百家争鸣
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茉莉作品选编
·嘉乐顿珠与胡耀邦
·印度女作家与抵制水库运动
·浮在岳阳楼前的灾民尸体──历年湖南水灾中的政府责任
·这里不讲“纯文学”--国际笔会与人权
·专制者的天敌──洪哲胜
·西藏问题不是一个孤岛──评达赖喇嘛特使访华
·失败的巴勒斯坦之行──国际作家议会代表团的教训
·我所认识的“东土”和平人士
·赛珍珠的反共小说《北京来信》
·猫头鹰和家燕的价值之争--有关“刘晓波精神”的讨论
·谁和党文化有关:茉莉还是莫言?---与万之先生商榷
·中国将要感谢王力雄--面对阿安扎西案件
·一场还“猫”、“鼠”爲人的签名运动--义工小记
·在理塘寺废墟上成长的活佛---阿安扎西生平小记
·收审所:无法无天的铁窗──我的见证
·拒绝招供--凯尔泰斯创作一瞥
·评当前的和平反战运动
·ZT王力雄:就阿安扎西案的三项疑点呼吁最高院提审
· 网络民间人权运动的初春 ---谈营救刘荻的签名活动
·见证的价值--读宋永毅主编的《文革大屠杀》
·谁陷害了阿安扎西活佛? ---原四川省委书记周永康的治藏“功绩”
·亲爱的小老鼠,我们等你回来---谈营救刘荻的签名活动
·天主教会正成爲香港的人权卫士--向陈日君主教致敬
·中国新左派是一个怪胎---我看滑稽的反战《声明》
·《反战声明》发起人对台湾喊打喊杀----韩德强教授的“圣战”观
·最新签名:关于刘荻案致全国人大代表及政协委员的公开信
· 为刘荻向人民代表请求一次---兼谈人大的监督职权
·今天,斯德哥尔摩一支奇特的游行队伍
·北欧和平反战者的转变和分化
·联合国人权委员会还能死地求生吗?
·瘟疫、希望和人道主义 --从中世纪看今天
·请中国政府释放政治犯共度时艰
·各国抗疫 为何唯独中共禁网?
·台湾人权经验解构“亚洲价值观”
·疯女人的谣曲
·创造奇迹的黄琦和他的命运
·分歧与共识:在东西欧知识精英之间
·我们亏欠了死者和生者---六四14年纪念
·台湾学者对大陆体制雾里看花
·汉藏二次对话,中共诚意何在?
·专制体制的刚性、弹性与塑性---与朱学勤先生商榷
·老文章:美丽的瑞典王后
·保钓船满载著什么?
·不可召妓可卖淫---瑞典法律趣谈
·从爱国保钓到左倾拥共
·不信自由唤不回---香港民间展示力量
·因一个黑人小女孩 我爱上瑞典
·从不准傅湘回国看中共侵权
·伊朗年轻一代的民权梦想
·印度把西藏放在碟子里献给中国?
·请公开邀请流亡者回国!--致中国政府
·湖南的“钦差大臣”像一面镜子
· 刘荻与徐晓---两代女生的相同命运
·求偶猎艳去酒吧---北欧文化一瞥
·叶华实:“异议人士回国”与新的政治恐惧──兼评茉莉女士谈流亡者回国
·为一个童话世界招魂---读张郎郎《大雅宝旧事》
·谈流亡者的回国与守志
·欧洲同性恋一瞥
·性倾向与政治倾向
·要求回国权就是“良性互动
·跨国企业的人权义务
·一场恶浪给刘慧卿平添风骨
·她在人权问题上直言不讳---奥尔布赖特和她的难民身世
·她是一位温暖火热的女性 --怀念安娜.林德
·致刘荻:我在泪光中为你祝贺生日(诗)
·访胡佳:为刘荻去北京公安局申请游行的经过
·安娜.林德留下的精神遗产
·陈日君的圣坛与政治
·在捷克向哈维尔和达赖喇嘛求助
·祝贺刘荻生日:新一波人权运动兴起
·致读者--《达兰萨拉纪行》出版前言
·令西藏流亡政府头疼的一个难题
·写在杜导斌羁狱之时
·从流血的现实中提炼文学---2003年诺奖得主库切的创作
·瑞典文学院院士马悦然等人声援杜导斌
·签名──“无权者的权力”
·来自“布拉格之春”的国际笔会主席
·新任独立中文作家笔会理事感言
·他们的笔比雷声更喧响──杜导斌们的现代英雄主义
·穆斯林女性获和平奖的意义
·高瞻的儿子和美国政府
·暴君的女儿:既是宠物又是主子
·从爱情的囚徒到欣悦的灵魂---谭雪梅自传体小说读后
·刘国凯新著《草根蝉鸣》一瞥
·回国受审的库德作家和他的小说
·人文主义vs野蛮主义--谈高文谦评毛之争
·“天安门母亲”成为中国民主的催化剂
·瑞典国王不幸的“文莱门”
·从王有才获释看康原的成绩和局限
·医治国人麻木的心灵--从鲁迅到蒋彦永
· 长生鸟--诺奖得主艾巴迪的伊朗姐妹
·“王子,您什么时候回家”--致达赖喇嘛
·库切的诺贝尔文学奖奖牌
·最重要的是新任台湾总统捍卫人权
·从家庭暴力剧增看中国社会的悲剧
·天安门母亲成为中国民主的催化剂
·「四二六社论」:专制癌症发作的先兆
·西藏变迁的见证──一部十年制作的纪录片
·写给杜导斌的儿子杜文玉
·从北欧选举舞弊案所想到的
·六四对中国的正负面影响
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让我们推荐“天安门母亲”!──就诺贝尔和平奖致同胞信——

