百家争鸣
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潘一丁文集
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·“五四”的教训:民主只有平凡,没有伟大
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·“换妻游戏”是社会理论错误的必然结果
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·观念的误区-“将功折罪”扩大化(中华民族积弱不振的探讨之八)
·另类社会学词典 (供未来人类进行“精神战争”,或社会学者写总结、检讨时参考)
·《老文评新闻》(四十五)“招安”乎?
·成王败寇,永远要损失一半精英力量(民族积弱不振的探讨之九)
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·“强国论坛”是网路使中国社会愚蠢的证明
·别了,美国!
·如何反恐
·论经济
·论社会
·2005年新年献辞-起来,不愿做跟屁虫的人们
·致胡锦涛总书记、温家宝总理的公开信
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·中国人不要“自废武功”
·“和谐社会”只能靠“精神战争”打出来
·论“精神战争”
·“精神战争”和目前论坛的本质区别
·谁才害怕真正的“言论自由”?
·“精神战争”三原则
·如何打精神战争
·中国人要摒弃亲者痛仇者快的行为
·王道、霸道和人道
·马克思理论的软肋或死穴
·害怕“竞争”的西方叶公
·论理工科思维的先天不足
·立此存照—马克思也整合不了欧洲
·唱支悲歌给共产党听
·历史周期律和错误社会理论的因果关系
·东西方文化互为“跟屁虫”造成的恶果
·谈“学而优则仕”的本质和表象(科学认识论应用之一)
· 科学发展观问题探讨(系列)
·汉字是东方文化和科学的完美结晶
·谈电视剧“亮剑“的表象和本质
·韩非“禁心说”的表象和本质-科学认识论应用实例
·腐败是人的文化和动物的丛林法则兽交的结果
·给某网友的公开信
·立此存照-对刘宾雁先生的另类悼念
·民主的表象和本质
·以毛泽东为鉴,愿前有古人,后无来者
·亮剑吧,中国人!-2006年新年献辞
·国退民进”绝对是落后的动物思维
·天才的夭折
·就在中国实行现有“民主制度”的质疑
·言论自由的表象和本质
·揪出全球性“窝里斗”的罪魁祸首
·丢掉幻想,准备行动
·媒体的角色
·论文明
·超女现象是“五四运动”的矫枉过正
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·台湾的现状是大陆未来民主的沙盘推演
·羞耻感的表象和本质
·民主就应该是包治百病的“万灵药”
·潘一丁声明(补遗)
·民主就应该是包治百病的“万灵药”
·腐败源自于社会主人的寡廉鲜耻
·论慈善事业的最高境界
·《老文评新闻》目录(更新)
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·不讲诚信的理论铸就没有诚信的社会
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·一评“强国论坛”的弱国思维
·良知不相信眼泪
·潘一丁:现有社会理论也配称“科学”吗?
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·转基因成果颠覆达尔文进化论
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·“性”问题的表象和本质
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·新年献词--人类必须走出“不要脸”的误区(2007)
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·“我坑人人,人人坑我”--理工科单向思维的辩证恶果
·台独小朝廷非要把自己打扮成妓女
·就马英九之被起诉看“劣币”是如何逐“良币”的
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历史周期律和错误社会理论的因果关系

现在网路论坛上一些标榜自己是“理工科思维”的人,完全无视笔者针对这种对认识或企图以此来找到解决社会问题的办法的,绝对“成事不足、败事有余”的思维方式的批评所写的文字“论理工科思维的先天不足”(原文请去网站《新里程碑》查阅。http://www.newmilestone.org/04/czl40130.html),甚至还主动将其贴到炒得最凶、影响力也很大的“强国论坛深水区”去“讨骂”。以期跟那里相对算得上高水平的网友切磋,争取统一认识,省得一而再再而三地、去“误人子弟”!

