“不能留芳百世，也要遗臭万年！”这是一句在中国人心中十分“暧昧”的话，没有人敢公开将它当做“座右铭”，私下里却又觉得它好象“臭豆付干”－闻起来臭，吃起来香。当然这又和中国语言文字的高度精练、概括能力分不开。有一句专用来吹捧去世的人的话曰“永垂不朽”，本意应该是指此人生前做了有利于民族和国家的大事，使得后人永远记忆和怀念，绝对是指做好事得到的好结果。可能就是因为太“精练”的缘故，久而久之，忘记了其来龙去脉，只使人留下要“千古留名”的概念，而忽略其内涵的意义和标准，自然就形成了开头的那句“名言”，因为这两者都能给人留下深刻印象（可惜社会效果截然相反）。其结果是鼓励了更多的个人野心家，他们或者素质和能力实在不足以成就利国利民的千秋大业，或者舍不得为事业牺牲自己的“七情六欲”，无不退而求其次，以求“异曲同工”的效果。他们的目的达到了，今天，中国伟人的伟大，竟然可以用他制造的社会灾难来衡量了。

１９７０年毛泽东在天安门城楼上对美国记者斯诺说：“个人崇拜是必要的”。在接下来的年代里，中国大陆如果不是在他的有意安排下，至少也是在他的鼓励默许下，掀起对他的“个人崇拜”之风。很快就集古今中外，宗教、帝王和封建宗族之大成，其涉及面之广、疯狂程度之极、表现方法之荒诞和对社会造成的影响之深，绝对达到所前所未有的程度。以致到今天，无数亲受其害的共产党高干和相当一部分知识分子，都还没有胆量从他的阴影下走出来，只好以不恰当地夸大他个人的作用、回避掩饰他的缺点和错误，来为自己过去的被动和尴尬作辩解。更不要说还有那么多群众，根本就忽略了去追究他这些年给自己和亲人们带来的劫难，反而自动将他升到“神”的地位去怀念膜拜甚至企图再次得到他的“庇护”。真不能想象，在这种自愿不平等的心态下，怎么能去谈论实行西方式的民主、自由和人权！

如果翻译没有错的话（因为这句话我是从两本外国人作的“毛泽东传”中看到的），那就可以认为毛自己犯了一个认识上的错误：他没有将“个人崇拜”看成是某种行为或成就的必然结果，却当成是行为或成就的必要条件。对一个真正的英雄或伟人而言，由于所创造的有益于国家、民族或人类的显著业迹，使人们为之对他产生崇拜，本是一件自然的因果关系。有如中国读书人之对孔子、木匠之对鲁班、人民之对岳飞，美国人之对华盛顿，世界之对爱因斯坦等，无一不是出自于对他们作出的贡献的反应，而没有人会说（事实也不可能），他们是先需要别人对自己产生“崇拜”，才得以完成“丰功伟绩”的。这其实也是他们为事业付出代价（如牺牲了个人、家庭和亲人的常规幸福直至宝贵的生命）后，所应得的一种“报酬”或补偿，就像打工后应该得到工资、科学家因其成就获得诺贝尔奖金一样。只是层次境界是完全不同的，不仅不是所有人能做到前者那样的事业，更不是所有人都愿意用自己常规的幸福去换取那种“报酬”的。我们在肯定“人生而平等”的同时，如果还承认实际会有某种差别的话，这就是其中之一。毛泽东就其个人在文学、政治、军事等方面的突出才能以及对中国一个阶段的历史作用而言，获得大众相应的“崇拜”也是当之无愧的。如果到此为止，那么一切都完全正常，他理应享受国人回馈给他的一份荣誉。

可惜的是，当毛泽东于４９年正式取得统治中国的权力以后，没有过多久，他的专制帝王式的个人野心就开始暴露出来，他所最终关心的，根本不是人民的福趾，而是如何实现自己要超越过去历代封建帝王的个人“宏图大业”。这在他所作的诗词中，以及对待像粱漱暝、马寅初等有名的知识分子和党内的战友“同志”们，出于关心人民、国家和党的真正利益而提出的建议或批评所持的态度和具体回应，就足以证明上述结论。而发动文化大革命，则更是他经过反右、大跃进、公社化等多次“事与愿违”的重大失败，在领导层内威望受到损害，离心力加大，而作出的最后一搏。由于毛真正赖以成就夺取并巩固国家大业的、包括国家主席刘少奇在内的大部分有经验有能力的老干部，都被打倒、整死或“靠边站”。那些新上台的“造反派”们，破坏能力有余，组织管理能力奇缺，毛惟一能靠他们去做的，就是将“个人崇拜”本末倒置地当做“股票”，来由这些人强行推到群众手里，希图以这笔等于是诈骗来的“资本”作孤注一掷。结果，毛的实践证明自己说的不是真理，只能以彻底失败告终。他在历史上的光辉，非但没有因为文革增加丝毫的份量，倒反而使得人们有更多具体的事实来重新评价他的作为。

其实我们早就应该摘去毛泽东头上的“神话光环”。将共产党取得的那些成就归功于他个人是错误的，中国共产党过去曾有过的成功（这也是不可否认的），是一批优秀分子（当然也包括毛在内）集体智慧和能力进行共同创造的结果。正是这种合作和创造，使共产党能从无到有，从小到大，克服种种困难，利用一切条件，最后终于打败国民党，取得统治中国的政权。建国以后，百废待举，在并不被世人看好的情况下，仍能稳步取得发展，其间虽也出现过由于毛泽东一意孤行所造成的重大偏差（如大跃进等），也因为有其他领导人事后的纠正弥补而得以屡次“逢凶化吉”。遗憾的是，毛本人恶劣的帝王心态，非但不能因此变得虚心一点，反而进一步怀恨在心，终于发动旨在“清君侧”的文化大革命，几乎置所有曾经同甘苦、共生死的“革命老战友”于死地！

如果说文革还有一点用处的话，大概就是体现了“天理昭彰”吧。过去所有人都自愿或不自愿地，将一切归功于毛泽东，险些就要成为“历史定论”，让他得以达到“贪天之功，居为己有”的目的！幸亏文革为我们提供了必要的最后一个事实，得以来完成如下的逻辑推论：加在毛泽东头上的一切成就中，都有一批党内同时代的优秀份子集体参与；毛作为领袖，过去就犯过重大决策错误，只是因为有其他领导人的事后弥补， 才得以“文过饰非” 的；文革的过程和彻底失败的结果证明，如果毛一旦离开了那些帮他“消灾解难”的战友，他比起过去那些有点作为的帝王来，更显得“成事不足，败事有余”。所以，除了应该承认、肯定他个人对中国历史所起的部分、可能也是重要的作用外，中华民族没有理由一方面全盘否定曾经凝聚过一部分精英人才、领导人民创立过一些算得上辉煌的成就的共产党；却对“应对这个党的许多错误或罪行负主要责任”的毛泽东，反而产生什么“个人崇拜”。这实在很不公平，也很荒谬！如果只考虑他给中国引起的震荡的能量，作为“崇拜”的标准，而不管是“留芳”还是“遗臭”。那么，中国人就再等着下一个更“伟大”的“伟人”来收拾自己吧，而希特勒或东条也就更有资格成为德意志和日本的“民族英雄”了！

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