百家争鸣
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茉莉作品选编
·俄国人权与中国申奥
·肆意歪曲西藏历史所为何来?——读都人的《〈大博弈〉正名》——
·邵阳硬汉子李旺阳
·《达兰萨拉纪行》出版前言
·为人权而写作──万人杰新闻文化奖获奖演说——
·你为哪一部份“人民”服务?——与海外中国人权人士商榷——
·在大兴藏学的背后
·让我们推荐“天安门母亲”!──就诺贝尔和平奖致同胞信——
·提名“天安门母亲”的来龙去脉
·世界的良心微弱仍在跳动──第58届联合国人权会议闭幕
·读王力雄《我与达赖喇嘛的四次见面》
·象棋俱乐部与工会权
·嘉乐顿珠与胡耀邦
·印度女作家与抵制水库运动
·浮在岳阳楼前的灾民尸体──历年湖南水灾中的政府责任
·这里不讲“纯文学”--国际笔会与人权
·专制者的天敌──洪哲胜
·西藏问题不是一个孤岛──评达赖喇嘛特使访华
·失败的巴勒斯坦之行──国际作家议会代表团的教训
·我所认识的“东土”和平人士
·赛珍珠的反共小说《北京来信》
·猫头鹰和家燕的价值之争--有关“刘晓波精神”的讨论
·谁和党文化有关:茉莉还是莫言?---与万之先生商榷
·中国将要感谢王力雄--面对阿安扎西案件
·一场还“猫”、“鼠”爲人的签名运动--义工小记
·在理塘寺废墟上成长的活佛---阿安扎西生平小记
·收审所:无法无天的铁窗──我的见证
·拒绝招供--凯尔泰斯创作一瞥
·评当前的和平反战运动
·ZT王力雄:就阿安扎西案的三项疑点呼吁最高院提审
· 网络民间人权运动的初春 ---谈营救刘荻的签名活动
·见证的价值--读宋永毅主编的《文革大屠杀》
·谁陷害了阿安扎西活佛? ---原四川省委书记周永康的治藏“功绩”
·亲爱的小老鼠,我们等你回来---谈营救刘荻的签名活动
·天主教会正成爲香港的人权卫士--向陈日君主教致敬
·中国新左派是一个怪胎---我看滑稽的反战《声明》
·《反战声明》发起人对台湾喊打喊杀----韩德强教授的“圣战”观
·最新签名:关于刘荻案致全国人大代表及政协委员的公开信
· 为刘荻向人民代表请求一次---兼谈人大的监督职权
·今天,斯德哥尔摩一支奇特的游行队伍
·北欧和平反战者的转变和分化
·联合国人权委员会还能死地求生吗?
·瘟疫、希望和人道主义 --从中世纪看今天
·请中国政府释放政治犯共度时艰
·各国抗疫 为何唯独中共禁网?
·台湾人权经验解构“亚洲价值观”
·疯女人的谣曲
·创造奇迹的黄琦和他的命运
·分歧与共识:在东西欧知识精英之间
·我们亏欠了死者和生者---六四14年纪念
·台湾学者对大陆体制雾里看花
·汉藏二次对话,中共诚意何在?
·专制体制的刚性、弹性与塑性---与朱学勤先生商榷
·老文章:美丽的瑞典王后
·保钓船满载著什么?
·不可召妓可卖淫---瑞典法律趣谈
·从爱国保钓到左倾拥共
·不信自由唤不回---香港民间展示力量
·因一个黑人小女孩 我爱上瑞典
·从不准傅湘回国看中共侵权
·伊朗年轻一代的民权梦想
·印度把西藏放在碟子里献给中国?
·请公开邀请流亡者回国!--致中国政府
·湖南的“钦差大臣”像一面镜子
· 刘荻与徐晓---两代女生的相同命运
·求偶猎艳去酒吧---北欧文化一瞥
·叶华实:“异议人士回国”与新的政治恐惧──兼评茉莉女士谈流亡者回国
·为一个童话世界招魂---读张郎郎《大雅宝旧事》
·谈流亡者的回国与守志
·欧洲同性恋一瞥
·性倾向与政治倾向
·要求回国权就是“良性互动
·跨国企业的人权义务
·一场恶浪给刘慧卿平添风骨
·她在人权问题上直言不讳---奥尔布赖特和她的难民身世
·她是一位温暖火热的女性 --怀念安娜.林德
·致刘荻:我在泪光中为你祝贺生日(诗)
·访胡佳:为刘荻去北京公安局申请游行的经过
·安娜.林德留下的精神遗产
·陈日君的圣坛与政治
·在捷克向哈维尔和达赖喇嘛求助
·祝贺刘荻生日:新一波人权运动兴起
·致读者--《达兰萨拉纪行》出版前言
·令西藏流亡政府头疼的一个难题
·写在杜导斌羁狱之时
·从流血的现实中提炼文学---2003年诺奖得主库切的创作
·瑞典文学院院士马悦然等人声援杜导斌
·签名──“无权者的权力”
·来自“布拉格之春”的国际笔会主席
·新任独立中文作家笔会理事感言
·他们的笔比雷声更喧响──杜导斌们的现代英雄主义
·穆斯林女性获和平奖的意义
·高瞻的儿子和美国政府
·暴君的女儿:既是宠物又是主子
·从爱情的囚徒到欣悦的灵魂---谭雪梅自传体小说读后
·刘国凯新著《草根蝉鸣》一瞥
·回国受审的库德作家和他的小说
·人文主义vs野蛮主义--谈高文谦评毛之争
·“天安门母亲”成为中国民主的催化剂
·瑞典国王不幸的“文莱门”
·从王有才获释看康原的成绩和局限
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中国将要感谢王力雄--面对阿安扎西案件