   可惜的是,这篇文字贴出以后,不但点击者不多,而且连一点反驳声音都没有。也许按“理工科思维”考虑,这应该是“不得(读者)人心、坏人雅兴”的信号,明示笔者应该“知难而退”,转而写一点投其(民主大众皇帝)所好的文字。只是笔者从文革开始到结束,坚持先有理后“造反”(注意,跟那种“造反有理”是有原则区别的),尝到“没有害人,也没有被人害”的甜头。后来又把“反”造到了海内外各种论坛、网站上,不知天高地厚、横冲直撞地经过这么多年。虽然吃过不少“堑”(如稿件或发贴经常被扣,已经贴出的又被删除,连上贴记录都删掉。更有甚者,还被混出点“名堂”来的某内部论坛围剿不果后,直接踢出了他们的小圈子),却反而长了“有理打遍天下”之“智”,看穿了某些人“错误观点重复一千遍,就是真理”,以及“只要大家不理你,你就自动变无理”的厚黑学伎俩。何况笔者已经清醒地认识到,自己能够起的作用有限,充其量是一块活动“试金石”。虽然没有金子般价值,却能对比检验出金子的成色,而且无论对方(论坛或网上知名人士)愿不愿意,都会主动蹭上去,迫使他们(在笔者自己或海内外其它的网站上)留下将来可以交由历史作结论的证据和“痕迹”,以便一旦错误的现有社会理论被否定(这只是迟早的事),可以避免或起码减少一些人快速“转肽”继续打文字官司搅浑水的机会。

   现在,由于考古学的研究,发现了很多足以反驳甚至推翻达尔文生物进化论的新证据。因此有人认为,地球上曾经先后不止一次地存在过远比现在的文明水平高得多的“史前文明”,而这些文明的消失,可能是地球突发的灾变(小行星碰撞、地震、洪水、冰河气候等因素)所造成。并由此推测存在某种规律性的“周期律”(有关资料可以参阅本文的资料附件《史前文明对当今科学信仰的冲击》)。这应该值得我们这些因一点物质文明的标量成就,就自视甚高,以为现在已经可以取代大自然去做这做那,却连自己生活在其中的社会都搞不定的这一轮人类去认真思考、检讨,从中获得一点积极的启发!

   笔者是一贯坚持不接受那种和中国文化有抵触的“进化论”,并认为这种只配和说“孙猴子(悟空)是从石头里蹦出来”的神话“西游记”相提并论的荒诞观点,如果不是因为这实在是西方社会理论牵一发动全身、动摇不得,需要硬着头皮“死保”的立论根基,早就应该被他们自己国家内势力强大的宗教界人士,强行扔进一文不值的垃圾箱了。

   由于学识和掌握的资料有限,不足以对自然“周期律”论点下肯定的结论。但是觉得相对于那个“纯属虚构”、强行拿人类和猴子“拉郎配”的进化论而言,却情愿相信这种起码还拿得出一点考古实物证据(除非最后能证明这些人也属于当年发生的“日本考古丑闻”一样的弄虚作假)、合乎一点科学逻辑、更和中外宗教、文化(尤其是古老而博大精深的中国文化)传说相呼应的推测。更认为应该成为检讨当代被自以为是“高等猴子”的一帮中外读书人搅得惨不忍睹、只能跟“原始野蛮”的丛林法则“接轨”作联想的所谓“文明”的一个契机!

   但是,作为公开宣称自己是没有特定(上帝、真主、菩萨之类)信仰的“广义有神论(认为哲学上认识“无所不在、无所不能”的“神”,可以跟数学概念中的“无穷小”作某种联想的理解)的笔者,完全不同意、并坚决反对某些有政治意图的宗教,利用这种越来越可能取代“进化论”的推测,把人类引向“进化论”出现之前的另外一个错误极端(如欧洲中世纪由“宗教裁判所”掌权,实行“顺我者昌、逆我者亡”式,同样专制独裁,却更无知愚昧的政策的年代)。这种可能性不是什么耸人听闻的信口开河,而是绝对存在的。这只要和媒体(如中文凤凰电视)做的一些关于美国社会宗教力量重新兴起、壮大的特别报道去作些联想就知道了。因为一个被认为是科学发达、教育普及,而且被世人公认为(或自誉为)有高度文明的现代化国家,其国民中的大多数都保持有世俗的宗教信仰,事必称“XX保佑”的国家或社会的存在,本身就是代表国际主流社会的理论界(权威机构或学者)所沿用、鼓吹的社会科学理论的羞耻,足以证明这些理论的绝对错误,以及因为坚持错误必然导致的瞒顸和无能。这也是作为解决国际纠纷的领袖的联合国内部,都不断地要遭受“窝里斗”的困扰而束手无策。联合国的秘书长更不得不像中国两千多年前战国时代的“周天子”那样,只能嘟嘟囔囔地“和稀泥”,屈辱地去面对“强权就是公理”的现实,却拿不出有效的解决对策。而这种尴尬的处境,只要具备起码而简单的“理工科思维”,就知道它完全要归咎于因为指导我们行为的社会理论的错误,才导致面对不合理的国际现状,理不直气不壮、根本无理可据、当然无力可争、只能接受霸权用“武器批判”的肉体战争,来取代用“批判的武器”打精神战争的现实!

