百家争鸣
为了方便阅读,博讯暂停广告播放,博迅需要您的支持。
[发表评论] [查看此文评论]    茉莉作品选编
[主页]->[独立中文作家笔会]->[茉莉作品选编]->[马英九胜选的题外话]
茉莉作品选编
·侵犯人权和基本自由问题
·中共压制人权:从中国延伸到联合国
·日内瓦,我们不伤心!──联合国人权会议与会散记──
·台湾应尽快加入世界人权体系──小议陈水扁先生的就职演说──
·为了不让西藏死掉──第三届支持西藏组织国际大会小记──
·“打假”与中共的西藏文化白皮书
·自由缺席,抗争即命运──尼日利亚作家索因卡和他的作品──
·灾难性的青海移民工程
·佛教与人权
·刺痛从阅读《逃亡》开始──答友人问──
·反极权:诺贝尔文学奖的本质
·谈人权运动中的模拟审判
·崔卫平退稿信带来的启示
·俄国人权与中国申奥
·肆意歪曲西藏历史所为何来?——读都人的《〈大博弈〉正名》——
·邵阳硬汉子李旺阳
·《达兰萨拉纪行》出版前言
·为人权而写作──万人杰新闻文化奖获奖演说——
·你为哪一部份“人民”服务?——与海外中国人权人士商榷——
·在大兴藏学的背后
·让我们推荐“天安门母亲”!──就诺贝尔和平奖致同胞信——
·提名“天安门母亲”的来龙去脉
·世界的良心微弱仍在跳动──第58届联合国人权会议闭幕
·读王力雄《我与达赖喇嘛的四次见面》
·象棋俱乐部与工会权
·嘉乐顿珠与胡耀邦
·印度女作家与抵制水库运动
·浮在岳阳楼前的灾民尸体──历年湖南水灾中的政府责任
·这里不讲“纯文学”--国际笔会与人权
·专制者的天敌──洪哲胜
·西藏问题不是一个孤岛──评达赖喇嘛特使访华
·失败的巴勒斯坦之行──国际作家议会代表团的教训
·我所认识的“东土”和平人士
·赛珍珠的反共小说《北京来信》
·猫头鹰和家燕的价值之争--有关“刘晓波精神”的讨论
·谁和党文化有关:茉莉还是莫言?---与万之先生商榷
·中国将要感谢王力雄--面对阿安扎西案件
·一场还“猫”、“鼠”爲人的签名运动--义工小记
·在理塘寺废墟上成长的活佛---阿安扎西生平小记
·收审所:无法无天的铁窗──我的见证
·拒绝招供--凯尔泰斯创作一瞥
·评当前的和平反战运动
·ZT王力雄:就阿安扎西案的三项疑点呼吁最高院提审
· 网络民间人权运动的初春 ---谈营救刘荻的签名活动
·见证的价值--读宋永毅主编的《文革大屠杀》
·谁陷害了阿安扎西活佛? ---原四川省委书记周永康的治藏“功绩”
·亲爱的小老鼠,我们等你回来---谈营救刘荻的签名活动
·天主教会正成爲香港的人权卫士--向陈日君主教致敬
·中国新左派是一个怪胎---我看滑稽的反战《声明》
·《反战声明》发起人对台湾喊打喊杀----韩德强教授的“圣战”观
·最新签名:关于刘荻案致全国人大代表及政协委员的公开信
· 为刘荻向人民代表请求一次---兼谈人大的监督职权
·今天,斯德哥尔摩一支奇特的游行队伍
·北欧和平反战者的转变和分化
·联合国人权委员会还能死地求生吗?
·瘟疫、希望和人道主义 --从中世纪看今天
·请中国政府释放政治犯共度时艰
·各国抗疫 为何唯独中共禁网?
·台湾人权经验解构“亚洲价值观”
·疯女人的谣曲
·创造奇迹的黄琦和他的命运
·分歧与共识:在东西欧知识精英之间
·我们亏欠了死者和生者---六四14年纪念
·台湾学者对大陆体制雾里看花
·汉藏二次对话,中共诚意何在?
·专制体制的刚性、弹性与塑性---与朱学勤先生商榷
·老文章:美丽的瑞典王后
·保钓船满载著什么?
·不可召妓可卖淫---瑞典法律趣谈
·从爱国保钓到左倾拥共
·不信自由唤不回---香港民间展示力量
·因一个黑人小女孩 我爱上瑞典
·从不准傅湘回国看中共侵权
·伊朗年轻一代的民权梦想
·印度把西藏放在碟子里献给中国?
·请公开邀请流亡者回国!--致中国政府
·湖南的“钦差大臣”像一面镜子
· 刘荻与徐晓---两代女生的相同命运
·求偶猎艳去酒吧---北欧文化一瞥
·叶华实:“异议人士回国”与新的政治恐惧──兼评茉莉女士谈流亡者回国
·为一个童话世界招魂---读张郎郎《大雅宝旧事》
·谈流亡者的回国与守志
·欧洲同性恋一瞥
·性倾向与政治倾向
·要求回国权就是“良性互动
·跨国企业的人权义务
·一场恶浪给刘慧卿平添风骨
·她在人权问题上直言不讳---奥尔布赖特和她的难民身世
·她是一位温暖火热的女性 --怀念安娜.林德
·致刘荻:我在泪光中为你祝贺生日(诗)
·访胡佳:为刘荻去北京公安局申请游行的经过
·安娜.林德留下的精神遗产
·陈日君的圣坛与政治
·在捷克向哈维尔和达赖喇嘛求助
·祝贺刘荻生日:新一波人权运动兴起
·致读者--《达兰萨拉纪行》出版前言
·令西藏流亡政府头疼的一个难题
·写在杜导斌羁狱之时
·从流血的现实中提炼文学---2003年诺奖得主库切的创作
·瑞典文学院院士马悦然等人声援杜导斌
·签名──“无权者的权力”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
马英九胜选的题外话

