和洪哲胜先生做了几年网上朋友，去年七月到纽约，我才有机会一睹真人。在我原来的印象中，一九三九年诞生于日属台湾的洪先生，应该有点英雄迟暮的模样，然而我错了，身材高大挺拔，穿一身潇洒的牛仔服，说话声音响如洪钟，洪先生比我这个后生还要精神十分。在纽约，洪哲胜先生陪我们夫妻坐船游览，纽约的风景虽好，但我更有兴趣的，是观察这位陪同我们的传奇性人物───一位爲中国民主事业奉献良多的台湾人。看洪哲胜先生的履历令人目不暇接：台湾全国性普考状元、美国工程博士、台湾革命党总书记、民进党顾问－－－。但是，这位自小就反蒋的人，原期待中共去解放台湾，后走上追求台湾“民主独立”道路，怎麽会在支援中国大陆人权民运方面成绩斐然，成爲许多中国民主人士眼中“最好的台湾人”？这是我在洪先生请客吃饭时，盘根究底想要知道的。

   剿贼英雄奔向另一处天空

   当年投入反蒋运动，洪哲胜借用中国成语“楚虽三户，亡秦必楚”，自称“亡秦者”和“楚也”，以喻其矢志不移。在科罗拉多大学直攻博士时，他的指导教授───一位避秦来美的大陆学者笑著问他：“楚亡秦，汉得天下，你不在乎吗？”洪哲胜回答说：“在这个民主的世纪，亡秦最重要，亡了秦，我未必需要得天下也。” 打天下坐天下，这是中国政治的传统。几十年艰苦的流亡抗争后，台湾人终于结束了专制，本土的民进党执政，不少当年并肩的海外战友，如今已成爲总统府的要人、市长、国代或立委，那麽，爲台湾民主奉献了青春的“亡秦者”，爲什麽不回去享受胜利成果？

   对此问题，洪哲胜先生的回答出人意外，他说：“我不敢回台湾。”谈起一个老朋友，生气勃勃的洪哲胜顿时神色黯然，那人曾经在海外领导抗争贡献很大，回台湾后当了市长却接受贿赂，陷入权力黑金的怪圈中。因此，洪哲胜说：“我长期专心从事运动，经济上一直脆弱得很，而台湾的政治人，在在需要大量的金钱。要在那种情况下从政，我需要接受大量的献金，从而必须作出违背良知非法动作，成爲自己看了都讨厌的人。我的经济情况与我的个性，让我无法作出回台从政的决定。” 当年，洪哲胜那一群从事倒蒋革命的台湾热血青年，从未有人设想此生还会有亲眼目睹台湾全民投票的一天，但他们仍然义无反顾地放弃了个人职业前途，节衣缩食地爲理想奔走呼号。自小就早起清扫斋堂，洪哲胜一向以打扫爲乐，但投身台独运动后，失去本行，家庭经济拮据，要靠亲友的资助维持家计，也不太有时间帮太太做点诸如庭院扫雪之类的体力活。近乎工作狂的他自诩也自嘲地说：“I am the most wanted in theworld!”（我是世界最需要的人！）

   对这位被我视爲老天真的“亡秦者”来说，台湾似乎已经不太需要他了，难道英雄就要从此刀枪入库，战马回槽？不，这个世界还有其他地方还需要他，从一九九八年起，洪哲胜与一批和他有相同理念的台湾人，筹设了“民主亚洲基金会”，他亲自在《自由时报》美东版主编《民主论坛》，从此利用国际网路，广交中国大陆志士豪杰，全力投入至今还很弱小的中国民主运动，与世界最大、最后、最顽固的一个专制政权较量。

   这位做事严谨负责的台湾人，却有一个如此浪漫的人生愿望：“我很喜欢看美国的西部片，尤其是经常出现这样的最后一幕：剿贼的英雄胜利之后，骑著马匹头也不回地离开，奔向另一处天空。”

   从猜疑、交锋到友好信赖

   刚参与中国民主运动时，有30年“台独”运动之显赫经历的洪哲胜先生，是不太被大陆人信任的。人们怀疑他的动机与用心，以爲他参与大陆民运的目的是要“鼓吹台独”、“搞乱中国”。对此，洪哲胜先生毫不讳言：“台湾人应该与中国人做朋友，协助中国民主化，让他们在民主化的过程中逐渐文明起来，以至于有一天，台湾人可以面对一群文明的中国人，大家协商如何和平、尊重、共荣！”

