瑞典北部是见不到几个中国人的地方。在这里我只要看到有亚洲面孔的人都会感到几分亲切。前天去市中心参加一场考试时，在车上碰到一个来自印尼的女人，我便向她询问目前印尼虐华的原因。我们都身为女人，而且住在这个世界上最善待外国移民的国家，使用的是居住国的语言──瑞典文──，所以我理所当然地想，大家或许都接受了这个国家的人权观念，应该可以友好地沟通和讨论问题。

   然而，结果却相反，我们两个女人──中国的和印尼的──吵成了两只斗红眼睛的“母鸡”。除了证明世界上并不只有公鸡才会斗红眼睛外，我的考试迟到了20分钟，写试卷的手一开始还在不停地发抖。

   归根结底还是人权问题

   在我吵架后刚清醒的那一刻，我突然问自己︰我是否已经变成一个激烈的中国民族主义者，否则为什么我会为本族妇女和异族人那么气愤地吵架？曾几何时，我自认自己是一个“只问人权、不问种族”的地球村主义者。

   然而，当我把我和那个印尼女人吵架的内容翻来覆去地思考过后，我发现，表面上是种族问题的印尼虐华问题，归根结底还是一个人权问题。我气愤的原因是，那个印尼女人不具备基本的人道观念。她对印尼人残害华人妇女不仅毫无怜悯之心，反而振振有辞。

   那个浓妆艳抹、善于言辞的印尼女人自称是学经济的。她一开始就强调，华人在印尼不尊重当地人民，因此，印尼人民对他们的反感发展到今天，有排斥华人的行为也是很正常的。她拒不承认不久前发生过残忍的虐华事件，只是承认印尼人确实有排华倾向。

   我按捺住火气请她举例证明华人在印尼怎样不尊重当地人民。她说的第一个事例是︰当印尼人民在荷兰殖民主义的统治之下为自由而奋斗时，华人在那里不闻不问。我大呼“冤枉”，说，1740年印尼雅加达的“红河事件”，就是华人因受荷兰统治者的压迫而奋起抵抗，10天之内华人被杀几万人，以致把河水都染成红色，怎么能说华人不参与印尼人民为争取自由而斗争呢？何况那时候的印尼华人是今天的印尼华人的“farfarfar”（瑞典文︰老祖父），就算他们有错，难道应该由他们的子孙来承担罪过吗？

   种族主义加上无产阶级专政

   那个印尼女人继续列举的排华理由是︰华人在印尼只顾自己赚钱，不关心印尼的政治和社会状况，不管普通的印尼人民生活多么困苦。

   我辩解说，可能印尼华人在这方面做得不太好，但是赚钱不是犯罪。我们许多外国移民到瑞典来难道不正是为了来赚钱吗？又有多少外国侨民关心过瑞典的政治和社会？难道我们这些移民就该被瑞典人杀死？！我们移民妇女就该被强奸吗？！在这个世界上，只要不违背法律，应该是谁聪明谁赚钱，这是自由社会天经地义的规则啊！

   “可是华人在印尼控制了我们的经济。你不知道他们有多么坏！”那个印尼女人瞪着画着蓝眼圈的眼睛，恶狠狠地扔下这么关键的一句，踏着高跟鞋扬长而去，再也不和我罗嗦了。看来不可磨灭的仇恨早就占据了她的内心。

   是的，这才是印尼排华的真正原因。这种仇恨不仅是种族的，更是贫富阶级之间的深仇大恨。早在1959年，印尼政府决定在农村以印尼合作社方式取代华人经营的“亚弄店”（一种供应日常生活用品的零售店），然后印尼陆军威逼华人离境。这种剥夺华人资产的做法与中共在本国的“土改”、没收地主资本家的财产、并把外国资本家赶出中国的做法如出一辙。

   所以，实行无产阶级专政的中国政府当年为此提出抗议时，同样具有高深的马列主义理论修养的印尼驻北京大使馆驳斥说︰中国保护印尼华人，就是保护资产阶级剥削无产阶级。

   今天的印尼政府宣布说，他们不想听世界上最大的一个不民主的国家的教训。

   中国、印尼是发明“亚洲人权观”的盟友

   其实今天的中国政府根本就无意教训印尼政府，除了他们和印尼政府有共同的无产阶级专政理念之外，他们还是共同发明“亚洲人权观”的两位亲密的盟友。这几年，他们两位和新加坡、马来西亚等国共同宣称，人权作为一种西方价值观已经被没有区别地强加给亚洲。在1993年3月召开的曼谷会议上，他们强调︰“人权必须置于国际正常环境的发展过程的脉络中来考虑，应该把民族的地区的特殊性以及各种历史的、文化的和宗教的背景所具有的意义牢记在心。”。他们还认为︰较之个人权利，集体权利更符合亚洲传统；经济发展最为重要，是这些社会的当务之急，因此，个人的政治权利等等必须牺牲，……。

   所以那个印尼女人在和我的争执中强调他们印尼民族的特殊性，为了印尼民族的集体经济权利，华人的个人权利乃至生命都应该牺牲。

   所以印尼政府和中国政府对待西方政府的有关人权的指责一样，举起了“民族特殊国情”和“不要干涉内政”两大盾牌，成为“亚洲人权观”的勇敢捍卫者。

   所以他们还和中国政府矢口否认“6．4”杀了人一样，也矢口否认在印尼有过大规模的杀害、强暴华人的虐华行动。

   而中共则出色地继承了富有特色的中国古代王朝的传统，如当年大清帝国的乾隆皇帝在听说印尼华人被杀的“红河事件”之后，竟然说︰“天朝弃民，不惜背弃祖宗庐墓，出洋谋利，朝廷概不闻问。”

   由此看来，当今中国政府在印尼虐华问题上的冷漠态度并不奇怪。曾经有30年时间，中共对海外华侨的政策比清朝皇帝的“概不闻问”更不近人情。那时候不仅不许海外的“天朝弃民”归国探亲，而且把海外赡养家属的汇款以“特务经费”的名义没收，并广泛地株连和残酷迫害海外人士的亲属。

   其实，虐华的印尼并不是一个孤立的大怪兽，它和共创“亚洲人权观”的同盟大兄弟彼此彼此。既然中国大兄弟敢于向自己的子民施暴，那么印尼小弟还有什么不敢做的。

   美洲华人和东南亚华人命运迥异

   这里有一个值得我们深思的问题︰自二战以后，美洲华人从受歧视的地位走上平等待遇的地位，而在受中国文化熏陶、与中国有血缘关系的东南亚，华人却面临朝不保夕的悲惨境地。

   谈这个问题不能不涉及东西方不同的人权观的问题。今天美洲华人所享受到的平等待遇，是与美国60年代轰轰烈烈的“民权运动”分不开的。1965年詹逊（约翰逊）以戏剧性的行动在纽约港口的“自由女神”下签署了新的《移民法案》，从此结束了过去移民法中的种族歧视立场，开始了尊重民主精神和人权原则的新时期。

   没有一个国家、民族愿意看到外国人占据自己的土地、控制自己的经济命脉。但是尊重人权的国家会以法律的办法限制外国人，以保护自己的国家利益。只有不尊重人权的国家才以野蛮行为剥夺他人的权利。

   所以，不彻底清算所谓的“亚洲人权观”，不强调人的尊严和个人权利，印尼虐华问题就无法真正得到解决。笔者作为“天朝弃民”之一，在和那个印尼女人吵架之后，痛定思痛，希望引起广大同胞的一点刮骨疗伤的思考。（1998.8.23于瑞典松兹瓦尔市）

    　1998.9.3 a