我向你——我的同胞——诚恳地推荐《达兰萨拉纪行》。

   收在这本集子里的文章，是一些来自不同的国度、有着不同的人生经历与背景、对西藏问题持有不同观点的海外中国人所写的。我们共同的特点是：实地访问过西藏流亡政府所在地——印度达兰萨拉——，接触了那里的流亡藏人与他们的领袖达赖喇嘛，对已经成为一个国际难题的西藏问题，投入了我们的关注与感情。我们共同的理念是：我们认为，在人权重于主权的当代社会，爱国者是那些关心他民族尊严的人。许多复杂的历史问题很难简单结论。我们只能在基本人权问题上明确表示我们的赞成与反对。心存内疚与尊重，我们只想做两族人民之间的友好使者。

   中国的历史记载着许多我们作为泱泱大国的荣耀，却很少记载被我们这个“大国”所征服欺凌过的弱小民族的眼泪与屈辱。一个真正的爱国者不能让自己的祖国继续扮演这种角色。我们用自己调查、思考、对话与呼吁，做出最大的努力。来自有着古老文明的中国，我们倍感维护他民族文明的责任。

   迄今为止，流亡国外的西藏人已经高达10万余人，遍及世界几十个国家。40年来，他们离乡背井、寄人篱下的日子是怎么过来的？他们的心灵上经历过什么样的痛苦与欢乐？作为他们世世代代的精神支柱的佛教，是否得以传承与光大？多年来，西藏流亡政府在改革旧制度、走向民主化的进程中做了什么？新一代西藏人，尤其是在国外成长的西藏青年，他们对西藏前途有哪些不同于老一辈的看法？为了一个和平的明天，流亡西藏人怎样与汉人沟通与建立互信？

   我们在自己的足迹所到之处，力图去叩问这些问题。我们力图超越民族感情的隔阂，去寻求历史的真实，和流亡藏人一起分享异乡的痛苦与欢乐。访问归来，我们尽可能记载下中国国内人民不可能了解的一部西藏流亡史，记载下我们的所见所闻、所思所想。并不是每个人都有机会去印度，我们希望这本集子提供中国同胞一些难得的信息。毫无疑问，我们的思考水平和观察能力有一定的局限，更无能提供让西藏问题药到病除的“药方”。但是，我们希望借此抛砖引玉，引起更多同胞对这个问题的关注。

   在这个集子里，你可以看到：

   ◆在世界各地，流亡着一个这样的与我们中国人有关的族群，他们有　另外一种信仰、另外一种生活方式、另外的文化与语言。他们贫穷　而且丢失了家园，但他们有着弱者的尊严。面对强权，他们用背井　离乡的流亡，来抵制对他们信仰的侵犯与侮辱。◆西藏流亡者在失败中追求，在劣势下坚持。在曲折漫长、艰苦卓绝　的抗争历程中，他们努力维护着爱与仁慈的信仰。西藏文化在歧视　中生存，在苦难中壮大。经历了生与死的炼狱与风云变幻的流亡生　涯，那块雪域高原所哺育出的博大宽厚的精神，已经在世界各国结　出果实。◆为了一个自由的西藏，流亡藏人在海外始终没有停止他们的正义抗　争。今天，由于中国统治者的蛮横，西藏问题正面临更严峻的挑战　——一个文明的生死存亡、两个民族之间的积怨仇恨。

   我们深知，汉、藏民族间的鸿沟是统治者造成的。统治者只考虑疆土的辽阔、政权的巩固，而各族老百姓最大的心愿却是和睦相处。

   尽管两个民族都以不同形式存在着狭隘的民族主义，但中国汉人是否能够认识西藏问题的真相，是否能够理解西藏民族的痛苦与屈辱，乃是非常关键的一步。只有在相互认识与理解的基础上，我们才能对话与妥协，才能避免更多的流血与苦难。没有正义与仁慈的地方，无文明可言；把弱肉强食当做法则的国家，只能称为野蛮。

   今天，越来越多的汉族同胞对西藏产生了兴趣。随着交通的发达，到世界屋脊旅行，已经是一种很流行的事情。我们希望，在喝青稞酒、酥油茶、唱藏族民歌的同时，我们汉人也能接触一下那块土地上人们受辱的心灵。我们仍然要强调这一点：关心西藏问题就是关心正义。

   在达兰萨拉，我们可以遥遥看见喜马拉雅山那银白的山脉。西藏就延伸在山麓那边。经过一次实地旅行，我们启程了另一次心灵之旅——对那片神奇高原的精神向往。

   请求你——我的同胞——读一读这本集子，大家一起来关注西藏问题。（2001年3月于瑞典）

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