百家争鸣
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茉莉作品选编
·茉莉简历
·西藏的“政教合一”和中共的专制
·中共成功地“运动”了妇女
·傅高义先生忘记了什么?──兼谈美国为什么要关注中国人权──
·在土耳其看“疆独”
·叫人跌破眼镜的“反革命”
·“中国在文化这个领域已经死了”
·西藏反右史中的几个高贵汉人
·一个印尼女人如是说
·放下你的屠龙刀
·先抓人.再罗织
·我的名字叫做莫莉花
·婚姻法与精神幻灭
·“你们中国还要打仗吗?”
·村野里的少年坟
·留在皇家文学院的空椅子
·我的达兰萨拉之行
·马英九胜选的题外话
·囚徒们的新年
·我看中国海外民运内斗
·先扣问世界往何处去
·“杰出民主人士”卢四清侧记
·先救世才能自救
·探寻西藏抵抗战争之谜
·面对科索沃我们还能做什么?
·十年风雨,十年辛酸
·执着的守夜者和圆滑的文人
·等待你们的末日!
·“卖国贼”──大写于史册的人
·“国家”议题与台湾女性
·“反动大众”与西藏文明
·“中国没有工会真好!”
·瑞典反美今昔谈
·那个捡炮弹碎片的小男孩
·太空船与七人一条棉裤
·“邪教”审判与殉道牺牲
·“人道精神才是最后的赢家”
·车臣民族的历史悲哀
·反叛,为了人的价值
·中共成功地“运动”了妇女──在北欧看中国女权(3之1)──
·有愧于国的人最“爱国”
·李敖开了个国际玩笑──小议瑞典诺贝尔文学奖──
·领大奖,说什么?──格拉斯的人权斗士本色──
·“六.四”在十年之后继续
·“人道干涉”的祖师爷──荷兰学者胡果.格老秀斯──
·侵犯人权和基本自由问题
·中共压制人权:从中国延伸到联合国
·日内瓦,我们不伤心!──联合国人权会议与会散记──
·台湾应尽快加入世界人权体系──小议陈水扁先生的就职演说──
·为了不让西藏死掉──第三届支持西藏组织国际大会小记──
·“打假”与中共的西藏文化白皮书
·自由缺席,抗争即命运──尼日利亚作家索因卡和他的作品──
·灾难性的青海移民工程
·佛教与人权
·刺痛从阅读《逃亡》开始──答友人问──
·反极权:诺贝尔文学奖的本质
·谈人权运动中的模拟审判
·崔卫平退稿信带来的启示
·俄国人权与中国申奥
·肆意歪曲西藏历史所为何来?——读都人的《〈大博弈〉正名》——
·邵阳硬汉子李旺阳
·《达兰萨拉纪行》出版前言
·为人权而写作──万人杰新闻文化奖获奖演说——
·你为哪一部份“人民”服务?——与海外中国人权人士商榷——
·在大兴藏学的背后
·让我们推荐“天安门母亲”!──就诺贝尔和平奖致同胞信——
·提名“天安门母亲”的来龙去脉
·世界的良心微弱仍在跳动──第58届联合国人权会议闭幕
·读王力雄《我与达赖喇嘛的四次见面》
·象棋俱乐部与工会权
·嘉乐顿珠与胡耀邦
·印度女作家与抵制水库运动
·浮在岳阳楼前的灾民尸体──历年湖南水灾中的政府责任
·这里不讲“纯文学”--国际笔会与人权
·专制者的天敌──洪哲胜
·西藏问题不是一个孤岛──评达赖喇嘛特使访华
·失败的巴勒斯坦之行──国际作家议会代表团的教训
·我所认识的“东土”和平人士
·赛珍珠的反共小说《北京来信》
·猫头鹰和家燕的价值之争--有关“刘晓波精神”的讨论
·谁和党文化有关:茉莉还是莫言?---与万之先生商榷
·中国将要感谢王力雄--面对阿安扎西案件
·一场还“猫”、“鼠”爲人的签名运动--义工小记
·在理塘寺废墟上成长的活佛---阿安扎西生平小记
·收审所:无法无天的铁窗──我的见证
·拒绝招供--凯尔泰斯创作一瞥
·评当前的和平反战运动
·ZT王力雄:就阿安扎西案的三项疑点呼吁最高院提审
· 网络民间人权运动的初春 ---谈营救刘荻的签名活动
·见证的价值--读宋永毅主编的《文革大屠杀》
·谁陷害了阿安扎西活佛? ---原四川省委书记周永康的治藏“功绩”
·亲爱的小老鼠,我们等你回来---谈营救刘荻的签名活动
·天主教会正成爲香港的人权卫士--向陈日君主教致敬
·中国新左派是一个怪胎---我看滑稽的反战《声明》
·《反战声明》发起人对台湾喊打喊杀----韩德强教授的“圣战”观
·最新签名:关于刘荻案致全国人大代表及政协委员的公开信
· 为刘荻向人民代表请求一次---兼谈人大的监督职权
·今天,斯德哥尔摩一支奇特的游行队伍
·北欧和平反战者的转变和分化
·联合国人权委员会还能死地求生吗?
·瘟疫、希望和人道主义 --从中世纪看今天
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拍一部关于九一一的中国异类电影

