前言：

   本词典收录的，是一些当代人类社会使用频率最高、影响也最大的一些名词。甚至可以认为，今天人类生活的各种社会所包含的一切内容，大概找不到任何一种现象或事物，会与其无关的了。也就是说，对这些名词概念的理解和运用，过去已经、将来也一定要直接影响社会的发展趋势和文明的品质。

   那麽反过来说，无论过去或未来任何时代的社会，一旦出现难以解决或克服的灾难性问题，甚至万一发现“此路不通”时，当然也可以从比较、对照这些名词概念的现实理解和运用中，找到问题产生的原因，以及从中获得重新规划、设计未来的灵感和启发。这是编纂本“词典”的立意所在。

   毫无疑问，无论中国人自己主观上是否认识到、或有没有意愿，功能强大而博大精深的中华文化，都将成为全人类进化征途上披荆斩棘的利器和希望（如果还有希望的话）。而中国人，必然会以他们自己整体的实际表现（即可以是正面，也可能是负面），都将为那些想要成为真正的“人（而不是高等动物）”的世人，提供最有说服力的示范证明。

   虽然由於受现有错误社会理论形成的习惯势力，长期以来根深蒂固的影响，必然会被一部分人视为无法理解、认同的“异端邪说”或“无稽之谈”，甚至加以忽视、嘲笑。但这是以新“人类社会学”理论，通过实践总结出来的认识，可以有把握地确信，这些观点迟早有一天将由事实来证明，并被社会主动或被迫承认和接受。仅立此存照！

   潘一丁 2003年6月3日于美国纽约 词典内容（以名词第一个字的汉语拼音顺序排列）

   D) 地球村： 任何统治者或集团（包括大众皇帝）都希望追求达到的最高境界。

   G)高科技： 表演“叠椅子”的杂技演员—水平（叠的数量和高度）和危险成正比。股票： 公私合营的“老鼠会”向社会大众推销的“产品”。

   H)和平： 当代的“比赛规则”、一种只有强者才有权决定的“暂停”。合作： 当初一起共患难，帮助自己成家立业、才得以发达起来的“大老婆”。“黄祸”： 13亿由功能强大的中华文化加工出来的中国人，一起“向钱看”後，对世界必然产生的 负面影响。

   J)进步： 本身还没有建立正确标准的“标准”。竞争： 不能当主食的调料—少吃享受多滋味，多吃一定伤脾胃。经济： 建设物质文明的动力和能源。

   K)快乐： 一种类似于满足、容易和“刺激”混淆的对比度性质感觉。

   L)联合国： “一仆二主”式的“维持会”—都不满意，可谁也离不开。

   M)美元： 美国政府统一印制、全世界通用的“白条”。民主： 裁缝答应替皇帝做的“龙袍”，不穿也是皇帝，穿上未必真能当皇帝。

   R)人权： 造物主（暂时没有特定所指，可以是上帝、真主、佛祖或其它任何宇宙客观存在自然的力 量，下同）当初没有交待清楚的权利—知道就有、没有也有，不知道就没有、有也没有。人性： 造物主偷偷塞给人类的“私房”—所以有人至今没有发现而胡说八道，拿部分畜生也有的天 性（如母爱、自私、贪婪、好色等）来“滥竽充数”，自找难堪。

   S)时代潮流： 被当代商业或政治利益驱使的“洪水”，或象非洲草原上受惊一起奔跑的野生动物群—破 坏力大，对自身整体却毫无积极、有价值的建设性效果。

   T)天性： 造物主对地球上所有生物公平而一视同仁的“赏赐”。

   W)文化： 专门用来加工叫做“人”的高等动物“毛坯”，使其成为有一定的天性控制、约束能力，可 以走出原始丛林，适应在非自然生态环境中生活的“社会人”的手段和方法。文明： 衡量一个民族或国家社会品质的相对比较概念。以遵循宇宙大自然“丛林法则”的动物行为 为参考原点，其相对比较差距越大、文明程度越高。

   X) 现代化： 用标量代替矢量的常识性概念错误的代表典型。消费经济： 一种尽可能缩短“生产”和“垃圾桶”两点间距离的目标理念。幸福： 一个只能用精神财富“按价论质”才买得到的“钻戒”。Y)言论自由： 一个至今还没有正确定义的目标。“与时俱进”： “跟屁虫”的昵称。

   Z)自由： 一种典型的“返祖现象”。战争： 在错误的领域、为了错误的目的、以错误的手段和方式进行的正确行为（符合造物主确定的 丛林法则）。正义： 现实“天枰”上的指针—永远偏向无理却有力的一方。朱容基： 有苦劳却没有功劳的前中国“双消（消费经济、消气外交）总理”。

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   潘一丁 2003年6月3日

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