人的签名运动--义工小记
·在理塘寺废墟上成长的活佛---阿安扎西生平小记
·收审所:无法无天的铁窗──我的见证
·拒绝招供--凯尔泰斯创作一瞥
·评当前的和平反战运动
·ZT王力雄:就阿安扎西案的三项疑点呼吁最高院提审
· 网络民间人权运动的初春 ---谈营救刘荻的签名活动
·见证的价值--读宋永毅主编的《文革大屠杀》
·谁陷害了阿安扎西活佛? ---原四川省委书记周永康的治藏“功绩”
·亲爱的小老鼠,我们等你回来---谈营救刘荻的签名活动
·天主教会正成爲香港的人权卫士--向陈日君主教致敬
·中国新左派是一个怪胎---我看滑稽的反战《声明》
·《反战声明》发起人对台湾喊打喊杀----韩德强教授的“圣战”观
·最新签名:关于刘荻案致全国人大代表及政协委员的公开信
· 为刘荻向人民代表请求一次---兼谈人大的监督职权
·今天,斯德哥尔摩一支奇特的游行队伍
·北欧和平反战者的转变和分化
·联合国人权委员会还能死地求生吗?
·瘟疫、希望和人道主义 --从中世纪看今天
·请中国政府释放政治犯共度时艰
·各国抗疫 为何唯独中共禁网?
·台湾人权经验解构“亚洲价值观”
·疯女人的谣曲
·创造奇迹的黄琦和他的命运
·分歧与共识:在东西欧知识精英之间
·我们亏欠了死者和生者---六四14年纪念
·台湾学者对大陆体制雾里看花
·汉藏二次对话,中共诚意何在?
·专制体制的刚性、弹性与塑性---与朱学勤先生商榷
·老文章:美丽的瑞典王后
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留在皇家文学院的空椅子

   ──纪念瑞典作家维拉.阿斯佩斯特罗姆──

   “沙丁鱼渴望罐头向大海打开。”

   这是最近去世的瑞典作家维拉.阿斯佩斯特罗姆(WernerAspenstram)最脍炙人口的一行诗。这行诗不但印刷在书本上,印刷在T恤上,更写在无数像沙丁鱼一样挣扎着生活在底层的人们心里。

   像这样简洁隽永地为渺小生命讴歌是维拉诗歌中经常出现的主题。又如:

     青虫

     我从樱桃叶里伸出身子,

     想要窥探这个世界的永恒。

     但永恒于今天是过于巨大

     过于湛蓝,过于遥远。

     我想我还是留在我的樱桃叶里

     测量我的绿色的樱桃叶子。

   为异国作家卸去诺贝尔评委桂冠、写出这样美丽的诗句的作家,并不是一个纯艺术主义者。他甚至是一个激烈的自由与人权的捍卫者。在1989年之前,他是瑞典文学院诺贝尔委员会的院士,在那令人仰慕的金碧辉煌的会议厅里有着一把终身制的固定交椅。但是,1989年发生了《魔鬼诗篇》的作家萨尔曼.卢西迪因触怒伊朗宗教领袖霍梅尼被悬赏追杀的事件,维拉和女作家夏斯婷.艾克曼、院士劳斯.吉楞斯登一起退出了诺贝尔委员会。

   由于瑞典文学院有严格保密纪律,规定凡内部发生的事情在50年内不能对外公开,所以我们至今无法清楚地知道:7年以前,座落在古色古香的斯德哥尔摩老城的文学院里,到底发生了什么样的激烈的争吵?

