这个世界上有成千上万的思想贩子，却鲜有真正的思想家。一个真正的思想家，促使他去思考根源，是为了寻找一条生活之路，寻找生命之根。要想找到这样的道路和根基，必先认识世界，只有认识世界，才能在这个世界里找到属于自己的生活，最终得到生命的真谛。那个困扰了一代又一代人的哲学问题：“人为什么要活在世上？”才会在不同人的身上得到不同的答案。在一个不同的人生阶段，世界会是不同的样子，然后人在流水一样变化的世界里，走过流水一般的一生。一个人要是自诩为有思想，并且想通过那些所谓的“思想”去扬名立万，在社会上混出个头脸来，甚至试图名垂史册，那么，无论他搞出多少理论，无论他说过多少惊世骇俗的名言，他都只是个思想贩子。因为这些理论，这些名言，都不是他对世界、对生命的真实认识。苏格拉底为自己的思想不惜被杀，而海德格尔却一面吹嘘真理、一面抱希特勒大腿。是用王冠去换真理，还是用真理去换王冠，这是思想家和思想贩子最大的区别。

   我们切入正题来说一说马克思这位“伟人”。表面上，马克思创造出了一套纷繁复杂的理论，以辩正唯物主义哲学指导政治经济学和唯物史观，最后推导出科学社会主义乃至共产主义是人类的未来。

   有人如痴如醉地迷恋马克思，到头来却发现，马克思所有的理论，没有一句真知灼见，没有一句自己的东西。他的哲学抄袭了黑格尔，抄袭了费尔巴哈，就象把一块木头和一块铁用绳子栓在一起。我们并不否定从别人、从前人那里汲取养分。自亚当之后，所有人都在干这件事。但作为一个真正的思想者，他应该将别人的东西先消化，再以自己的理解方式贡献出来。马克思的经济学，除了照搬亚当．斯密和李嘉图之外，他还干过什么？我们以当代的角度回顾一下马克思的经济学，看看他究竟有过什么贡献？所谓唯物史观，也就是经济史观，这种观点早在《圣经旧约》中就有涉及，到了马克思时代，已经完全不是什么新鲜事。

   历史已经进行到了21世纪，那些曾经不可一世的大帝国纷纷堕入尘埃。马克思的哲学，被视为人类历史上最刻板僵化的哲学。它通篇都在不断地、冷冰冰地说教，翻遍整个马克思主义哲学，可有过一点人的气息？如果说哲学只是个指导性的事物，要想认清它的本质还有一定困难的话，那么看看在这种哲学引导下所演绎出来的经济学，又是什么样子？计划经济，连中国这样由共产党掌权的国家都把它抛弃了。这种经济毫无活力，想靠几个决策者的认识，来全盘决定整个社会的经济走向，不分巨细。须知经济，是整个社会所有人生存活动的产物，难道几个人就能通盘掌握所有人的活动？这种经济制度有两大弊病：第一，掌权者可以随意决定全社会人的命运；第二，掌权者可以调动全社会的力量来维护自己的统治。在这种经济制度下，权力、尤其是最高权力，变得空前强大、空前诱人，人心中的权力欲望被调动得比历史上认识时候都更强烈。因为权力就意味着为所欲为，而不是象基督所宣扬的那样：得到地位，是为了做奴仆。这是一个给恶人提供作恶机会的制度，恶人能掌握多大权力，就能得到多大的作恶机会。于是恶人们纷纷行动起来，他们看到自己的希望，这是一个适合他们的舞台，干嘛不去舞上一舞呢？而良善之辈，心怀建功立业、为苍生造福信念的人，一旦进入摄取权力的队伍，他除了失败就只有变成恶人。因为他若不变成恶人，便不可能在权力斗争中占据主动。所以自然而然，马克思主义一旦变成现实，就变成了斯大林、毛泽东、波尔布特之流手中的玩物。马克思主义中所提及的宪法、选举、民主之类的美好词汇，在恶人们的权力斗争中被晾到一边，成为可怜的遮羞布。百年以来，诞生过多少心怀高尚理想的马克思主义者啊！可是他们有谁真正掌握过权力么？最著名的切格瓦拉，也被迫离开古巴，去玻利维亚丛林中打一场没有机会取胜战争。有这样的经济制度，马克思所鼓吹的科学社会主义、共产主义，永远不可能实现。

