潘一丁文集：2005年新年献辞-起来，不愿做跟屁虫的人们

（潘一丁声明：这是一篇自认为为代表一个站上新的认识层次上的“良知”，所发出的呼吁或挑战书，所以并不隐瞒想开始示范一场“精神战争”的意图，欢迎一起来参与和并肩作战，或加入围剿、讨伐的对立面！并按照惯例，希望在强国论坛深水区和博讯新闻网“焦点新闻”栏目上首发，以示对其在各自范围内的重要地位、影响的承认和尊重。当然，无论他们发表不发表此文，本声明也会保留在新里程碑网站上，除表示政治责任永远由网站无党派、无国际政治、经济背景的负责人潘一丁个人自负以外，也有意为那些网站，在历史上留下一段可以供后人评论荣辱、是非的“立此存照”纪录。谢谢！潘一丁写于2005年1月18日）

“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”。如果用已故中国伟人毛泽东的这句诗词，来概括已经过去的2004年，也许到是形象而贴切的。因为站在客观的立场上来看世界发生的一切，无论从正面还是负面、从中国还是全球，从自然环境到人类社会，其产生的动荡、不稳定影响程度的绝对值，都在明显快速地增长。比如中国经济的飞速发展，已经成为全球不容忽视的积极因素，但是它的能源消耗和空气、水资源等环境污染，以及贪污腐败和社会精神风气恶化等，也同步成为最令人忧心忡忡的隐祸；美国虽然声称在伊拉克的反恐取得胜利，恢复了那个国家的“民主秩序”，可惜它派到那个主权国家去的军队，却只是在不断地为那里的官员、民众和自己,刷新伤亡的恐怖纪录；本来理应成为国际间矛盾的裁判或协调人的联合国，不仅已经在美英“入侵伊拉克战争”中，凸显了自己“屈服于强权”的无力和无能，现在又在自身改革的呼声压力下，除了继续夸夸其谈地为世界“画饼”外，甚至摆不平组织内部争权夺利的“窝里斗”，秘书长成了春秋战国时代的“周天子”；而人类在取得外太空探索研究和其他高科技物质文明的巨大成功的同时，却增加了战争危险和恐怖程度，也不能阻止地球上多数人的贫困化、吸食毒品以及艾滋病的蔓延扩大，更不能改善环境污染的程度，减缓生物物种灭绝的速度；总而言之可以认为，我们声称取得的每一个胜利或成功的同时,都伴随着另外一个令人不安的负面现象或趋势的出现。而不久前发生在印度洋中的罕见大地震以及由此引起、造成周边国家数以十万计（总数已经超过十五万）人员伤亡的海啸，完全可以成为在年终时，对上面诗词的印证或写照！

如果我们在新年伊始，把自己对追求物质文明的狂热精神和科学的理智判断能力，分出一部分来客观、冷静地思考一下自己和自己的社会，不难发现，人类整体的活动，其实就像是处在“分子热运动”之中。看到每一个人都在努力发挥自己大小不同的力量，就以为（或被宣传为）都是在为全社会增加积累而作的“贡献”。其实不然，因为“努力”是一个有方向性的矢量概念，如果方向不同，其合力大小就不一样，甚至相反抵消。就好比众人推车和拔河（比赛），前者用力的方向一样，车就会转动前进，用的力气越大，前进得越快；后者各自的用力方向正好相反，所以无论用的力气有多大，只要双方的实力相当，就永远只能在原点左右相持不下，直到其中一方力气用尽、坚持不住为止。所以站在社会整体的角度来看人类文明的历史进程，其真正意义（合力）上的“进步”，就算没有倒退或停滞不前，也是极为有限的。逻辑上证明这一点并不困难，只要拿今天的那些良知（包括美国人的在内）对社会现实的批判、抱怨，以及对道德观提出的各种期望，去和博大精深的中国文化，在两千多年前就已经提出来过的诸如“忠孝仁爱，礼义廉耻”之类的道德观标准比较。就算有人贿于现实、心理暗自羡慕向往“越堕落越快乐”。但是，难道我们好意思公开说，容忍、甚至鼓励提倡“男盗女娼”的“文明”，比提倡要“（懂）礼、（有）义、（守）廉、（知）耻”的行为标准的“文明”，更“进步”、更值得仿效、学习吗？

