这看起来是一件挺令人高兴的事情：由于达赖喇嘛和流亡藏人坚持不懈的努力，由于国际社会的长期施压，两位西藏特使──罗迪嘉里和得以访问北京和西藏，人们希望这次访问将导致汉藏领导人重开对话渠道。不但达赖喇嘛对此表示非常高兴，美国国务院发言人也表示欢迎。流亡四十余年，梦里都在思念故乡的海外藏人，此刻正在翘首以盼。然而，多年爲汉藏对话呼吁的本人，在短暂的高兴之后，很快就産生了一个疑惑：在整个中国的人权状况都继续恶化的形势下，西藏问题有可能一枝独秀、获得真正的解决吗？笔者认爲：西藏问题不可能是一个孤岛，它必然与整个中国的命运相连。 问题的征结是：在达赖喇嘛看来，他愿意放弃西藏独立，让西藏留在中国，以换取西藏地区真正的自治权，已经是做出了很大的妥协，应该是很好商量的。但是，信仰佛教慈悲的达赖喇嘛，可能没有认识到这一点：他代表西藏人要求的小小“自治权”，对于中国嗜权如命的专制者来说，却是一个巨大的、难以接受的人权挑战。

   关于“少数民族自治权利”，我们可以看看共产党自己的定义。1914年，列宁在《民族政策》中，指示：“地方自治应毫无例外地在全国各地，按照比例代责制在普遍、直接、平等和秘密投票的基础上实行；在地理、生活或经济条件以及居民的民族成分特殊的大块地区，有权成立设有自治区代表会议的自治区。”1942年，中囯共产党陕甘宁边区的政府，也在选举条例中规定：少数民族可以单独进行民族选举。

   按照这样的定义，真正的西藏自治，应该是让西藏人民自由选举他们的领导人。在今天的中国，专制者毫不手软地镇压本民族的汉人，多少法轮功成员被虐杀，多少人仅仅因爲言论写作自由被监禁，西藏和新疆等少数民族地区的监狱里仍然关押著政治犯、良心犯。在这样一个处处迫害人权的国家，占人口百分之九十五的汉人，其选举权都被无情剥夺，少数民族有可能得到他们的民主自治权利吗？ 从中国政府发言人的态度来看，也是很缺乏诚意的。他说：“洛地嘉里一行人是以私人身份到西藏等地参访探亲，亲自看看中国如何改善了一般西藏人民的生活。”中国政府荒谬到连这两位代表的正式官方身份都不承认，只顾炫耀他们在西藏的“门面工程”，以及用经济手段收买民族尊严的成就。

   那麽，既然中国政府没有诚意，爲什麽他们要邀请达赖喇嘛的特使访华？笔者只能认爲，专制本性不改的中国政府，现在变得聪明了。例如不久前，北京邀请香港民主派人士参选人大代表，上演这样的假戏，专制者有不少利益可图。 邀请西藏特使访华这一曲戏码，首先得益的就是江泽民，他的“开明行爲”，将使得他下月的美国之行气氛美好，其个人形象因此会光彩得多。

   其次，一个重要原因是，2000年5月，笔者在柏林参加“第三届支援西藏组织国际大会”，这次会议做出了一个集体决议：“如果在未来的三年内，不能促成与中国政府的谈判，有关西藏真正自治的呼吁没有获得实质性的进展，那麽大会代表将采取积极行动，鼓励西藏政府考虑它的独立地位。”

   当时与会的五十二个国家三百多位元支援西藏组织代表，不少人在本国是国会议员和著名人权人士，他们说话是算数的。对他们的这一誓言，中国政府不敢掉以轻心，邀请达赖喇嘛特使访华，就可以造成一种假像，使支援西藏的国际人士幼稚地乐观一下，从而拖延了时间。

   尽管笔者猜测，这次西藏特使访华由于中国政府缺乏诚意，不会有实质性的成果，但汉藏双方的对话与沟通，毕竟是一件值得鼓励的事情。假戏演过之后，也许就真唱真做起来，我们不妨对此抱有期待，并继续爲此努力。但是，对于专制者的狡猾伎俩，人们必须有清醒的认识。少数民族的自治权利不能靠人施舍，西藏人其实并没有太多的选择，他们只有和中国人民一起争取民主和人权。整个中国的民主制度建立起来之际，才是西藏真正自治之时。

   9/17/2002

   --------------------------------------------------------------------------------