却说柯和贵跟着邹美日一起去紫金山。一路上，邹美日介绍着知青情况。这邹美日瘦条，个子高，腿长，在平地走路很快，上山路就慢下来了。

   两人绕着一条垅畈向山里走。垅畈越来越窄了，田地越来越高了，到了垅尾只剩下一块尖三角田。在尖三角田的右旁有一条很深的溪沟，沟底响着溪水。在三角田左旁，路断了，是堵耸入云天的峭壁。峭壁中却裂开一条上宽下窄的石缝，像利斧劈开的柴片口子。在石缝的半中腰，有一块长方形石梁横架在两边，好像随时要落下来一样。柯和贵被吓得不由自主地拉住邹美日向后退。邹美日笑着说：“那是天桥，落不下来的。我们从这里登天梯，再过天桥去林场。”柯和贵顺着邹美日指的天梯看去，就在脚下有一条百级石梯斜躺在崖墙上，须仰视才能看到天梯的末梢。

   两人蹬石梯，累得大汗淋漓。上完石梯，是一条人造青石板路，三尺来宽，五、六丈长。要是稍不小心，就会跌到崖下，粉身碎骨了。柯和贵蹑手蹑脚地走在路里旁，双手轮换抓着石壁上的灌木枝，一脚踏实了，才敢迈第二脚。邹美日却悠闲地走在前面，在天桥边等着柯和贵。

   所谓天桥，是天然形成的一块厚厚的长石头，一丈多长，两尺多宽，桥面光滑，两边有粗大黑皮山藤作护拦。这山藤护栏只能壮胆，不能扶持，稍有疏忽去抓山藤，脚下打滑，就掉到万丈深渊中去了。深渊黑乎乎的，渊底有流水声。邹美日几步就跨过桥去了。他站在桥的那头转身对柯和贵说：“老师，不要扶山藤，不要向下望，平看前面走。”柯和贵过了石桥，感慨万分地说：“真是‘一夫当关，万夫莫开’的险要地形。”

   过了石桥，豁然开阔，是个菱形盆地。两边坡缓，坡上青茅绿蔓，像两个巨浪间的碧水流向谷底，成了一盆翡翠。坡上的路是沙石路，稍宽，虽然陡峭，但能拽开大步子走。走到盆地那头，有座小山包，是个圆台形。圆台背靠绝壁，像把圆椅。椅面上有一栋茅盖石屋。与这石屋相对的东、西两边山颈上有茅盖木屋，一条长约三里的盘山小径把这三处房屋牵连起来。一条十几丈高的瀑水从绝壁上挂下来，落在圆椅后方，分三条溪水流向三处茅舍。

   “真是个好住处！”柯和贵啧啧赞美。

   “东、西山颈的茅屋住着林场干部职工，石屋住着知青。这石屋原来是座寺庙，叫华盖寺。治山治水时，寺庙被拆毁了，和尚下了山。知青们到林场后，不愿与干部住在一起，就在这旧庙址砌墙盖茅造住房。老师，你先到哪里去？”

   柯和贵听了邹美日介绍，就说：“先去看看知青们吧。”

   两人拐过山谷一角，来到圆顶平地上。这块圆顶平地约有十三、四亩，是一座寺庙旧址，北边是绝壁，瀑布拉天扯地。瀑布左旁有一片毛竹林，林中有石桌、石凳。右旁有两棵五合抱大的古樟树，树下有高低五座石塔，有长满苔藓的石碑，石塔、石碑的字迹模糊难辨。在绝壁上有四个显眼的红色大字：青峰埂下。在樟树的一根粗枝上刮出一块长方形的树肉，上书四个红色大字：鸿蒙太虚。这些红漆字显然是知青们写的，不是古迹。

   有的建筑，基础隐约可见，是个建筑群。现在新建的那栋石墙茅盖屋只占了一角。石屋墙壁的下半是旧的残墙断壁，上半是重新修被修建垒砌的。大门石柱、门框也是原有的，门匾上有三个苍劲有力的墨浓笔饱的繁体大字：華蓋寺。石柱上有新写的黑漆字对联：无才可去补苍天，柱入红尘若许年。

