百家争鸣
为了方便阅读,博讯暂停广告播放,博迅需要您的支持。
[发表评论] [查看此文评论]    茉莉作品选编
[主页]->[独立中文作家笔会]->[茉莉作品选编]->[拒绝招供--凯尔泰斯创作一瞥]
茉莉作品选编
·在理塘寺废墟上成长的活佛---阿安扎西生平小记
·收审所:无法无天的铁窗──我的见证
·拒绝招供--凯尔泰斯创作一瞥
·评当前的和平反战运动
·ZT王力雄:就阿安扎西案的三项疑点呼吁最高院提审
· 网络民间人权运动的初春 ---谈营救刘荻的签名活动
·见证的价值--读宋永毅主编的《文革大屠杀》
·谁陷害了阿安扎西活佛? ---原四川省委书记周永康的治藏“功绩”
·亲爱的小老鼠,我们等你回来---谈营救刘荻的签名活动
·天主教会正成爲香港的人权卫士--向陈日君主教致敬
·中国新左派是一个怪胎---我看滑稽的反战《声明》
·《反战声明》发起人对台湾喊打喊杀----韩德强教授的“圣战”观
·最新签名:关于刘荻案致全国人大代表及政协委员的公开信
· 为刘荻向人民代表请求一次---兼谈人大的监督职权
·今天,斯德哥尔摩一支奇特的游行队伍
·北欧和平反战者的转变和分化
·联合国人权委员会还能死地求生吗?
·瘟疫、希望和人道主义 --从中世纪看今天
·请中国政府释放政治犯共度时艰
·各国抗疫 为何唯独中共禁网?
·台湾人权经验解构“亚洲价值观”
·疯女人的谣曲
·创造奇迹的黄琦和他的命运
·分歧与共识:在东西欧知识精英之间
·我们亏欠了死者和生者---六四14年纪念
·台湾学者对大陆体制雾里看花
·汉藏二次对话,中共诚意何在?
·专制体制的刚性、弹性与塑性---与朱学勤先生商榷
·老文章:美丽的瑞典王后
·保钓船满载著什么?
·不可召妓可卖淫---瑞典法律趣谈
·从爱国保钓到左倾拥共
·不信自由唤不回---香港民间展示力量
·因一个黑人小女孩 我爱上瑞典
·从不准傅湘回国看中共侵权
·伊朗年轻一代的民权梦想
·印度把西藏放在碟子里献给中国?
·请公开邀请流亡者回国!--致中国政府
·湖南的“钦差大臣”像一面镜子
· 刘荻与徐晓---两代女生的相同命运
·求偶猎艳去酒吧---北欧文化一瞥
·叶华实:“异议人士回国”与新的政治恐惧──兼评茉莉女士谈流亡者回国
·为一个童话世界招魂---读张郎郎《大雅宝旧事》
·谈流亡者的回国与守志
·欧洲同性恋一瞥
·性倾向与政治倾向
·要求回国权就是“良性互动
·跨国企业的人权义务
·一场恶浪给刘慧卿平添风骨
·她在人权问题上直言不讳---奥尔布赖特和她的难民身世
·她是一位温暖火热的女性 --怀念安娜.林德
·致刘荻:我在泪光中为你祝贺生日(诗)
·访胡佳:为刘荻去北京公安局申请游行的经过
·安娜.林德留下的精神遗产
·陈日君的圣坛与政治
·在捷克向哈维尔和达赖喇嘛求助
·祝贺刘荻生日:新一波人权运动兴起
·致读者--《达兰萨拉纪行》出版前言
·令西藏流亡政府头疼的一个难题
·写在杜导斌羁狱之时
·从流血的现实中提炼文学---2003年诺奖得主库切的创作
·瑞典文学院院士马悦然等人声援杜导斌
·签名──“无权者的权力”
·来自“布拉格之春”的国际笔会主席
·新任独立中文作家笔会理事感言
·他们的笔比雷声更喧响──杜导斌们的现代英雄主义
·穆斯林女性获和平奖的意义
·高瞻的儿子和美国政府
·暴君的女儿:既是宠物又是主子
·从爱情的囚徒到欣悦的灵魂---谭雪梅自传体小说读后
·刘国凯新著《草根蝉鸣》一瞥
·回国受审的库德作家和他的小说
·人文主义vs野蛮主义--谈高文谦评毛之争
·“天安门母亲”成为中国民主的催化剂
·瑞典国王不幸的“文莱门”
·从王有才获释看康原的成绩和局限
·医治国人麻木的心灵--从鲁迅到蒋彦永
· 长生鸟--诺奖得主艾巴迪的伊朗姐妹
·“王子,您什么时候回家”--致达赖喇嘛
·库切的诺贝尔文学奖奖牌
·最重要的是新任台湾总统捍卫人权
·从家庭暴力剧增看中国社会的悲剧
·天安门母亲成为中国民主的催化剂
·「四二六社论」:专制癌症发作的先兆
·西藏变迁的见证──一部十年制作的纪录片
·写给杜导斌的儿子杜文玉
·从北欧选举舞弊案所想到的
·六四对中国的正负面影响
·欧洲坐在马德里的火车上
·黑格尔的幽灵与中国「六四」
·从欧洲历史看美军虐囚事件
·关于「木子美现象」的评论种种
·我是怎样卷入八九民运的
·在法庭上─一九八九年审判纪实
·借鉴欧盟经验 建构两岸新关系
·诺贝尔和平奖得主中的异数--拥战的霍塔
·《欢乐颂》中的欧洲认同
·当今俄国青年和红色沙皇
·瑞典清真寺阿訇布道风波
·保卫圣湖--西藏网友的呼吁
·谈达赖喇嘛的普世责任观
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
拒绝招供--凯尔泰斯创作一瞥