   就笔者所能找到的资料看来,维拉等3位院士的辞职是因为他们认为瑞典文学院对卢西迪的支持不力。

   当时,世界各地都响起声援卢西迪的抗议之声和要求保护观点和出版自由的呼吁。为了促使瑞典政府正式表态,瑞典的作家协会、记者俱乐部和出版俱乐部等12个组织基于出版自由这个原则,共同起草了一个呼吁声明。他们也询问皇家文学院是否愿意参与签署这个声明。

   维拉.阿斯佩斯特罗姆是当时的文学院的会议主席。他说:“我个人的观点是文学院当然应该参加签署这个呼吁声明。对卢西迪的死亡威胁是绝不能被认可的。”由于当时时间紧迫,少数人不能立即作出决定,维拉甚至考虑另外为文学院单独起草一份声明,以简洁有力地表示其抗议。

   但是,由于瑞典文学院有不干预政治、不参与任何呼吁的传统惯例,在激烈争论之后,3位坚守己见的院士终于愤然宣布退出皇家文学院。其中女作家夏斯婷.艾克曼在退出文学院后,联合一些瑞典作家专门为卢西迪被追杀事件成立了一个营救组织。

卢西迪的命运因抗议而改变

   像维拉一类的欧洲知识份子为卢西迪的人身自由所做的勇敢抗争,其影响是不可低估的。7年前,陷入绝望境地的卢西迪曾一度软弱,向伊朗认错,希望能留下一条小命。然而无济于事,即使霍梅尼去世,伊朗悬赏追杀他的金额反而由100万美金增至300万美金。但是,经过世界各地正直的人们多年不懈的努力,欧盟施加压力,终于迫使伊朗作出不再追杀卢西迪的口头承诺。

   去年10月,卢西迪的新作《摩尔人的最后叹息》获得欧洲的“最佳文学奖”。但丹麦政府以无法确保他的人身安全为由,拒绝让他到哥本哈根出席颁奖仪式。而迫使丹麦政府收回成命并道歉的,也正是国际文学界人士的强烈抗议之声。

   瑞典文学院里的三把沉默的空椅子,无休止地在向人们追问:如果我们的作家在他们的作品里讴歌人类的自由和尊严,难道他们应该对现实的残忍视而不见、哑然无声么?

   虽然瑞典当年曾有用钢铁交换德国纳粹黄金的政府官员,现在也还有不法的军火出售商,但是瑞典的优秀知识份子是继承了欧洲知识份子的优秀传统和风骨的,一如当年的左拉出面声援蒙冤的犹太人军官德雷斐斯。

   如果知识份子也在人类的不公不义面前噤声,那么人民还能指望谁呢?

中国作家是否有一份义务

   谈到中国作家的义务,笔者首先想到台湾女诗人王渝小姐。这些年来,王渝以她出色的中文和英文,为总部设在纽约的“中国人权”组织做义工。但是在先被共产党文化、后被市侩精神薰陶的大陆,对因文字和观点入狱的魏京生和刘小波等人,想尽一份援手义务的中国作家濒临绝种。

   也许沉默也还算是一种美德,它表明人们至少知道自己在强权面前怯懦“不够胆”。最可恶的是不甘沉默,如洋洋得意的张贤亮发表的对魏京生表示蔑视的言论。这位历经冤狱的老右派如今苦尽甘来,赚钱赚得盘满钵满、风花雪月之余,他竟然睁着眼睛给共产党帮腔,说现在中国已没有无辜的人坐牢的瞎话。可见盐水也好,碱水也好,再煮、再泡也改不掉他那中国文人骨子里的轻薄和无聊。

   又如以“精神圣徒”之称闻名大陆的张承志,他的“拒绝投降”的犀利投枪也只是指向一个小小的与人无大害的王朔而已。

   作为无数沙丁鱼和青虫之一,笔者愿意再译出维拉的一首小诗献给读者,以表示对这位现已复归尘土的农家子弟,和人类的正义感、尊严和气概的悼念。

  万年之后

     万年之后,冰川融化。

     被冰冻的孩子浮出来

     继续他那繁忙的游戏:

     用枝条、松果、

     公牛、母牛和小牛……

     建筑起一个农庄

     以对抗死亡。

   ( 原载香港《开放》杂志一九九七年四月号)

     1998.11.7 b

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