──兼谈瑞典角色和中国政府的表演──

   火光冲天的北约盟军轰炸现场的图像由出生入死的记者在瑞典现场直播。身为联合国安理会理事国的瑞典立即发表声明，对北约没有通过安理会而执行军事行动的悲剧表示深切的遗憾。具有中立传统的瑞典人纷纷质询瑞典在此事件中扮演的角色。政府方面的回答是：没有扮演任何角色。

   然而，声言不扮演任何角色的中立国瑞典，却忙不迭地准备承担其人道援助的义务──迎接汹涌的难民潮和经济救援逃亡中的科索沃难民。

   一批瑞典红十字会的工作人员坚持留在战地和科索沃难民共存亡。在瑞典本土，五百个新的难民营已经规划好了。危难中的科索沃难民所需的各种物质金钱也筹备在即。只要稍稍了解一下瑞典这些年来的高失业率和历年接受难民的比率，以及由于难民不能成功地融入瑞典社会所带来的诸多问题，就可知道，这些决定和行动中所包含的慷慨和仁慈。

   中国政府的可笑态度

   3月25日，中国政府外交部就北约部队对南斯拉夫联盟进行空中打击一事发表声明。声明称：科索沃问题是南斯拉夫联盟共和国的内政，外国不得干涉；谴责以美国为首的北约部队实施的这次打击造成严重破坏和伤亡，使得巴尔干地区局势的急剧恶化。

   中国政府终于执行起其联合国安理会轮值主席的职责来了。反对战争任何时候都是正确的，即使作为个人的笔者也同样质疑北约的轰炸是否真的不可避免。但是，作为一个对世界和平负有重要责任的大国，在谴责别人的军事行动之前，自己首先必须清楚地回答这样一个问题：“除此之外，你有什么更好的方案？在此之前，你作出过什么更有效的努力？”

   如果中国政府没有更好的方案，而只是一味地把科索沃问题当作“内政”不能干涉，这无异于容忍和支持南斯拉夫塞族部队继续有计划地对科索沃无辜平民进行血腥的种族屠杀。如果中国政府不曾做出过更有效的努力，不能制止南斯拉夫塞族政权对科索沃所实施的形同联合国宪章第7章所说的侵略行为（侵犯本国的少数族裔也是侵略），那么，中国政府恐怕无权批评他人为制止侵略所选择的“没有办法的办法”，反而暴露出其与屠杀异族平民的米洛舍维奇同气相求的心态。

   “关门打自己的孩子不要他人管”──这是中国政府一贯的“内政不容干涉”的潜台词。即使在法制并不健全的中国，一个打死自己的孩子的普通老百姓，也难以逃避法律的惩罚。但中国政府居然敢堂而皇之将这种在自己国内都不实行的理论运用在国际事务上，以对付国际社会对其侵犯人权问题的批评。它因此可以在五○年代出兵高原令西藏生灵涂炭，也可以在今日以重兵核武威胁台湾。

   果然，拜科索沃战争之赐，一些借题发挥的高论纷纷出现。来自遥远东方的中国人和巴尔干半岛的塞族突然之间有了共同语言。他们同仇敌忾地说︰如果少数族裔闹着要什么“自治”、“独立”，我们绝不让他们有任何机会，也绝不容许西方政客插手干涉我们的内政。不屈服的米洛舍维奇是好样的！

   悲剧来自历史神话的集体意识

   事实上，尽管科索沃的阿尔巴尼亚族裔在1991年就举行过一次秘密的公民投票，赞成独立者高达99%，但他们宣布的“独立”从未得到过任何西方国家的承认。这次北约军事行动介入科索沃，其主要的考量是减轻阿尔巴尼亚族裔遭受战火荼毒，而科索沃独立不独立并不是他们考虑的问题。

   然而占科索沃地区人口的90%的阿尔巴尼亚族裔，其人民要求独立的意愿是如此强烈，使一心要建立“大塞尔维亚”的南斯拉夫总统米洛舍维奇不惜大开杀戒。最要命的问题是，米洛舍维奇的疯狂行动是由于他不愿失去其权力来源──在他的血腥镇压后面的广大南斯拉夫塞族人的支持。

   反对科索沃独立的塞族人不惜作出被北约轰炸的牺牲。他们坚持要维护的是什么呢？──那其实只是一个有关塞族发源地的历史神话。在那个历史神话中，科索沃那块画眉鸟歌唱的原野，原本是孕育塞族人民的摇篮。虽然经历好多世纪的历史变迁，那块孕育塞族的原野已经成了主要由阿尔巴尼亚族裔居住的地方。但今日的塞族人民仍然执着沈迷于历史遗传的集体心理意识，并不惜为一个“大塞尔维亚”付出血泪的代价。

   就是这种集体意识民族心理令我恐惧。今天的中国人，尽管没有人把青藏高原那块不毛之地看作是孕育炎黄子孙的摇篮，也没有人把脱离大陆的台湾岛视为中华民族的发源地（否则当年我们就不会那样轻易地把台湾割让给日本了），但是，这种不惜一战也要维护“大中华民族”的集体意识却惊人地相似。

   南斯拉夫塞族人的摇篮感情或许还有几分值得同情的地方。但中国政府对西藏的镇压、对台湾的战事威胁却只有赤裸裸的领土欲望。面对这样一个强权政治的本质、面对可能在亚洲发生的类似的悲剧──一场由人民的集体意识挑起的、以另一人民为对象的战争，不甘和地球一起毁灭的我们还能做些什么？

   面对现实我们有太多的无力感和徒劳的痛苦。那么多声言保障和平的国际条约制约了谁？联合国那么多机构又能制止什么？这个地球无处没有政治和战争。或许，逃无可逃的我们只能豁出来为那些远远高于国家、民族的价值标准呼吁，向那些酿成灾难的众所认同的民族集体意识提出批判和质疑──虽然这样微弱的呼吁和质疑令许多怀有“爱国主义情结”的人们憎厌。（1999年3月27日于瑞典）1999.4.1 a