   柏林墙终于倒了,凯尔泰斯---一个匈牙利犹太作家突然産生了外出旅游的兴趣。他在两种极权制度之下活了大半个世纪,如此漫长的岁月,他在侮辱他、贬低他并剥夺他自由的政权下生活。如今他想要尝尝东欧剧变之后的自由。他决定去维也纳,那是一座音乐之城,那里有一位长期致力于译介奥地利文学的博士,他的劳动使匈牙利作家受益良多,凯尔泰斯约好去拜访他,以致谢意。

   他选择了坐火车旅行,不仅是爲了好好享受一下沿途风景,也是爲了有时间细细体会一下自己的感情,回顾自己被禁锢了的大半生。

   没想到,就在匈牙利和奥地利之边境,作家被海关稽查处强行拖下了火车,被命令申报他所携带的钱财数目。他并不孤独,在他旁边,还有另一个人也是被拖下火车的,一个年龄说不准的大个子,他的大肚皮可怜巴巴地垂挂在裤子上面。

   梦想体验自由的凯尔泰斯,简直不相信这样的事情仍然在现实中发生。惊愕地坐在海关办公室,他被查问了一番,一个海关官员扔给他一份材料,要求他签名招供。那个一同遭罪的大个子伙伴选择了唯命是从,他笨手笨脚但动作却乾净利索,无论什麽地方需要签名,他一概照签不误。

   然而凯尔泰斯却拒绝在招供书上签名。他拒绝的原因是海关官员说谎。材料上说,已经通知他有关现款和外汇兑换规定,他是明知故犯,所以必须招供检讨。那个办公室的每一个官员,都表现得像卡夫卡小说中走出来的僵硬人物。这些勾起他许多不愉快的回忆。

   他丧失了旅行的兴趣,于是取消了这次筹备已久的维也纳之旅。他对此报之以荒诞的笑,感到自己仍然监禁在灰水泥、铁丝网中---这是他对现实的心理图像。

   回到布达佩斯,他决意把这次未遂的旅行写成一篇小说,他称之爲“招供书事件”。于是我们得以读到这本小说:《拒绝招供--一个真实的故事》。它既是文学也是真实的生活,那客观性的描写风格,令我们忆起往昔的一段黑白影片。

   作爲犹太人,他说,在生活中他只见到过残暴,没有见到过怜悯。“招供书事件”让他重温了他在极权制度下的人生,他用手中唯一的武器---他的笔进行控诉:

   “至少是五十年来,自从我的国家卷入反文明世界的战争以来,它要反对的,首先就是它自己。从此以后,除了一段间隔以外--可以说,间隔共有三年光景,每一项国家法令都是不合法的。在海关官员惯于欺瞒哄骗这个问题背后,在海关经常预先假定别人犯罪的现象背后,我竖起耳朵听到的是,长统皮靴的卡嚓声,政治集会宣传歌曲的尖叫声,天亮时门铃的嘟嘟声,在我眼前,封闭的窗口,铁丝电网栅栏,仍然隐约可见。

   “我不是曾经被提审的那个我,而是一个公民,几十年来已经被折磨得连骨头都散了架的公民,他的意识,他的个性和神经系统,统统遭到摧残,尽管没有致命的伤口。实际上,不如说是一个俘虏,而不是什麽公民。甚至此时此刻,甚至在这里,甚至在每一秒钟的滴答滴答声中,我都在顾影自怜,我仿佛又一次被打晕了,然后又被泼一盆冷水清醒过来,辨认出我已经过了一辈子的生活方式,辨认出那种有损尊严面临死神的生存状态,在我的本能中打下的深深的邪恶烙印。”

   这就是真正的作家───他的人生和创作,血乳交融。

   1/27/2003

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场