百家争鸣
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潘一丁文集
·一个中国人应该特别关心的问题
·中国的“优势”在哪里?
·道德和法律
·毛泽东的文革是一次“给民主”的实验
·要民主和给民主
·美国会垮吗?
·“先立後破”—对毛泽东理论的批评和修正
·试论“恐怖活动”
·谈互联网对中国的负面影响
·谈“民气可用”— 中国还有可用的民气吗?
·现在大陆的“言论自由”比没有更糟
·网络是毫不虚拟的“精神国际”
·再谈制度决定论的破产
·人类世界的危机根源
·社会理论必须创新才能解决世界的危机
·我们真的在与时俱“进”吗?
·有关新“人类社会学”理论简介
·雄辩、强辩和诡辩
·贺华裔女生获“罗德奖”并兼议她的“用武之地”
·前事不忘,后事之师—纪念毛泽东诞生一百周年
·清官、伟人情结,是实行“民主”之大忌
·历史的“是非”比“真伪”更重要
·2003年新年献词—精神文明的重建是21世纪的希望和契机
·科学家现在还没有复制人的自由!
·为什麽会“人多力量小”的?
·评美国诺贝尔奖得主的联合声明
·一味反共也是一种“文过饰非”
·中国的读书人只会读书不会用书
·“草船借箭”
·胡适不会读中国书,更不会用
·文化的反省与检讨只能是“原汤化原食”
·什麽是中华文化
·礼、义、廉、耻是人性的支柱
·以身试言论自由之“法”—致博讯新闻网的公开信
·“忠、孝、仁、爱”是社会的精神支柱
·美国是西方式“民主”时代的终结者
·不是不能,而是不为也—谈中国科技的“落後”和“李约瑟难题”
·叶公好龙
·精神战争”是人类文明程度的“试金石”
·老文评新闻--(四十)总是慢一拍的“与时俱进”
·西方知识份子会用书,却没有正确的书可用
·老文评新闻(四十一)从小女生安然想到黄帅—看当前社会的政治智商
·民主的“敌人”是什麽?
·建议联合国创设“破坏文明罪”
·《老文评新闻》(四十二)谁才应该下台!
·智者从SARS得到的启示—评诺贝尔医学奖得主李德堡的文章
·《老文评新闻》(四十三)坐战斗机和玩笨猪跳的区别
·“五四”的教训:民主只有平凡,没有伟大
·出路—中华文化积弱不振的原因探讨
·知识就是力量—中华民族积弱不振的原因探讨之一
·网路使中国人聪明,却让中国社会愚蠢
·伟人情结—中华民族积弱不振的原因探讨之二
·从解释“克己复礼”的争论所想到的—中华民族积弱不振的原因探讨之三
·“忍”和“难得糊涂”—中华民族积弱不振的原因-探讨之四
·《老文评新闻》(四十四)一样的“恐怖”
·“换妻游戏”是社会理论错误的必然结果
·“望子成龙”—中华民族积弱不振的原因-探讨之五—
·聪明反被聪明误—中华民族积弱不振的原因-探讨之六
·“为圣(贤、尊)者讳”?—中华民族积弱不振的原因-探讨之七
·观念的误区-“将功折罪”扩大化(中华民族积弱不振的探讨之八)
·另类社会学词典 (供未来人类进行“精神战争”,或社会学者写总结、检讨时参考)
·《老文评新闻》(四十五)“招安”乎?
·成王败寇,永远要损失一半精英力量(民族积弱不振的探讨之九)
·明哲保身-逃避现实、逃避责任的巧妙遁词(民族积弱不振的探讨之十)
·“强国论坛”是网路使中国社会愚蠢的证明
·别了,美国!
·如何反恐
·论经济
·论社会
·2005年新年献辞-起来,不愿做跟屁虫的人们
·致胡锦涛总书记、温家宝总理的公开信
·正确的“新思维”从哪里来?
·刑不上人,礼不下狗—谈现代文明的偏差
·中国人不要“自废武功”
·“和谐社会”只能靠“精神战争”打出来
·论“精神战争”
·“精神战争”和目前论坛的本质区别
·谁才害怕真正的“言论自由”?
·“精神战争”三原则
·如何打精神战争
·中国人要摒弃亲者痛仇者快的行为
·王道、霸道和人道
·马克思理论的软肋或死穴
·害怕“竞争”的西方叶公
·论理工科思维的先天不足
·立此存照—马克思也整合不了欧洲
·唱支悲歌给共产党听
·历史周期律和错误社会理论的因果关系
·东西方文化互为“跟屁虫”造成的恶果
·谈“学而优则仕”的本质和表象(科学认识论应用之一)
· 科学发展观问题探讨(系列)
·汉字是东方文化和科学的完美结晶
·谈电视剧“亮剑“的表象和本质
·韩非“禁心说”的表象和本质-科学认识论应用实例
·腐败是人的文化和动物的丛林法则兽交的结果
·给某网友的公开信
·立此存照-对刘宾雁先生的另类悼念
·民主的表象和本质
·以毛泽东为鉴,愿前有古人,后无来者
·亮剑吧,中国人!-2006年新年献辞
·国退民进”绝对是落后的动物思维
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文化优秀,为什麽国家却落後?

