百家争鸣
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茉莉作品选编
·“六.四”在十年之后继续
·“人道干涉”的祖师爷──荷兰学者胡果.格老秀斯──
·侵犯人权和基本自由问题
·中共压制人权:从中国延伸到联合国
·日内瓦,我们不伤心!──联合国人权会议与会散记──
·台湾应尽快加入世界人权体系──小议陈水扁先生的就职演说──
·为了不让西藏死掉──第三届支持西藏组织国际大会小记──
·“打假”与中共的西藏文化白皮书
·自由缺席,抗争即命运──尼日利亚作家索因卡和他的作品──
·灾难性的青海移民工程
·佛教与人权
·刺痛从阅读《逃亡》开始──答友人问──
·反极权:诺贝尔文学奖的本质
·谈人权运动中的模拟审判
·崔卫平退稿信带来的启示
·俄国人权与中国申奥
·肆意歪曲西藏历史所为何来?——读都人的《〈大博弈〉正名》——
·邵阳硬汉子李旺阳
·《达兰萨拉纪行》出版前言
·为人权而写作──万人杰新闻文化奖获奖演说——
·你为哪一部份“人民”服务?——与海外中国人权人士商榷——
·在大兴藏学的背后
·让我们推荐“天安门母亲”!──就诺贝尔和平奖致同胞信——
·提名“天安门母亲”的来龙去脉
·世界的良心微弱仍在跳动──第58届联合国人权会议闭幕
·读王力雄《我与达赖喇嘛的四次见面》
·象棋俱乐部与工会权
·嘉乐顿珠与胡耀邦
·印度女作家与抵制水库运动
·浮在岳阳楼前的灾民尸体──历年湖南水灾中的政府责任
·这里不讲“纯文学”--国际笔会与人权
·专制者的天敌──洪哲胜
·西藏问题不是一个孤岛──评达赖喇嘛特使访华
·失败的巴勒斯坦之行──国际作家议会代表团的教训
·我所认识的“东土”和平人士
·赛珍珠的反共小说《北京来信》
·猫头鹰和家燕的价值之争--有关“刘晓波精神”的讨论
·谁和党文化有关:茉莉还是莫言?---与万之先生商榷
·中国将要感谢王力雄--面对阿安扎西案件
·一场还“猫”、“鼠”爲人的签名运动--义工小记
·在理塘寺废墟上成长的活佛---阿安扎西生平小记
·收审所:无法无天的铁窗──我的见证
·拒绝招供--凯尔泰斯创作一瞥
·评当前的和平反战运动
·ZT王力雄:就阿安扎西案的三项疑点呼吁最高院提审
· 网络民间人权运动的初春 ---谈营救刘荻的签名活动
·见证的价值--读宋永毅主编的《文革大屠杀》
·谁陷害了阿安扎西活佛? ---原四川省委书记周永康的治藏“功绩”
·亲爱的小老鼠,我们等你回来---谈营救刘荻的签名活动
·天主教会正成爲香港的人权卫士--向陈日君主教致敬
·中国新左派是一个怪胎---我看滑稽的反战《声明》
·《反战声明》发起人对台湾喊打喊杀----韩德强教授的“圣战”观
·最新签名:关于刘荻案致全国人大代表及政协委员的公开信
· 为刘荻向人民代表请求一次---兼谈人大的监督职权
·今天,斯德哥尔摩一支奇特的游行队伍
·北欧和平反战者的转变和分化
·联合国人权委员会还能死地求生吗?
·瘟疫、希望和人道主义 --从中世纪看今天
·请中国政府释放政治犯共度时艰
·各国抗疫 为何唯独中共禁网?
·台湾人权经验解构“亚洲价值观”
·疯女人的谣曲
·创造奇迹的黄琦和他的命运
·分歧与共识:在东西欧知识精英之间
·我们亏欠了死者和生者---六四14年纪念
·台湾学者对大陆体制雾里看花
·汉藏二次对话,中共诚意何在?
·专制体制的刚性、弹性与塑性---与朱学勤先生商榷
·老文章:美丽的瑞典王后
·保钓船满载著什么?
·不可召妓可卖淫---瑞典法律趣谈
·从爱国保钓到左倾拥共
·不信自由唤不回---香港民间展示力量
·因一个黑人小女孩 我爱上瑞典
·从不准傅湘回国看中共侵权
·伊朗年轻一代的民权梦想
·印度把西藏放在碟子里献给中国?
·请公开邀请流亡者回国!--致中国政府
·湖南的“钦差大臣”像一面镜子
· 刘荻与徐晓---两代女生的相同命运
·求偶猎艳去酒吧---北欧文化一瞥
·叶华实:“异议人士回国”与新的政治恐惧──兼评茉莉女士谈流亡者回国
·为一个童话世界招魂---读张郎郎《大雅宝旧事》
·谈流亡者的回国与守志
·欧洲同性恋一瞥
·性倾向与政治倾向
·要求回国权就是“良性互动
·跨国企业的人权义务
·一场恶浪给刘慧卿平添风骨
·她在人权问题上直言不讳---奥尔布赖特和她的难民身世
·她是一位温暖火热的女性 --怀念安娜.林德
·致刘荻:我在泪光中为你祝贺生日(诗)
·访胡佳:为刘荻去北京公安局申请游行的经过
·安娜.林德留下的精神遗产
·陈日君的圣坛与政治
·在捷克向哈维尔和达赖喇嘛求助
·祝贺刘荻生日:新一波人权运动兴起
·致读者--《达兰萨拉纪行》出版前言
·令西藏流亡政府头疼的一个难题
·写在杜导斌羁狱之时
·从流血的现实中提炼文学---2003年诺奖得主库切的创作
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当今俄国青年和红色沙皇