   柯和贵身处在这崇山峻岭之中，满目枯藤老树，蒿莱苔菇；仰望高耸入云的陡壁青石，平视那飞流直下的瀑水，追踪这古代废墟，感伤这孤零山屋……这里与世隔绝，仅靠那天门天桥与外界幽通，实在是梦中的太虚幻境。青峰埂下。悠然间，柯和贵那北岗师范造反、莲河地区闹革命的激情散去了，那缅怀孙勇、汪仁船、李衡权的悲伤化去了，那厌恶尹苦海、洪峰、陈继烈、赵来凤的情绪消去了，……顿觉心情平静空虚，油然而生逃避红尘、遁入空门的念头。他深深地同情生活在这里的知青们，理解他们“无可奈何花落去”的悲哀感情。

   柯和贵进入寺门，来到屋时。这屋内是木石框架结构，长约十丈，宽两丈余。四周石墙，泥筋封固，内外用粗木桩坚撑，山藤结牢。当中竖起八根木柱，支起顶架，屋顶用横木牵摊墙头。前檐椽密桷紧，盖上石片碎瓦，后檐椽疏桷稀，全盖树皮，上面加盖一层厚厚苞茅，用山藤网紧天盖。进大门，是厅堂，又是佛堂，用竹编泥抹矮墙与后屋隔开，左旁留有耳门。堂中垒有石墩，上放一尊弥勒佛像，破损处用沙石补上，显然是从废墟中找到搬来的。佛像两旁有幅红纸对联：大肚能容天下难容之事，慈颜常笑世上可知之人。堂内再没其他佛像了，更没有持刀拿戟的凶神。这倒使人只有庄严肃穆、轻松愉悦的心情，没有阴森惊骇、重压深抑的感觉。进耳门，入内屋。当中一条走道，两旁是厢房。厢房间墙都用木条、毛竹编成粘固，两两相对，共有二十间，有单人间和双人间，有一间活动厅。过走道，出后门，有一个简陋的大棚，分出厨房，餐厅，都是石墙，厨房盖石片碎瓦，餐厅盖苞茅。厕所在大棚左边下坡，坡上有一片菜园地，一条水沟流入。

   “不愧是城市知识青年，住房外墙坚固，能防野兽，内室设计像大学生宿舍，外场布置像天然公园。”柯和贵看后，连连夸赞。他问邹美日：“怎么没人呢？”

   “都去劳动了，中午要回的。”邹美日说。

   “你与他们熟吗？”

   “很熟。那年我还在这里躲了三个月。老师，你在这佛堂休息一下，我上山去叫他们。”

   “不要去打扰他们，我们等等吧。”柯和贵说。

   这时，从房里传出来咳嗽声。邹美日走过去，又出来，对柯和贵说：“邱云海感冒了，没上山，你去跟他谈谈。他胸怀很开朗的。”

   柯和贵跟随着邹美日进了邱云海的房。邱云海已起床，梳洗完了，他看到柯和贵，满面笑容，伸出双手来握住柯和贵的手。柯和贵看那邱云海，二十出头，黑背心，黑短裤，个高，腰细，肩宽，臂长，背微驼；皮肤茶色，有光泽；前额秃；黑发右顺；眼窝深，目光犀利；面瘦，下巴圆浑；鼻隆，嘴巴大而方；文雅，直爽；双手粗糙有力，浑身透出一股英俊的气质。邱云海看那柯和贵，二十四、五岁，白褂蓝裤，头发薄软，额宽明净，目光温和而有睿智，面白清瘦，鼻高唇薄，双手软和有劲，显出老练持重的教授风度。两人寒暄了一阵。邱云海要柯和贵坐在高背椅上，自己与邹美日坐在小木凳上。两人说话很投机，很快消除了各自的戒心，畅谈起来。

