百家争鸣
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茉莉作品选编
·印度把西藏放在碟子里献给中国?
·请公开邀请流亡者回国!--致中国政府
·湖南的“钦差大臣”像一面镜子
· 刘荻与徐晓---两代女生的相同命运
·求偶猎艳去酒吧---北欧文化一瞥
·叶华实:“异议人士回国”与新的政治恐惧──兼评茉莉女士谈流亡者回国
·为一个童话世界招魂---读张郎郎《大雅宝旧事》
·谈流亡者的回国与守志
·欧洲同性恋一瞥
·性倾向与政治倾向
·要求回国权就是“良性互动
·跨国企业的人权义务
·一场恶浪给刘慧卿平添风骨
·她在人权问题上直言不讳---奥尔布赖特和她的难民身世
·她是一位温暖火热的女性 --怀念安娜.林德
·致刘荻:我在泪光中为你祝贺生日(诗)
·访胡佳:为刘荻去北京公安局申请游行的经过
·安娜.林德留下的精神遗产
·陈日君的圣坛与政治
·在捷克向哈维尔和达赖喇嘛求助
·祝贺刘荻生日:新一波人权运动兴起
·致读者--《达兰萨拉纪行》出版前言
·令西藏流亡政府头疼的一个难题
·写在杜导斌羁狱之时
·从流血的现实中提炼文学---2003年诺奖得主库切的创作
·瑞典文学院院士马悦然等人声援杜导斌
·签名──“无权者的权力”
·来自“布拉格之春”的国际笔会主席
·新任独立中文作家笔会理事感言
·他们的笔比雷声更喧响──杜导斌们的现代英雄主义
·穆斯林女性获和平奖的意义
·高瞻的儿子和美国政府
·暴君的女儿:既是宠物又是主子
·从爱情的囚徒到欣悦的灵魂---谭雪梅自传体小说读后
·刘国凯新著《草根蝉鸣》一瞥
·回国受审的库德作家和他的小说
·人文主义vs野蛮主义--谈高文谦评毛之争
·“天安门母亲”成为中国民主的催化剂
·瑞典国王不幸的“文莱门”
·从王有才获释看康原的成绩和局限
·医治国人麻木的心灵--从鲁迅到蒋彦永
· 长生鸟--诺奖得主艾巴迪的伊朗姐妹
·“王子,您什么时候回家”--致达赖喇嘛
·库切的诺贝尔文学奖奖牌
·最重要的是新任台湾总统捍卫人权
·从家庭暴力剧增看中国社会的悲剧
·天安门母亲成为中国民主的催化剂
·「四二六社论」:专制癌症发作的先兆
·西藏变迁的见证──一部十年制作的纪录片
·写给杜导斌的儿子杜文玉
·从北欧选举舞弊案所想到的
·六四对中国的正负面影响
·欧洲坐在马德里的火车上
·黑格尔的幽灵与中国「六四」
·从欧洲历史看美军虐囚事件
·关于「木子美现象」的评论种种
·我是怎样卷入八九民运的
·在法庭上─一九八九年审判纪实
·借鉴欧盟经验 建构两岸新关系
·诺贝尔和平奖得主中的异数--拥战的霍塔
·《欢乐颂》中的欧洲认同
·当今俄国青年和红色沙皇
·瑞典清真寺阿訇布道风波
·保卫圣湖--西藏网友的呼吁
·谈达赖喇嘛的普世责任观
·踏入一片浩瀚的文学森林---读《百年桂冠--诺贝尔文学奖世纪评说》
·在法庭上──一九八九年审判纪实
·从科学走向人权--萨哈罗夫和蒋彦永
·一句话和一封信---我和杨小凯的交往
·我和「人间鲁迅」
·仙鹤们为何堕入泥沼?--读《往事并不如烟》所想到的
·人文关怀的金色--谈「公民维权征文」
·“最高的历史感”从何而来?--与朱学渊先生商榷
·关于茉莉朱学渊之争的5篇文章
·小谈「言必称希腊」
·茉莉:诗人翱翔于地球之上──纪念米沃什
·荣誉需要肖雪慧
·我和福建偷渡客在一起
·人文关怀的金色--谈“公民维权征文”
·绿色岛国的统独启示---爱尔兰古战场凭吊
·读哈金小说《疯狂》
·王友琴的名单和我的母亲
·拍一部关于九一一的中国异类电影
·典记者看“中国的哭墙”
·单骑长矛直冲风车--香港长毛的喜剧意义
·巴黎解放的另类纪念--回顾一段灰暗的历史
·爆炸与镣铐声一片,诺贝尔和平奖何为?
·探究历史更是探究人性
·面对瑞典文学院的“杰作”-- 一个犯众怒者的思索
·张思之的黯然和丹诺的悲观主义
·鸡同鸭讲 西藏特使访华的真相
·我看哈维尔和布罗茨基之争
·当人道主义者面对忧郁狰狞---纪念张纯如
·“女巫”的三重诅咒--诺奖得主叶利尼克和她的作品
·杀害林德的凶手和沉默权
·第一代人权──维权运动的重中之重
·坎坷生命的自我观照——读康正果自传
·师涛的“天问”
·唯色:怎能打开我的西藏?
·面对胡锦涛的“铁血理性”
·“女巫”的三重诅咒--诺奖得主叶利尼克和她的作品
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借鉴欧盟经验 建构两岸新关系