这完全是因为人类已经被根本完全错误、所以永远难以自圆其说，只能说一套、做一套的社会理论所误导，在自己的“社会”这样一个复杂的坐标系统中，把一个次要、辅助性的“物质文明”指标，误当成了文明进步的主轴（详细阐述请参阅拙文“文明的图解”）。以至于自己（指错误的社会理论）只能学过去中外的“邪教”那样，靠一些科技物质手段玩的小花招(如过去用的是白纸显字，清水变血，照片换头处理加工，泥菩萨说话之类，低档次的化学、电子把戏。现在则依靠炫耀使用电脑资讯网路等、高科技家用电器或武器）来迷惑、欺骗信众（民主的“大众皇帝”），用物质享受来吸引他们心甘情愿地跟着走（这本来也是邪教惯用的吸引手段之一，如让教徒有更好的物质待遇；说将来进天堂后有美女天使相伴；允许甚至提倡性乱交、混交等有天性吸引力、却被正常社会排斥的行为等）。使大家最后“差之毫厘、缪之千里”地连出路都找不到，还要回过头来依靠采用原始野蛮、动物般恐怖的“肉体战争”来解决自己内部的问题。在这种层次上宣传的“文明进步”，大概只能用过去的非洲食人族部落，要在，吃人的时候改用刀叉以示“文明”的自欺欺人做法来形容媲美、相提并论了！

其实我们已经越来越有根据，去怀疑当前人类的所作所为，是否最终会变成一场“零和游戏”？因为理论上，任何一个封闭系统环境中的“分子热运动”结果产生的合力，只能是“零”。

人类社会就是这样，一部分人在创造物质财富，建造改善生活居住环境条件的房屋设施，研究改进预防、治疗疾病、延长寿命的医药科学；另一部分人却在发展可以大规模毁灭这些物质的装置、手段，甚至研究发明可以大量杀人的生化、基因武器；一部分人在努力设法改进提高电脑的性能、容量、速度的同时，另一部分人却在千方百计、挖空心思地设计、制造、传播破坏能力越来越大的电脑病毒，或专门摧毁电子设备的所谓“电磁炸弹”，都起着和前者完全相反、抵消的作用，社会就是生存在这样一种战战噤噤的“恐怖平衡”之中，为了保持平衡而无谓地消耗了大量的人、财、物力。而这种能量或资源，本来是应该可以用来大大增加人类社会的幸福和快乐的。我们就是被错误的社会理论美其名曰的“竞争”所误导，走上实际是仿效执行丛林法则的动物世界行为的、最没有出息、本质上和已经被批评为“落后”的中国人行为完全一样的“窝里斗”之路。只能证明这种理论甚至还没有达到中国文化早就能够达到的认识水平！

这种相互对立和消长、制约的现象趋势或规律，完全符合“魔（道）高一尺，道（魔）高一丈”的辩证哲学观点，所以也不能排除人类社会这个系统，由于人为有意无意产生的严重失衡，而导致“崩溃”的可能，就像杂技演员表演“叠椅子”一样，无论水平有多么高，进步有多么神速，凭常识就知道，只要椅子的数量和高度不断增加，迟早是一定要失败摔下来的。我们之所以看不出这一点，只是因为被由物质堆砌出来、并不断升高的假象所蒙蔽，拿片面的、对真正文明的进步与否，没有决定性影响的物质成就，来充当判断文明的指标，却不去想一想，要是这样的判断标准成立，那生活在现代化动物园里的猴子，岂不是也可以宣称自己已经“文明”了吗？而这一点，由中国文化加工出来的大文学家鲁迅，也都已经看出来了。在他的作品“阿Ｑ正传”中，对阿Ｑ因为穿上西装、手拿文明棍（当时对西方式拐杖的别称），就认为自己已经“革命了”的荒唐、愚昧认识完全一样，是对这种错误观念最尖锐准确的讽刺形容和揭露批判。

不幸的是，今天还有相当一部分的政治家或学者们，正在企图说服民众，使他们接受以物质文明的水平作为判断人类“文明程度”的唯一标准，这也是正中美国下怀的。因为只有这样，才能吸引世人来争当那种和其它文化（尤其是中国文化）相比、一点也不怎么“先进”的东西的“跟屁虫”，从而自己才能运用中国文化中的“扬长避短”策略，以发扬他们能够大量印刷、发行正在被世人所追求的美元的“长处”，利用“人为财死，有钱能使鬼推磨”原理，达到称霸世界的目的！