   看到父亲老同学的儿子马英九在选举中得胜,高兴之余又有点酸溜溜的。

   使笔者犯酸的不是那个台北市长的宝座,而是几乎所有媒体对马英九人品的交口称赞。什么“气质纯良”、“学者风范”、“公众形像零缺点”。这些赞词使笔者一贯认定的“人不可能完美”的观点有了一点动摇。

   想当年笔者的老爸和马英九的父亲一同在中央政治大学就学,没听说笔者老爸的资质就差到哪里去,为什么同是湖南籍的小马哥就那么完美无缺,而才晚生几年的笔者就缺点多多?而且,为什么大陆人中间就见不到一个小马哥之类的完美者?

   台湾的环境造就马英九

   媒体介绍马英九的成功时说是因为他自幼有一个严父督导。笔者想,大陆人中像马鹤凌先生那样的严父不能说完全没有,为什么他们就没有塑造出一个这样完美无缺的好孩子?

   笔者不是“环境决定论”者,但有些事情你就不能不归于环境的因素。比如人格就是在个体与其环境交互作用的过程中形成的。笔者想,要是马英九的父亲当年留在大陆,而不像笔者老爸那样傻乎乎地在国民党即将溃败时反而从台湾跑回大陆去,30余年被斗争得战战兢兢,有子有女都不敢教,那么,小马哥恐怕也不成其为今天的小马哥。

   要是当年小马哥也像其老乡世妹笔者这样,在除了红彤彤的《毛选》不见其它书本的贫穷乡村变相劳改上8年,又在高墙电网内正式劳改上3年,不知道他小马哥的学识是否还有那么功底深厚、英语是否还会那么流利地道?或者他也许像笔者一样,饿肚子累弯腰,被镰刀割了手,被即将坍塌的土屋砖头打破头,那么至少,他的外表就不会那么完美无缺了。况且,一个被命运亏待、甚至虐待的人,也不太可能有那样的好脾气和好气质。

   所以,马英九说他爱台湾,这话不假,没有一个自由民主的台湾就没有今天的马英九。

   理想人格永远令人向往

   据说马英九的胜利是选民“选人不选党”的结果。评论家们例举了各种使他胜选的因素,但笔者却宁愿认为,许多台湾选民选的是他们自己心目中的理想人格。在现实生活的庸俗和功利中无望地挣扎,人们也许会欣喜于人性还有一丝明净的蓝天。

   恰好瑞典在今年10月份也搞过一次4年一度的全民大选。令人跌破眼镜的是,一个以往只有5%左右的选票的小党左派党,居然一跃获得11.7%的选票,以致原来独揽大权的社民党现在票数不够半数,必须请求这个不起眼的小党与它合作,才能组成一个联合执政的政府。

   我一直以为享有高度民主的瑞典政治以及选举不过是个钱包问题,因为以往竞选的各党派在乞求选票时,都争先恐后以利益许人︰减税、增加老人金、儿童津贴。然而,这次令小小的左派党声势大振的原因却不在于它以利诱人,而是因为它提出了一些美丽而空洞的口号︰社会正义、关心弱者。

   据瑞典选举观察家分析,就是这样的一些空洞的理想主义口号打动了许多瑞典人的心──人心并非都像我们想像的那样功利,它使生活在社会下层的人民感受被人关怀的温暖。由此笔者推想,马英九的近乎完美的人品或许也叩动了台湾人的某根心弦,激起人们对理想人格和纯洁政治的向往,毕竟,没有台湾人会以黑金政治、议会武打的新闻为荣。

   谦卑才不至于被抛弃

   也许,一切有意在未来的民主中国从政的人,都可以从马英九的成功那里学一点什么。

   在马英九的温文尔雅和有情有义的表现中,可以看出他心中的谦卑和对他人的尊重,这使得他的对手找不到多少攻击他的理由。

   据说当年率领法国人抵抗德军功勋卓着的戴高乐将军,在二战胜利后曾经一度被选民无情地抛弃。因为刚经历战乱的法国人不要再看到一张威严高傲的脸。他们在享受和平时,希望得到一个马英九式的温和体贴的领导人。后来,被迫下野的戴高乐痛定思痛,终于学会对自己的对手微笑寒暄这样一些民主社会的基本礼仪,这才使他在后来的选举中东山再起。

   今天我们的一些有志于在将来的民主中国问政的民运人士,不管他们曾经为中国的民主事业作出过什么样的牺牲,如果他们只是一味关注天下,而不能自觉地学习谦卑、完善自身,那么他们的前途令人忧虑。比如说在公共场合让别人吸二手烟、把交通规则当作儿戏,或者妄自尊大、肆意对他人打棍子、扣帽子,这些个人品质上的瑕疵迟早会使他们的政治抱负落空。

   没有选民愿意把他珍贵的选票投给一个粗鲁自大的家伙。即使为民主事业付出得再多,作风专横的人到头来还是会被选民抛弃的。从这个意义上看,一个人格近乎完美的马英九是民主的台湾送给大陆人学习的一个典范。

     1998.12.18 b

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场