   邱云海的父亲是作家，黑帮分子，住在“五·七干校”里 。他是省城井冈山中学学生，受父亲影响，受好文学。一九六八年十二月，毛主席号召：“知识青年到农村去，农村是个广阔天地，到那里去，大有作为。”一九六九年五月，邱云海像所有城市知青一样，积极响应伟大领袖号召，怀着满腔热情，在锣鼓欢送中，又在爆竹迎接声中，来到永安县凤凰区紫金山公社。与邱云海同来的共有三十二人，分别住在贫下中农家里。开始时，邱云海对农村的山水、人情都很新鲜，很喜爱。他认为农村山美水好，空气新鲜；农民吃苦耐劳、纯朴厚道，在极端贫困中默默地为社会作贡献；认为城里人四体不勤，五谷不分，靠农民养着；他作为一个城里人，深感内疚。日渐，繁重单调的农活使他厌烦了，廉价的工分值使他不满了。他对农民的感情也发生了变化，看到了农民的另一面，贫困愚昧，粗鲁无知，自私狭隘，涣散懦弱，保守顽固，没有创造力，对命运不知抗争，只等人来拯救。他同情农民，又讨厌农民。他对农村干部很反感：蛮横粗暴，随意殴打社员，克扣工分，不发粮油，恣意强奸妇女，斗争五类分子取乐开心，活像奴隶主的走狗奴才。特别令他恼怒的是革命老妈妈赵来凤。赵来凤每天不劳动，梳洗打扮，身子越来越矮胖，白天叫骂，晚上窃听跟踪。她动不动把紫金色山知青集合起来，用粗俗的不通顺的夹着严重土语的普通话絮叨自己的光荣革命历史，自夸她的革命精神，猫哭老鼠似的忆苦思甜。更令人憎恶的是，她还要知青们一一表态，定时接受她的再教育。邱云海看不到“农村是个广阔天地，到那里去，大有作为。”他看到的却是：原始劳动方式，落后的生产力，奴隶社会的管理模式，混沌的精神状态，没有一点现代文明的气息。后来，在知识青年中发生了两个事件：第一件，赵来凤自吹光荣革命史后，要吴银宝谈谈如何学习她的革命精神来搞革命。吴银宝讽刺赵来凤说：“你的个人历史是做二姨太的历史，现在仍在做二姨太，没一点革命的影子，我们怎能学习你？”两人吵起来了，打起来了。区群众专政队抓捕了吴银宝。第二件与第一件同时，住在汀湖大队的知青赵雪花被区群众专政队队长陈有武强暴了。两个事件激起了知青们的愤怒。邱云海、董宜彬、黄丰盛为首，把紫金色山公社知青集中组织起来，自卫反抗，到区里要求释放吴银宝，严惩陈有武。知青们又派人上省城告状。后来，县革委会主任、武装部部长郭新民亲自出面释放了吴银宝，撤了陈有武区群众专政队队长职务，允许知青们集体生活。紫金山公社三十二个知青就到社属紫金山林场聚住了。

   “我们辞别了你斗我杀的闹哄哄的尘世，来到这‘茫茫大地真干净’的鸿蒙大地，自由自在地消磨时光，多有趣呀！”邱云海的话充满虚无浪漫，语气中含着辛酸和悲叹。

   “你们就甘心情愿地让青春埋葬在这荒山老林里吗？”柯和贵问。

   “我们不能自主命运，听天由命。但在这里，比去生产队吃二遍苦、受二茬罪强。”

   “你对我和邹美日说这种反动言论，不害怕我去告发你吗？你知道我是来干什么的？”

   “邹美日跟我讲了，你是来搞招生工作的。上大学，人人都想去，也不是人人都能去。我思想反动，就让别人去吧。”邱云海笑着说，“柯老师，我看你也不革命。你包庇过了现行反革命分子邹美日，你侮辱过革命妈妈赵来凤，我也窝藏过邹美日，吴银宝骂过革命妈妈赵来凤，我们彼此彼此。”

   “这真是‘好事不出屋，恶事传千里’，我的个人资料被你掌握了不少，不推荐你上大学，你可要去告我。我可不愿与你斗个你死我活。”柯和贵幽默地说。

   “柯老师，我要去做中饭了，大部队快要回了。”邱云海看了看桌上闹钟说，“我这里的书你可以随便翻看。”

   柯和贵看那桌上的一排书本，一套《毛泽东选集》，一本《毛主席语录》，一本《中共中央文件汇编》，一套《普列汉诺夫论艺术》，一本《青春之歌》，两本鲁讯的《呐喊》和《两地书》，一本《红楼梦》，一本《雪莱诗集》，一本《复活》，还有一些日记本。柯和贵抽出《红楼梦》和《雪莱诗集》，书角被揉烂了。柯和贵翻开扉页，上写：“大毒草，供批判用。”柯和贵会心地一笑，心想“同病相连。”柯和贵放回书，翻看放在桌角的一个本子，有一首长诗，墨迹新鲜。柯和贵看起来：