   拍一部关于九一一的中国异类电影

    茉莉

    昨天是“九一一”三周年纪念日,晚上,我在瑞典电视台看了一部叫做《二零零一年九月十一日》(《11’09”01 septembre 11》)的电影。 这部被认为是“异类”的纪念电影,不是九一一恐怖事件的描绘和再现,而是另有关怀和创意。 来自世界不同国家的十一位导演,以九一一事件为出发点,用十一个短片,展示世界各地人们的苦难。有人说这部短片集锦有反美倾向,我这不反美的人却宁愿认为,各国导演希望能借助九一一这个产生巨大影响的事件,使原本被忽视的受难者的呻吟,获得世人的注意。他们的创作富有反思意义。 这些影片的构思大都精彩奇妙。好几部短片都在告诉观众,当美国发生九一一悲剧时,其他国家的人们在做什么,他们对此反应如何。例如,在第五个短片中,非洲修鞋匠的儿子--一个可爱的小男孩,为了给母亲治病,不得不弃学去卖报。突然,他发现集市上有一个人,和报纸上的宾拉登照片很相似。于是他和伙伴们决定生擒宾拉登,以获得二千五百万美元的赏金,来医治他母亲的重病,并帮助他的国家摆脱贫困。孩子们开始追踪此人,……。 我因此想,来自墨西哥、印度、伊朗、日本、波斯尼亚、埃及、以色列的导演,都能借九一一事件,拍电影彰显本国的问题,为什么中国导演就不能拍一部呢? 如果有中国导演愿意拍摄这样一个纪念九一一的异类短片,题材俯拾即是。我这里先贡献一个构思。 凄凉的北风横扫河南农村,村庄里一家艾滋病人的土屋。一盏昏暗的灯下,瘦骨嶙峋的父亲躺在床上。母亲一边给病弱的父亲喂饭,一手摇着摇篮里的小女儿。八岁的大儿子,正守住一个陈旧的小电视机入迷地看。土屋里,父亲的呻吟声,母亲哄小女儿睡觉的呢喃声,伴着旧电视机发出的嘈杂的吱呀声。 突然,儿子惊呼起来:“飞机!飞机撞大楼了!”窄小模糊的电视屏幕上,依稀可以看到: 两架飞机分别撞向世贸双子大厦,接着,火光冲天,浓烟升起,摩天大楼像融化的巧克力一般地倒塌,……。 父亲支起病体,他那涣散的眼神注视着屏幕:一百多层高楼上,许多人跃身跳下,消失在硝烟与火光之中。 “啊啊!”父亲的眼睛突然亮了,“我,我,我真想从美国那个楼上跳下去。” 母亲把兴奋起来的父亲按下去:“作孽啊,那种死法。” “那种死法才好呢,全世界都在看着他们。我这样等死才是作孽呢,家里这么穷,只好去卖血,染上了艾滋病,政府不管我们,当官的还说我们活该。”说着说着,父亲气得咳嗽,上气不接下气了。 儿子走到父亲身边,给父亲捶背。父亲看看儿子,又看看摇篮里酣睡的小女儿,用微弱的声音对儿子说:“要是我像那些美国人,烧死在纽约那座大楼里,你们母子就可以得到一大笔赔偿金,可以给你妈妈治好这种病,你们兄妹就有钱上学了。” 夜深了,北风刮得更凄凉了。父母在痛苦中入睡之际,八岁的男孩一个人偷偷溜出去了。 村庄中心,一座尚未完工的五层新楼房。男孩从窗户里爬进去,拿出一根火柴,点燃了楼上堆积的杂木和刨花。 房子燃烧起来了,小男孩趴在空窗框上喊:“着火了!”“着火了!”。 村长一家气急败坏地跑出来提水救火,他们破口大骂:“那是我家的新房子,你这小艾滋病鬼还想不想活了!” 小男孩站在五层楼的窗口,做出欲跳楼的姿势:“我不要活。我跳楼死了,爸爸妈妈可以得到赔偿金,就有钱治好艾滋病了!” 小男孩的尸体摆在土屋里,还没有来得及安葬,村长就来到他家,逼他父亲赔偿新房子被烧的损失。村长说:“拿不出钱就用这间破屋子和承包的土地抵押。” 影片完。此片长度为11分9秒。

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