   我的瑞典学生安娜是一个国际主义者,她学中文不甚努力,下了课却很活跃。最近,她拉著我去参加一个印度文化节,还介绍我结识了一位俄国女艺术家伊丽拉。

   在瑞典我接触了好几位俄国女性,惊讶于她们的美丽、优雅之时,我想:人家可是来自普希金、托尔斯泰的国度,和我们不一样。然而,有著高雅气质的伊丽拉,却有一个崇拜暴君斯大林的儿子。

   当我看到伊丽拉的儿子--一个留著「庞克」嬉皮士发型的十七岁少年,用自豪的口气谈起他对斯大林的崇拜时,我吃惊地睁大眼睛瞪著他。和伊丽拉私下嘀咕了一阵,发现这位柔弱的艺术家母亲不懂政治,也不了解当代俄国青年的流行思潮,对处在青春反叛期的孩子毫无办法。

   我决定代她教育一下孩子。我问这个俄国年轻人是否知道斯大林的残酷暴行,他做出一付满不在乎的模样,强调说,他们俄国青年很佩服斯大林,因为斯大林创造了一个强大的超级帝国,使世界因为俄国的存在而颤抖。我一听火了,说:在斯大林时代,像你这样留西方「庞克」发型的人,很可能要送到古拉格去劳改,如果那样,发抖的就是你母亲了。

   从伊丽拉家回来,我开始认识到斯大林在俄国卷土重来的现实。目前,不但俄国共产党大力肯定斯大林,相当一部份俄国民众也表示他们「尊重」这位昔日暴君,这一股怀旧思潮已经渗入年轻一代。人们可以从各个方面去分析其中的原因,例如俄国国内的经济问题、民族主义者怀念他们过去的大国地位等,但暴君就是暴君,暴君的「功业」是无数人的生命鲜血垒成的。

   难道只要有一个强国的地位,百万人的惨死是可以忽略不计的?有谁能告诉这些崇拜斯大林的俄国青年,即使新生的民主俄国有许多不如意,但肯定一个残忍而毫无人性的斯大林,是历史的反动,是对那些在血腥统治下遭受屠戮和折磨的人们的背叛。

   幸亏俄罗斯是有强大人道主义传统的民族,不少知识份子坚持不懈地挖掘历史真实,揭露斯大林的罪恶。随著档案材料的陆续解密,一些有史料价值的研究成果陆续发表。最近,一位叫Montefiores的作家,写作了一部长篇传记《红色沙皇和他的宫廷》,就是从最新解密的政府档案中取材。

   《红色沙皇和他的宫廷》展示了斯大林和围绕他的苏共高干如何酗酒,如何耍流氓、任意强奸女性。他们一边制造政治恐怖,肆意谋杀或监禁政敌和昔日的同志,以整人为乐,一边在生活上尽情腐败,发泄兽性。这本传记让人们认识到,在无约束的共产党制度下,权力不但令人腐败,还能让人成为心理变态的衣冠禽兽。

   据说有一次,斯大林的妻子娜捷日达.阿利卢耶娃--一位谦和、温柔的女性,忍受不了丈夫的无耻和野蛮,指著斯大林的脸大骂:「你是个虐待狂,你就是这种人!你虐待自己的儿子,折磨自己的妻子……你还迫害全体人民!」可怜的阿利卢耶娃,她后来的命运是自杀身亡。

   只有更多的俄国作家和学者不放弃自己的责任,认真清理迫害狂斯大林的遗产,书写更多的真实,为过去屈死的冤魂伸张正义,伊丽拉的儿子所代表的一代俄国青年,才不会在认识历史时误入歧途。

   (大纪元首发,转载请注明出处)(http://www.dajiyuan.com)

   6/14/2004

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