百家争鸣
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茉莉作品选编
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·“打假”与中共的西藏文化白皮书
·自由缺席,抗争即命运──尼日利亚作家索因卡和他的作品──
·灾难性的青海移民工程
·佛教与人权
·刺痛从阅读《逃亡》开始──答友人问──
·反极权:诺贝尔文学奖的本质
·谈人权运动中的模拟审判
·崔卫平退稿信带来的启示
·俄国人权与中国申奥
·肆意歪曲西藏历史所为何来?——读都人的《〈大博弈〉正名》——
·邵阳硬汉子李旺阳
·《达兰萨拉纪行》出版前言
·为人权而写作──万人杰新闻文化奖获奖演说——
·你为哪一部份“人民”服务?——与海外中国人权人士商榷——
·在大兴藏学的背后
·让我们推荐“天安门母亲”!──就诺贝尔和平奖致同胞信——
·提名“天安门母亲”的来龙去脉
·世界的良心微弱仍在跳动──第58届联合国人权会议闭幕
·读王力雄《我与达赖喇嘛的四次见面》
·象棋俱乐部与工会权
·嘉乐顿珠与胡耀邦
·印度女作家与抵制水库运动
·浮在岳阳楼前的灾民尸体──历年湖南水灾中的政府责任
·这里不讲“纯文学”--国际笔会与人权
·专制者的天敌──洪哲胜
·西藏问题不是一个孤岛──评达赖喇嘛特使访华
·失败的巴勒斯坦之行──国际作家议会代表团的教训
·我所认识的“东土”和平人士
·赛珍珠的反共小说《北京来信》
·猫头鹰和家燕的价值之争--有关“刘晓波精神”的讨论
·谁和党文化有关:茉莉还是莫言?---与万之先生商榷
·中国将要感谢王力雄--面对阿安扎西案件
·一场还“猫”、“鼠”爲人的签名运动--义工小记
·在理塘寺废墟上成长的活佛---阿安扎西生平小记
·收审所:无法无天的铁窗──我的见证
·拒绝招供--凯尔泰斯创作一瞥
·评当前的和平反战运动
·ZT王力雄:就阿安扎西案的三项疑点呼吁最高院提审
· 网络民间人权运动的初春 ---谈营救刘荻的签名活动
·见证的价值--读宋永毅主编的《文革大屠杀》
·谁陷害了阿安扎西活佛? ---原四川省委书记周永康的治藏“功绩”
·亲爱的小老鼠,我们等你回来---谈营救刘荻的签名活动
·天主教会正成爲香港的人权卫士--向陈日君主教致敬
·中国新左派是一个怪胎---我看滑稽的反战《声明》
·《反战声明》发起人对台湾喊打喊杀----韩德强教授的“圣战”观
·最新签名:关于刘荻案致全国人大代表及政协委员的公开信
· 为刘荻向人民代表请求一次---兼谈人大的监督职权
·今天,斯德哥尔摩一支奇特的游行队伍
·北欧和平反战者的转变和分化
·联合国人权委员会还能死地求生吗?
·瘟疫、希望和人道主义 --从中世纪看今天
·请中国政府释放政治犯共度时艰
·各国抗疫 为何唯独中共禁网?
·台湾人权经验解构“亚洲价值观”
·疯女人的谣曲
·创造奇迹的黄琦和他的命运
·分歧与共识:在东西欧知识精英之间
·我们亏欠了死者和生者---六四14年纪念
·台湾学者对大陆体制雾里看花
·汉藏二次对话,中共诚意何在?
·专制体制的刚性、弹性与塑性---与朱学勤先生商榷
·老文章:美丽的瑞典王后
·保钓船满载著什么?
·不可召妓可卖淫---瑞典法律趣谈
·从爱国保钓到左倾拥共
·不信自由唤不回---香港民间展示力量
·因一个黑人小女孩 我爱上瑞典
·从不准傅湘回国看中共侵权
·伊朗年轻一代的民权梦想
·印度把西藏放在碟子里献给中国?
·请公开邀请流亡者回国!--致中国政府
·湖南的“钦差大臣”像一面镜子
· 刘荻与徐晓---两代女生的相同命运
·求偶猎艳去酒吧---北欧文化一瞥
·叶华实:“异议人士回国”与新的政治恐惧──兼评茉莉女士谈流亡者回国
·为一个童话世界招魂---读张郎郎《大雅宝旧事》
·谈流亡者的回国与守志
·欧洲同性恋一瞥
·性倾向与政治倾向
·要求回国权就是“良性互动
·跨国企业的人权义务
·一场恶浪给刘慧卿平添风骨
·她在人权问题上直言不讳---奥尔布赖特和她的难民身世
·她是一位温暖火热的女性 --怀念安娜.林德
·致刘荻:我在泪光中为你祝贺生日(诗)
·访胡佳:为刘荻去北京公安局申请游行的经过
·安娜.林德留下的精神遗产
·陈日君的圣坛与政治
·在捷克向哈维尔和达赖喇嘛求助
·祝贺刘荻生日:新一波人权运动兴起
·致读者--《达兰萨拉纪行》出版前言
·令西藏流亡政府头疼的一个难题
·写在杜导斌羁狱之时
·从流血的现实中提炼文学---2003年诺奖得主库切的创作
·瑞典文学院院士马悦然等人声援杜导斌
·签名──“无权者的权力”
·来自“布拉格之春”的国际笔会主席
·新任独立中文作家笔会理事感言
·他们的笔比雷声更喧响──杜导斌们的现代英雄主义
·穆斯林女性获和平奖的意义
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北欧和平反战者的转变和分化