   最近听说一批尊贵的大陆学者,在高层领导的指示下,正加快速度制定中国「统一法」。无独有偶,台湾总统陈水扁在其就职演说中,提出要成立「两岸和平发展委员会」,「共同策进两岸和平稳定、永续发展的新关系」。
   
   笔者对祖国统一大业一贯不敢多嘴,也许尚无资格被列入「海外从事分裂活动的人士」的通缉名单。看现在海峡两岸的态度,一方要「统一」,一方要建立「新关系」,如此这样,中华人民共和国和中华民国,有联合成一个「中华联邦」之类的新型国家的可能性。
   
   身为海外中国公民,笔者觉得自己有义务向负责草拟「统一法」的全国人大法律委员会贡献意见。对整个框架尚未成形的「统一法」,笔者以自己所居住地--欧盟国家的经验,在此提出一些看法。

   
   欧洲在罗马帝国四百年历史中,就曾有统一的理念,其时秦始皇刚统一中国不久。当时,所有欧洲人都认同「罗马公民」的共同身份,使用著统一的「罗马货币」。以后经过近两千年的分裂和战争,今天,在一面浅蓝底色带一圈金星的欧盟盟旗下,二十五个会员国,四亿五千五百万人,重新结成一个命运共同体。
   
   为什么这么多说不同语言、信仰不同宗教的人们,曾经打仗打得血流遍地、你死我活,现在却要走到一起来?欧洲人用伟大哲学家康德的话回答说:为了永久的和平。但是,即使是为了和平,也不是每个欧洲国家都可以随便加入欧盟的,新加入的国家必须满足一系列入盟条件。
   
   在一九九三年六月的欧盟哥本哈根首脑会议上,确定了三项基本的成员国标准:一、拥有捍卫民主稳定的机构、法治、人权、尊重和保护少数民族;二、拥有行之有效的市场经济,及应对欧盟内部竞争压力和市场力量的能力;三、履行成员国职责的能力,包括恪守政治、经济和货币联盟的宗旨。
   
   按照上述欧盟入盟条件,中国要和台湾的统合,还需要努力创造一些条件才行。首先,两岸统一必须有基本价值观上的认同。最近加入欧盟的十个新成员国都说,他们非常认同欧盟的价值观--民主和人权。根据这一点,中国政府应该修改宪法,改一党专制为民主制度,以使两岸有统一的基础。
   
   其次,中国政府必须证明它是一个尊重人权、保护少数民族的国家。在申请加入欧盟的国家中,土耳其申请的历史,可以追溯到一九八七年,之所以至今未被接纳,主要是因为它的人权记录和司法方面的改革不够。近年来,为了加入欧盟,穆斯林占主体的土耳其进行了大刀阔斧的改革,死刑被废除,少数民族库尔德人的各种权益都得到了保护和扩大。从这一点看,中国政府要做的事情还很多。
   
   再次,追究六四屠杀责任,应该是中国「统一法」里的重要内容。在欧盟,巴尔干国家入盟的重要条件之一,就是与联合国前南问题国际法庭(海牙法庭)充分合作,使灭绝人性的种族屠杀罪犯受到法律的惩处。中国要与台湾统一,就必须以此向台湾人民证明:六四屠夫已被惩罚,悲剧不会重演。
   
   对于中国「统一法」,笔者暂时贡献出以上几点浅陋意见。中国统一,匹夫有责,希望其他中国公民提出更多更好的建议来。——转自台湾大纪元时报
   
   
   
   6/2/2004

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