这里面丝毫没有任何嫉妒或仇富的民族主义动机。或者还可以现实一点地公开说，只要是对人类社会文明的真正进步与发展有利，向美国学习，虚心当一下美国的“跟屁虫”又有何妨？可惜事实并不如此，甚至完全相反。

根据“新人类社会学”和科学“认识论”的理论判断，可以有把握地认为，现有的西方社会理论，存在着一百八十度的根本方向性错误，而根据错误理论，不仅不能正确认识社会产生的各种现象，而且由此提出的解决问题的办法，往往总是会得到“事与愿违”的结果。这其实早已经被古今中外的无数历史经验教训所证实，随便拈一个来都能说明问题，比如美国的所谓“反恐”，和要用武力对伊拉克输出“民主”的问题，他们当初信誓旦旦要达到的目的，和现在实际得到的结果，就都是如此，没有例外。

如果说这些例子都是层次低一点的具体问题，不足以代表那种理论错误的本质。那么，就让我们来看看被世人津津乐道的、有关“慈善事业”的方向性问题吧。

不可否认，今天的世界上还存在有严重的贫富差距，这是造成许多社会问题、破坏社会稳定的主要根源，也是政治家和社会学者关心探讨的重点之一。只是因为包括马克思或毛泽东在内的大多数人，都只能站在“只知其然”的初级认识层次上来认识问题。这本来就是产生错误的会理论、以及由这种理论形成的习惯势力的原因，当然不能指望用来解决问题。因为按照科学“认识论”观点，在这样层次上只能看到问题的表象，而绝对看不到问题的本质。要是由此提出解决问题的办法，就更只能得到事与愿违的结果，造成人类文明进程史上的一段至今没有走出的两条方向相反，却一样走不通的岐路——资本主义道路和社会主义道路！

鼓吹资本主义理论的人，坚持认为自己就是和丛林中的动物一样的东西（只不过“高等”一点而已），所以强调自由竞争（完全忘记理论上，人类一走出丛林，进入社会，就已经失去丛林意义上的自由了），要坚持身体力行弱肉强食、优胜劣汰的“丛林法则”，以任何其它动物都不具备的智力和能力，把一个在原来那个自然生态系统中必要，而对自己这个非自然生态系统（社会）已经是有害的自私、贪婪等“天性”发挥到极致，产生了物极必反的社会效果。典型表现，就是国际、国内贫富差距加大，两极化对立，不稳定因素和破坏性增加。其对应的表象解决办法，就是打着科学的幌子和物质成就的事实，迎合人的天性来宣传、强调按照丛林法则实行种内竞争的合理性和必要性，再由政府和富人拿出一部分钱来，通过宗教和社会团体，举办所谓的慈善事业机构，以“慈善救济”的名义分给穷人，用宗教上的“博爱”和法律形式上的“平等”，来按抚他们心理的不平衡，企图缓和由此产生的社会对立和矛盾。

而世界上以马克思、毛泽东、爱因斯坦等，真正天才的伟人为代表的另一部分人，看到或亲身感受到资本主义社会中，因为不公平、不合理产生的严重社会问题，就针对这些问题的表象，提出了一套共产主义（社会主义）的方案，以为只要由多数人团结起来，从少数人手中夺回控制国家的权力，实行计划经济，来科学而公平合理地调度、分配资源，大家就可以群策群力地，共同创建美好未来。可惜这些人看不出他们要提倡的“主义”，本质上只不过是想让社会变成一个“全民慈善机构”，完全忽略天性负面影响的考虑。结果，实行这种制度的国家，时间长了，就一定会发展成人人想等吃救济的“大锅饭”形式，最后不是转为专制极权统治，就是实在撑不下去而改变跑道。结果世界就形成一种钱钟书的小说或电影“围城”中描写的“城里人要跑出城外，城外的人又拼命想挤进城里”那样，对资本主义不满的人，向往实行社会主义制度，而生活在社会主义国家里的人，却羡慕过资本主义国家的生活。双方都是拿对方的缺点和问题，作为自己正确和存在的理由，以对方的失败为自己崛起的契机。世界历史就在这样的此起彼伏的消长中反复，只有动荡、变化，没有真正本质意义上的文明进步。

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