   本市报纸刊登了一则小消息:本周六和平反战游行示威照旧在广场举行。我马上打电话找到几个反战的瑞典朋友,问:萨达姆政权已经垮台,你们是否还要继续反战?一个中年女教师说:“我不打算再参加反战集会了,因爲我已经看到了美英联军进攻伊拉克的结果。原来我是坚决反对这场战争的,因爲我担心大量平民因战争伤亡。但现在看到情况并不是太糟糕,那么多伊拉克人走上街道爲自由欢呼,我也由衷地爲他们高兴。”

   另一个电话打给一对年迈的医生夫妇---邻近一个城市反战集会的组织者。他们回答说,他们正在考虑是否继续反战游行。显然,这些真诚地执著于和平理想的反战人士,面对伊拉克的现实开始犹豫了。

   但这对医生夫妇又欢喜地告诉我,他们昨晚被邀请参加一个伊拉克难民的聚会。在那个庆祝聚会上,一些伊拉克难民诉说了他们家庭在萨达姆政权统治下的深重苦难,并告诉这些反战的瑞典人:这次美英联军的进攻,给绝望的伊拉克人带来多么大的希望。眼泪伴随著欢笑,他们对重建伊拉克充满憧憬,并希望瑞典的和平人士伸出援手。

   爲受难者的解放而欣喜,不少北欧反战人士转变了态度。他们曾经因爲人道理由反对战争,也因爲同样的人道理由,他们支援伊拉克人民从暴君统治下解放出来。不少瑞典反战人士,现在已经变成了积极的援助者,他们爲解决伊拉克人目前的生存困境操心,爲伊拉克人出谋划策,捐献钱物,并敦促瑞典政府和民间组织迅速给伊拉克送水、医药等援救物质。

   但反战示威游行仍然没有停止,一些城市的反战运动领导人在报纸上表示:他们将继续下去,直到伊拉克战事完全结束爲止。只不过,他们的口号已经由“反对战争”改爲“美军撤离伊拉克”。北欧四月仍然雨雪霏霏,我没有在这恶劣的天气里去广场观察,电视台记者也不再有兴趣把镜头对准他们,因爲参加游行的人数已经大爲减少,似乎不再有新闻价值。

   但我仍然尊敬这些在雨雪中上街的反战者。除了少数信奉民族“主权至上”或者有强烈反美意识的人之外,仍然坚持反战的人,大都是一些固执的绝对的和平主义者,不管现实发生了什么样的变化,他们始终不渝地信守自己的理念。正因爲有他们强烈不懈的呼声,美英联军在激烈的战斗中,才尽量做到避免平民的伤亡,国际社会才会如此重视人道救助的问题。

   这次伊拉克战争给世人留下许多值得重新思考的问题,其中之一是:在战争显示出其积极意义之时,我们还应该信仰和平、反对战争么?北欧反战者的转变、分化和坚守,就是对这个问题的不同回答。

   在笔者看来,这个问题没有绝对的答案,正如世界没有绝对的正义,我们所能做的,只能是在不幸的、复杂万分的现实中,去清醒地选择相对的“善”。

   

   4/14/2003

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