   一百年了,诺贝尔和平奖长长的名单上,没有我们中国人的名字。一百年来,我们中国人在为和平与人权的抗争中,留下多少志士仁人、豪杰英雄的身影。不是我们没有具备诺贝尔和平奖资格的人选,而是我们不曾向世界努力推荐。

   前不久正值诺奖百年庆典,挪威诺贝尔和平奖委员会主席公开表示,未来的诺贝尔和平奖要关注中国的民主和人权。诺贝尔和平奖被认为是“这个地球上人所能得到的最高荣誉”。我们亿万炎黄子孙,谁最有资格摘取这一众人瞩目的花环?

   只有以丁子霖、张先玲为代表的天安门母亲──那一群直接孕育出生命、捍卫人性尊严的女性。

   尽管她们的儿女被暴力所摧毁,但她们仍然坚持和平与正义。“6.4”12年来,她们为孩子的生命被残害而哀哭,泪水几近枯竭。但她们不曾被痛苦所击垮,在儿女倒下的地方,她们站起来,誓言“见证屠杀,寻求正义”。她们千辛万苦搜集受难者名单,然后从对“6.4”血案的单一关注,发展到对人权与和平的追求、对道义与责任的承担。一群因共同命运而聚集起来的悲愤母亲,业已成为杰出的人权活动人士。

   世界上,和天安门母亲一样优秀的,还有阿根廷母亲、南韩母亲和菲律宾母亲。但那些国家早就结束了极权专制。那些母亲享有相对的自由民主。只有我们中国的天安门母亲,仍然被监视、被威胁,受尽欺凌,却仍然在艰苦卓绝的高压环境下坚持。她们的功绩,因而更令人起敬。

   过去,她们苦痛的呼喊震动着我们:今天,她们不屈的抗争激励着我们。她们最有资格得奖,但她们的自由被扼杀,她们的权利被剥夺,她们无法为自己争取。让我们把自己的声音借给她们,让我们代她们向世界呼吁:给天安门母亲一个机会!

   她们的获奖对中国的意义将无与伦比:这既是给中国政治改革争取一个契机,也是点拨昭雪“6.4”的一个枢纽。天安门母亲代表一个民族的伤痛,抚慰她们的伤口,意味着开创中国未来的人权前景。我们不要锦上添花,而要雪中送炭!中国人不应该妄自菲薄。我们要学会向世界表达自己的良知,要使“6.4”的鲜血变为永久的精神价值。只有让受难母亲的泪水化为微笑,中国才能成为一个伟大国家。

   为此,我们提议:在新的世纪里,请求挪威诺贝尔和平奖委员会把这个高贵的奖项颁发给中国的天安门母亲群体。支持这样一个正义的人性的提案,我们有很多工作可以做。在今年2月1日之前,我们要尽可能争取到为天安门母亲的提名。目前,中国海外人权组织和人权人士正在联合准备一个“推荐天安门母亲获奖”的计划。我们需要大家的支持!

   亲爱的同胞,这一切与你有关。当你参与这个推荐天安门母亲获奖的活动之中,你既是在为中国争取荣誉,也是在为你自己捍卫尊严。歌德说:“只有那个为他们天天而战的人,才配享有自由和生命。”当我们运用我们在海外的自由,为那些受难的母亲争取她们应该得到的荣誉,我们的自由也就更具价值。

   

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