这又是一个没有一致结论的问题,根据已经提到过多次的数学原理,只能认为根本没有找到正确答案。    事实正是如此,迄今为止讨论这个问题的结论,基本可以归纳成两种类型。

   一种是将两个问题分开、隔离,既肯定文化优秀、也承认国家落後。但是根本看不到文化对民族性和社会结构的绝对影响,只是把“优秀文化”当成对外满足虚荣心的祖传“御赐黄马褂”。而将国家落後的原因,去归咎于诸如封建王朝统治时间太长、帝国主义列强的侵略和掠夺、国民党的腐败、毛泽东的极权、老百姓的愚昧、直到说是走错了社会主义道路,又犯了本末倒置的错误。因为後面的那些问题都是特定社会形态下必然产生的结果,不是产生特定社会的原因,就象头痛、发烧是因为生了病而引起的结果症状,不是生病的原因一样。也正因为那里从来没有找到过社会真正的“病因”,所以迄今为止,采用的“药方”都只不过是一些“止痛、退烧药”,结果也只能一次又一次地不断“旧病复发”了。

   另一种就是以国家的落後为证据或理由,来否定中华文化的优秀,以为之所以落後,就是因为不说“ABC”、不提倡大力消费、没有汉堡可乐肯德鸡、女人衣服穿得太长、胸脯露得太少、两性关系不开放的缘故(今天的大陆,就正在朝这个方向“改进”呢)。这种观点的认识层次浮浅,和看见邻村在“日蚀”时敲锣打鼓,鞭炮声、呼喊声齐鸣,就以为真是“天狗吃日”,下次也要跟著学的行为,本质上没有区别,都属于只知其然而不知其所以然的认识低级阶段(详见拙文《认识论》)。他们不仅认识不到文化就象是民族的“精神遗传基因”,在没有全面理解和做好充分准备以前就轻率改变,是十分危险的。反而以为文化就象日本的“历史教科书”一样,可以随时、随便改的。更何况部分被某些人认为是“糟粕、绊脚石”、不除不快的东西,最後很可能将被证明是那种文化之“精华”(如汉字)。更不用说这些人根本不能站到更高的客观层次上,去认识不同文化之间“相生相克、相辅相成”的关系,或者再进一步去理解“天人合一”的深刻含义了。

   这两种观点形成,标志着中国进入了自己的现代史阶段,它们相互以对方的错误为自己立论的依据,以对方的失败为自己取得实践另一种“失败”的机会。终于造成这一百多年来的社会反复,再和整个人类物质文明进步的结果一“合成”,就成了被中国人当成“历史宿命”的“螺旋形上升”。这不能不令人联想起“河伯娶妇”的典故!