   当西藏活佛阿安扎西那令人怀疑的“罪案”发生后,王力雄再一次表现了他真正的知识份子本色:拒绝沈默,拒绝冷漠无爲,而是从人道、良知和法律原则出发,以一个正直公民监督权力的责任感,以他对西藏人民的深厚情义,竭尽全力揭露真相,暴露中共当局的违法行爲。最近,他在海内外发动了一场广泛的舆论干预活动,要求中国政府遵守法律,给西藏人一个开放、公正的判决。西藏理塘仁波切丹增德勒(俗名叫阿安扎西)--一位深受藏人爱戴的活佛,被中共当局以“煽动分裂国家”和“制造系列爆炸”的罪名,判处了死刑,缓期两年执行。无论从国际法律和中国法律的角度看,这一案子存在著很大的疑点,中共司法当局的作爲有许多明显的违法之处。

   一,阿安扎西被秘密逮捕后,被禁止与外界接触,这种黑箱作业的方式,明显违反了联合国有关囚犯有权在监管人员的控制下与外界接触的有关公约。二,严重违反国际公认的“无罪推定”原则,当局早在法院做出审判之前,就给阿安扎西定了罪,四川省甘孜的官方媒体在几个月前的头版新闻中,就把阿安扎西称爲“分裂祖国、破坏民族团结、从事暴力恐怖事件的犯罪团伙的头目”。三,司法机关完全缺乏独立性,在调查案件的同时,四川甘孜当局就广泛开展揭批阿安扎西的政治运动,令人怀疑这个案子背后有不可告人的政治目的。四,根据当局的说法,阿安扎西在审讯中已经认罪,但藏族群衆全都不肯相信。果然,昨天(12月6日)公开宣判时,阿安扎西不但否认所有指控,而且高呼“达赖喇嘛万岁”,当即被警察用布捂住嘴。

   阿安扎西是出家人,父母已逝,没有妻子儿女。由于没有亲属爲他聘请律师,由于中共气势汹汹的“揭批阿安扎西运动”,当地没有律师敢爲他出面辩护,藏族人民(包括我认识的海外藏人)普遍感到悲愤而无力。在一个权力可以践踏法律、强奸事实的地方,在一个能够让处女承认自己是妓女的国家,所谓的“法制”,经常成爲愚弄人民、甚至是欺压人民的工具。

   面对黑幕重重的死刑判决,面对阿安扎西无助无援的处境,一个汉族作家义不容辞地挺身而出。王力雄以他多年深入西藏地区访问的经验,以他对阿安扎西个人声誉的了解,对这一案件进行细致的调查研究,提出他精辟的分析与有力的质疑。在黑暗腐败的中国,由于找不到可以依赖的的援手者,王力雄便不顾个人安危,毅然向海外媒体通报内幕消息,并向国际人权机构请求帮助。

   在这个人心麻木冷漠的时代,对于社会不公,越来越多的中国人习惯于装聋作哑,充当看客,王力雄却以他的赤子之心,爲他民族的弱者寻求正义,挑战制造黑幕的庞然大物。他所拥有的武器,仅仅是一支笔,和宪法规定的公民权利。

   我在收到王力雄求助的来信后,久久抑制不住心灵的感动。不管阿安扎西的案情结局如何,我爲中国拥有王力雄这样致力于民族和解、高尚正直的知识份子而骄傲。

   当年,法国作家左拉干预迫害犹太人的德莱福斯案件时,曾经预言:“法国将因爲我拯救了她的名誉而感谢我。”一百多年过去了,不仅是法国,不仅是欧洲,而是整个世界,都向左拉抗争的道义精神,致以深沈的感激之情。

   我相信,将来感谢王力雄的,不仅是西藏人,而将是我们整个中国。

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