百家争鸣
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茉莉作品选编
·拒绝招供--凯尔泰斯创作一瞥
·评当前的和平反战运动
·ZT王力雄:就阿安扎西案的三项疑点呼吁最高院提审
· 网络民间人权运动的初春 ---谈营救刘荻的签名活动
·见证的价值--读宋永毅主编的《文革大屠杀》
·谁陷害了阿安扎西活佛? ---原四川省委书记周永康的治藏“功绩”
·亲爱的小老鼠,我们等你回来---谈营救刘荻的签名活动
·天主教会正成爲香港的人权卫士--向陈日君主教致敬
·中国新左派是一个怪胎---我看滑稽的反战《声明》
·《反战声明》发起人对台湾喊打喊杀----韩德强教授的“圣战”观
·最新签名:关于刘荻案致全国人大代表及政协委员的公开信
· 为刘荻向人民代表请求一次---兼谈人大的监督职权
·今天,斯德哥尔摩一支奇特的游行队伍
·北欧和平反战者的转变和分化
·联合国人权委员会还能死地求生吗?
·瘟疫、希望和人道主义 --从中世纪看今天
·请中国政府释放政治犯共度时艰
·各国抗疫 为何唯独中共禁网?
·台湾人权经验解构“亚洲价值观”
·疯女人的谣曲
·创造奇迹的黄琦和他的命运
·分歧与共识:在东西欧知识精英之间
·我们亏欠了死者和生者---六四14年纪念
·台湾学者对大陆体制雾里看花
·汉藏二次对话,中共诚意何在?
·专制体制的刚性、弹性与塑性---与朱学勤先生商榷
·老文章:美丽的瑞典王后
·保钓船满载著什么?
·不可召妓可卖淫---瑞典法律趣谈
·从爱国保钓到左倾拥共
·不信自由唤不回---香港民间展示力量
·因一个黑人小女孩 我爱上瑞典
·从不准傅湘回国看中共侵权
·伊朗年轻一代的民权梦想
·印度把西藏放在碟子里献给中国?
·请公开邀请流亡者回国!--致中国政府
·湖南的“钦差大臣”像一面镜子
· 刘荻与徐晓---两代女生的相同命运
·求偶猎艳去酒吧---北欧文化一瞥
·叶华实:“异议人士回国”与新的政治恐惧──兼评茉莉女士谈流亡者回国
·为一个童话世界招魂---读张郎郎《大雅宝旧事》
·谈流亡者的回国与守志
·欧洲同性恋一瞥
·性倾向与政治倾向
·要求回国权就是“良性互动
·跨国企业的人权义务
·一场恶浪给刘慧卿平添风骨
·她在人权问题上直言不讳---奥尔布赖特和她的难民身世
·她是一位温暖火热的女性 --怀念安娜.林德
·致刘荻:我在泪光中为你祝贺生日(诗)
·访胡佳:为刘荻去北京公安局申请游行的经过
·安娜.林德留下的精神遗产
·陈日君的圣坛与政治
·在捷克向哈维尔和达赖喇嘛求助
·祝贺刘荻生日:新一波人权运动兴起
·致读者--《达兰萨拉纪行》出版前言
·令西藏流亡政府头疼的一个难题
·写在杜导斌羁狱之时
·从流血的现实中提炼文学---2003年诺奖得主库切的创作
·瑞典文学院院士马悦然等人声援杜导斌
·签名──“无权者的权力”
·来自“布拉格之春”的国际笔会主席
·新任独立中文作家笔会理事感言
·他们的笔比雷声更喧响──杜导斌们的现代英雄主义
·穆斯林女性获和平奖的意义
·高瞻的儿子和美国政府
·暴君的女儿:既是宠物又是主子
·从爱情的囚徒到欣悦的灵魂---谭雪梅自传体小说读后
·刘国凯新著《草根蝉鸣》一瞥
·回国受审的库德作家和他的小说
·人文主义vs野蛮主义--谈高文谦评毛之争
·“天安门母亲”成为中国民主的催化剂
·瑞典国王不幸的“文莱门”
·从王有才获释看康原的成绩和局限
·医治国人麻木的心灵--从鲁迅到蒋彦永
· 长生鸟--诺奖得主艾巴迪的伊朗姐妹
·“王子,您什么时候回家”--致达赖喇嘛
·库切的诺贝尔文学奖奖牌
·最重要的是新任台湾总统捍卫人权
·从家庭暴力剧增看中国社会的悲剧
·天安门母亲成为中国民主的催化剂
·「四二六社论」:专制癌症发作的先兆
·西藏变迁的见证──一部十年制作的纪录片
·写给杜导斌的儿子杜文玉
·从北欧选举舞弊案所想到的
·六四对中国的正负面影响
·欧洲坐在马德里的火车上
·黑格尔的幽灵与中国「六四」
·从欧洲历史看美军虐囚事件
·关于「木子美现象」的评论种种
·我是怎样卷入八九民运的
·在法庭上─一九八九年审判纪实
·借鉴欧盟经验 建构两岸新关系
·诺贝尔和平奖得主中的异数--拥战的霍塔
·《欢乐颂》中的欧洲认同
·当今俄国青年和红色沙皇
·瑞典清真寺阿訇布道风波
·保卫圣湖--西藏网友的呼吁
·谈达赖喇嘛的普世责任观
·踏入一片浩瀚的文学森林---读《百年桂冠--诺贝尔文学奖世纪评说》
·在法庭上──一九八九年审判纪实
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拍一部关于九一一的中国异类电影