   那么，是什么原因，是什么使得这看似人间天堂的设想变成谎言呢？因为它本身就是一个谎言。它没有经历过先从剧烈的情感开始，逐步提升为高度理性化的思辩过程，它完全是凭空想象出来的，没有任何实践作为基础。马克思明明看到，当时所有的公有制尝试都迅速失败，但他依旧拿公有制出来诱惑人心，可谓歹毒之极。马克思自己会相信他自己的理论吗？当他看着自己理论的时候，一定一方面心满意足地大笑，另一方面又只好苦笑一个：终于搞出来，也不知道会是什么样子？一个人活在世界上，为什么要去搞一套苍白的理论？对于一个心怀天下、大悲悯的人来说，他要是没有想透彻一件事，绝对不会拿出来毒害世人。只有那些心怀不轨之徒，才会贩卖些理论来欺名盗世。

   从马克思个人的生活轨迹，我们不难看出为什么他要选择一条搞理论的道路。他出身于一个犹太人家庭，被排除在广泛的基督教世界之外。他背叛了自己的宗教（耶路撒冷，如果我忘记了你，就让我的舌头和上颌永远粘在一起吧！），后来他遇见了贵族女子燕妮，便去追求燕妮。燕妮终于追求到手，但燕妮的家庭、燕妮所处的社会一丝一毫也容不下他。只好带着燕妮去投靠恩格斯，一生靠恩格斯养活。当然，他有工作为招牌，要搞一套拯救苍生的理论，被人养也无所谓。但是，他象梵高一样割下自己耳朵了吗？看看他怎样对待朋友的吧：恩格斯一生都景仰他、呵护他，他对恩格斯却只知索取，不知报答。哪怕在恩格斯经济最困难、自身难保的时候，他也从未松过索取之手。有一件事，能看出马克思这人的人品。马克思和家里的女仆私通，生下一个私生子。私通并非什么大不了的事，用虚伪的道德去批评私通，只会比私通者更羞耻。但是，马克思为了保全他伟大导师的形象，害怕人们以私通为把柄攻击他。一个真正投入去生活，去追求人生真谛的人，如果和人私通，那他决不会畏惧这事在社会上造成的各种影响。但是，马克思呢，这时候他想起朋友了，他把恩格斯找来，要恩格斯去承担。恩格斯很老实，果然声称：这个孩子是我的。既然干出事，就自己去面对世俗的脏水。干出事却让最好的朋友，一生都在无怨无悔支持你，经济上、精神上各个方面的支持，让这样的朋友去承担责任，承受社会的侮辱，这个人，他究竟是怎样的心灵，还不是明明白白的吗？这样一个人，他有什么资格去高呼：美好、人道、大同世界？他搞出来的那套理论，有哪一点用来指导过自己的生活？

   话回到开篇。真正的思想家，他之所以能创造出一套有价值的思想体系，那是因为这套思想体系是他全部生命的结晶。这套思想体系，既是指引他去投入生活的指导，也是他常年的生命感悟。而马克思，看看吧，他宣扬人人为我，我为人人，人人都大公无私。而他自己呢，连恩格斯这样的朋友，他也从未为恩格斯做过什么？他算得上哪门子思想家？他充其量是个思想贩子！

   毕竟，马克思还算是个人才。他最大的成功之处，在于看透了当时的社会人心。因为世界总是存在虚假、丑恶，存在杀戮、奴役、迫害，有人在吸人骨髓，存在不公平、不公正。同时，也存在悲悯，存在高尚，存在贫贱者对富贵着的嫉妒，存在卑微者对权贵地位的觊觎。于是，美与丑融为一体的人心深处，诞生了对乌托邦的幻想，也诞生了为乌托邦去努力奋斗的精神动力。恰在其时，马克思跳出来，他高呼一声激情口号，许下一个美好诺言。无数人便心甘情愿跟着他走了，这是人世的悲哀，一部分人类不可逃避的命运选择。

   附言：

   此文仅为个人观点，如果有人想要用文中观点来反驳笔者，譬如说：笔者之所以为此文，亦是在贩卖思想，欺世盗名，笔者也并非胸怀天下、大悲悯的人物。是的，笔者的确没有达到胸怀天下、大悲悯的境界。但是贩卖思想对笔者毫无用处，本人一芥无名之辈，欺不了世，也盗不到名。更重要的一点，是笔者已经经过深思熟虑，一定要剥下马克思主义的伪装，不叫它再去危害世界、毒害人心。哪怕仅仅是一个人的世界，一个人的心，也好。

民主论坛 上载：[2006-03-03] 修订：[2006-03-03]http://asiademo.org/read.php?charcode=GB2312&id=1328