   其实,文化既然是“加工人”的手段(详见拙文《文化的升级和统一是21世纪的当务之急》),当然要对由这些人形成的社会和国家产生绝对的影响,是想赖都赖不掉的。那麽,为什麽又反对把那个国家“落後”的原因推到中华文化头上呢?

   首先,没有人去认真检查一下,那个国家近代以来,社会(尤其是上层)的行为和道德表现,到底有多少是在真正遵循中华文化中所阐述的精神准则的?或者说,这些表现随著时间的向前推移,是越来越靠拢还是背离这些精神准则?如果是少有遵循或越来越背道而驰(事实恰恰如此),那把落後原因推给中华文化,就是“文过饰非”“嫁祸于人”的手法,根本不能成立。就象笔者因为英文不好加上电脑低能,结果用WINDOWS98反 而比95还不如,出现许多错误甚至故障,难道可以因此怪微软出的那个系统落後吗?

   其次,文化是一种最为复杂的系统工程,内部相互间存在着有机的联系和影响,“牵一发而动全身”。而且作为手段,是有高低、简繁之分的。那麽,既然中华文化被公认为博大精深,却没有人对其作过真正“博大精深”的研究和解释,结果许多精湛的认识(如物极必反)、准确的判断(如近墨者黑)、有效的指导(如寓教于乐)、现成的准则(如克己复礼)之类,不仅不能加以利用,甚至反而成了培养恶人的“教唆犯”或为错误开脱的“替罪羊”,产生出“聪明反被聪明误”的结果。再加上不断被人想当然地胡乱拿其它文化来嫁接、杂交,制造出一些不伦不类的“怪胎”,也是理所当然的。就象要把四川菜和日本、法国、印度等国的特色美味混在一起一样,是无论如何烧不出有名的“李鸿章杂碎(烧杂烩)”来的。

   不过有一点结论恐怕也是事实,那就是以中华文化“加工”出来的民族绝对不要想成为“美利坚”模式的强国!这是不可否认的,因为这种文化和那种模式是根本格格不入的。那么,是不是只要抛弃那种文化,让中国人在精神上来一个“脱胎换骨”,也去接受所谓弱肉强食的“丛林法则”,就可以如愿以偿了呢?可惜这些人忘记了一个相应的“丛林规律”—强者(如狮子、老虎)要以多得多的弱肉提供者为生存基础。所以以中国如此巨大的人口基数,就难怪别人要千方百计地阻止其成为和自己一样的“强国”,即使那些“弱肉国家”也不愿一下子多出那麽多“老虎”来的呀,让别的“老虎”国家和“弱肉”们还有“活路”吗?所以这种“努力”必然要遭到全世界多数国家出于本身利益考虑的抵制和夹攻,结果只有一个在国家内部进行“弱肉强食”—以窝里斗来自己吃自己了。而一个只善于“窝里斗”的民族组成的国家,“落後”是唯一的结果,也正是那里现实的表现。

   那么,一个不能“加工”老虎般的“强者”的文化,是否就是一个“落後”的文化呢?非也。因为文化是把一种特殊的动物“毛胚(婴幼儿)”加工成层次远高于动物的“人”的手段,而作为根本和动物不在一个层次的特殊(特殊到是上帝唯一以自己的形象来塑造)的生物,是完全不能用低层次动物的标准来衡量自己,更不能以动物世界的规律来指导自己的行为,“不能向上兼容”的原则本来是一切科学理论的规律。如果有人将这样的认识嘲笑为“狐狸吃不着葡萄就说葡萄酸”,那我只好回敬他是“猴眼看人”了。因为如果承认人生的最高目标是“追求幸福”的话,那麽人们到头来终将会认识到,真正能和“幸福”划等号的根本不是财富,其答案反而可以从中华文化中找到一点启示(见拙文《什麽是“幸福”》)。

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