   多年以来，洪哲胜这位原属“社会主义台独”的理想主义者，只是从有关中国的出版物上了解中国，但他已经颇有远见地认识到，台湾必须“救人才能救己”。“不惜动武”的专制政权，对台湾造成极大威胁，台湾的安全和幸福，取决于中国大陆尊重人权的程度。在长达四年的接触交流之后，洪哲胜了解了大陆人五十余年被迫害、被蹂躏的悲惨经历，了解了形形色色在台湾人看来奇怪的大陆“政治运动”，了解了中国人民心中的深切痛苦与愿望。

   洪哲胜禁不住赞叹说：“中国有这麽多既有学问、又肯爲中国献身的优秀分子。他们有好的脑筋，而且愿意贡献意见改造中国。”“台湾人在美丽岛事件以后所能够做到的，中国人在当今的优异条件下更加没有理由做不到。”他因此热情关注中国异见者、少数民族、法轮功被迫害的情况，关注中国农民、艾滋病患者等被欺□的弱者，他所主持的《民主论坛》和《民主通讯》”，爲那些被扼住喉管发不出声音的大陆人，提供了控诉、批判、思考与探索的媒体平台。

   许多关在黑屋子里的大陆人冒著随时遭拘捕的风险，甘愿与《民主论坛》爲友，那是因爲他们在洪哲胜那里获得了国内享受不到的东西：被尊重，被理解，可以畅所欲言。以人心换人心，洪哲胜与许多大陆民间人士建立了友谊。事无巨细，只要对别人有好处，他全都乐意援手，在提供发表的园地之时，他也给不少有困难的人提供实际的帮助───大到联系人道捐款和组织签名活动，小到解决电脑病毒、繁简体汉字互换的问题。一位国内学者告诉笔者说：“在中国没有一个编辑比得上洪哲胜的严谨和勤勉。”更令笔者惭愧的是，大陆出来的人权民运人士，很少有人像洪哲胜先生这样广泛联系国内，与基层民间人士爲友。

   就这样，这位原本研究沙粒在河流中运动的理工博士，从《民主论坛》出发，汇集了许多涓涓细流。他的论坛联络了多达450余名中国大陆作者（绝大部分在国内），并经常把杂志发给数千名国内读者，掀起了一股探索中国民主的热潮。多年写稿，洪哲胜最喜欢而且用得最多的一个笔名是“赤子心”，这三个字最贴切地表现了他的纯朴天性。 在论坛之外，这位“堂吉诃德”还直接参与海外民运的各种活动。无数次的演讲，他苦口婆心地献计献策，诚恳地介绍台湾当年抗争的经验，并经常自己掏腰包，推动海外民运从事公开、和平的合法斗争。他和他的太太经常出现在纽约街头，与大陆人权人士一起向中共政权摇旗呐喊。几年过去，他的身份已经发生了转变───从民运活动的贵宾，变成活动筹划者和主持人。

   体现台湾民主精神创造历史

   不少大陆朋友在国内只见识过以赚钱爲宗旨的台商，洪哲胜是他们接触的第一个具有理想主义使命感的台湾知识份子，这令他们对陌生的台湾産生好感。从五十年代雷震的《自由中国》、七十年代的《美丽岛》到今天，台湾一脉相承的民主精神，通过洪哲胜这麽一个人和他的论坛得以体现，给予普通大陆人感性兼理性的认知。

   尽管洪哲胜本人持“台湾人民有权决定是否统一”的鲜明立场，但他公正大度，倡导不同观点的交流与沟通。容忍是民主的真谛，主持一个多元平台，对来自不同背景的所有人开放，洪哲胜不仅欢迎主张“祖国统一”的意见，甚至邀请中共政权的官员们上坛讨论。

   四年过去，这种双向多元的交流，取得了良好的效果。不少过去一谈起统独问题就剑拔弩张的大陆人，现在认识到，“台独分子”并非如中共官方宣传的那样十恶不赦，洪哲胜的父亲曾举著旗帜欢迎“祖国亲人”国民党，洪哲胜本人却以反蒋独立爲职志，台湾人走过一条什麽样的心路历程。理解是双方的。在获得越来越多大陆人理解的同时，洪哲胜也表达了超越狭隘族群意识的愿望，他说：“中国将成爲一个民主化、文明化而且繁荣的国家。如果到时台湾人爱上中国，通过台湾人的自愿同意，台湾则可以与中国统一。” 不管台湾将来是统是独，洪哲胜与他的朋友们明白，台湾民主人士的抗争，曾得益于国际社会的支援，现在台湾人支援中国大陆民主事业，是在尽他们回馈世界的责任。在台湾政府对大陆民运的支援退缩之时，这位身在美国的民间“堂吉诃德”，正在努力扩大台湾人的精神地图，创造一段更辉煌的历史。 (原载《开放》九月号)9/15/2002

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