   拍一部关于九一一的中国异类电影

    茉莉

    昨天是“九一一”三周年纪念日,晚上,我在瑞典电视台看了一部叫做《二零零一年九月十一日》(《11’09”01 septembre 11》)的电影。 这部被认为是“异类”的纪念电影,不是九一一恐怖事件的描绘和再现,而是另有关怀和创意。 来自世界不同国家的十一位导演,以九一一事件为出发点,用十一个短片,展示世界各地人们的苦难。有人说这部短片集锦有反美倾向,我这不反美的人却宁愿认为,各国导演希望能借助九一一这个产生巨大影响的事件,使原本被忽视的受难者的呻吟,获得世人的注意。他们的创作富有反思意义。 这些影片的构思大都精彩奇妙。好几部短片都在告诉观众,当美国发生九一一悲剧时,其他国家的人们在做什么,他们对此反应如何。例如,在第五个短片中,非洲修鞋匠的儿子--一个可爱的小男孩,为了给母亲治病,不得不弃学去卖报。突然,他发现集市上有一个人,和报纸上的宾拉登照片很相似。于是他和伙伴们决定生擒宾拉登,以获得二千五百万美元的赏金,来医治他母亲的重病,并帮助他的国家摆脱贫困。孩子们开始追踪此人,……。 我因此想,来自墨西哥、印度、伊朗、日本、波斯尼亚、埃及、以色列的导演,都能借九一一事件,拍电影彰显本国的问题,为什么中国导演就不能拍一部呢? 如果有中国导演愿意拍摄这样一个纪念九一一的异类短片,题材俯拾即是。我这里先贡献一个构思。 凄凉的北风横扫河南农村,村庄里一家艾滋病人的土屋。一盏昏暗的灯下,瘦骨嶙峋的父亲躺在床上。母亲一边给病弱的父亲喂饭,一手摇着摇篮里的小女儿。八岁的大儿子,正守住一个陈旧的小电视机入迷地看。土屋里,父亲的呻吟声,母亲哄小女儿睡觉的呢喃声,伴着旧电视机发出的嘈杂的吱呀声。 突然,儿子惊呼起来:“飞机!飞机撞大楼了!”窄小模糊的电视屏幕上,依稀可以看到: 两架飞机分别撞向世贸双子大厦,接着,火光冲天,浓烟升起,摩天大楼像融化的巧克力一般地倒塌,……。 父亲支起病体,他那涣散的眼神注视着屏幕:一百多层高楼上,许多人跃身跳下,消失在硝烟与火光之中。 “啊啊!”父亲的眼睛突然亮了,“我,我,我真想从美国那个楼上跳下去。” 母亲把兴奋起来的父亲按下去:“作孽啊,那种死法。” “那种死法才好呢,全世界都在看着他们。我这样等死才是作孽呢,家里这么穷,只好去卖血,染上了艾滋病,政府不管我们,当官的还说我们活该。”说着说着,父亲气得咳嗽,上气不接下气了。 儿子走到父亲身边,给父亲捶背。父亲看看儿子,又看看摇篮里酣睡的小女儿,用微弱的声音对儿子说:“要是我像那些美国人,烧死在纽约那座大楼里,你们母子就可以得到一大笔赔偿金,可以给你妈妈治好这种病,你们兄妹就有钱上学了。” 夜深了,北风刮得更凄凉了。父母在痛苦中入睡之际,八岁的男孩一个人偷偷溜出去了。 村庄中心,一座尚未完工的五层新楼房。男孩从窗户里爬进去,拿出一根火柴,点燃了楼上堆积的杂木和刨花。 房子燃烧起来了,小男孩趴在空窗框上喊:“着火了!”“着火了!”。 村长一家气急败坏地跑出来提水救火,他们破口大骂:“那是我家的新房子,你这小艾滋病鬼还想不想活了!” 小男孩站在五层楼的窗口,做出欲跳楼的姿势:“我不要活。我跳楼死了,爸爸妈妈可以得到赔偿金,就有钱治好艾滋病了!” 小男孩的尸体摆在土屋里,还没有来得及安葬,村长就来到他家,逼他父亲赔偿新房子被烧的损失。村长说:“拿不出钱就用这间破屋子和承包的土地抵押。” 影片完。此片长度为11分9秒。

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