   不过,笔者在完全不质疑某种“(宇宙)自然周期律”的客观存在,更认为它和“新(人类社会学)理论”以及科学认识论并无冲突或矛盾(甚至有某种相通之处)的同时,却对当前出现的那种大谈社会(国家)历史会重复的所谓“历史周期律”不以为然。认为它的出现,在本质上和当达尔文提出“生物进化论”后,跟着出现的“社会进化论”一样的庸俗无聊,更对社会未来进程的影响有害无益。有必要提出来加以分析批判,通过“精神战争”来“以绝后患”。

   可以认为,“进化论”的被接受,是当时社会对物质文明的追求,因为自然科学取得的进步而快速提高而得到暂时的满足,从而产生了想寻根的迫切心情和对“科学万能”的迷信,就不假思索、轻易地接受了达尔文以科学理论名义提供的这块包括三叶虫(所谓进化的始祖)在内的“祖宗牌位”。接下来一发不可收拾地,更被无知甚至别有用心的人加以套用发挥,依样画葫芦地炮制出一个“社会进化论”,以便名正言顺(实际是“禽兽不如”)地,把丛林法则作为杀戮、掠夺自己同类的借口。现在有人又将错就错地,提出什么“历史周期律”的说法,非但无助于正确解决人类社会的问题,反而可能误导社会在面对新出现的灾难或问题时,不去积极探讨研究,设法从表象中找到问题的本质,从而得以对症下药地加以解决、克服。却误以为这是某种“周期律”的必然,以至于在面对社会的某种不公平、不合理时,不是积极主动去争取纠正,反而表面上装出“忍”和“难得糊涂”,私底下却期盼靠“周期律”来改变现状。既迎合了多数人由于错误社会理论误导,在做着可以不负责任地“想说什么说什么”的“(大众)皇帝梦”同时,面对社会现实却只有听之任之的无力感;又让另外一部分人获得可以乘机“浑水摸鱼”的机会:总之,事与愿违地“重蹈覆辙”,好像成了人类社会躲不过去的历史规律。这不,现在有人索性提出了“历史周期律”概念,要将其合理化成为理论了。

   如果从表象上来看人类历史,的确应该承认它有一定循环、重复的规律。在现实中出现的许多现象,总是可以从过去的历史中找到类似的记载或描述。所以伟大如毛泽东那样的领袖,就总结出“历史的经验值得注意”这样在表象上绝对正确的结论,并且身体力行地,想通过发动所谓的“文化大革命”来防止他所担心的历史(“资本主义复辟”)重演。不幸的是,他没有能够赶上科学“认识论”所能够提供的理论参考,只能以自己在“只知其然”的层次上对社会的认识和判断所找到的解决方法,来一个矫枉过正。又进行了一次“事与愿违”的失败实践(文革)。他本人也只能为证明科学认识论的正确,“贡献”出一个有说服力的反面事例。所以在这里理应提醒另外一批能力或水平比老毛差得多的人,面对中国这种毛所不愿意看到、却偏偏“噩梦成真”的现实,在考虑因应解决之道时,务必“三思而行”,不要一厢情愿地“轻举妄动”(除非他们本来就是口是心非地,以对社会有利为借口,打着为自己谋一己之私的小算盘),以免自己因为根据科学认识论,从理论上就已经注定了的失败,最后被迫无偿地义务成为科学新理论拿来“示众”的“反面教员”!

   当前还有一些人,打着“复兴中华文化”的旗号,翻出老子的“义经”、孔子的“儒教”之类的陈芝麻烂谷子来鼓吹(或打文字官司窝里斗)。想人为强行推动被他们认定的,某些看起来似乎也有点道理的理论或观点 。认为只要如法炮制(或稍加修改),就可以重现那个年代的“盛世”。事实真是如此吗?当然不是。他们完全不知道 ,其实在历史的长河中,同样没有完全相同的一滴水(时代或社会形态),历史纪录描述的,只是一些社会的表象,并不能正确地反映本质。我们为什么不去试试运用那种“逆向思维”,从哲学“存在即合理”的命题,倒过来思考一下,这些理论观点之不能成为现实,是否本身有其“不合理”、所以不可能长期存在的一面?事实正是如此。

   以有比较长的历史记载的中国为例。那里总是呈现出(国家)统一--分裂:(领袖)开明--独裁:(政府)清廉--腐败:(社会)安定--动乱等;交替出现的事实。就是因为一种被认为是成功的政策或策略,其实背后有着远比本身的正确与否重要和复杂得多的因素在影响着。要是以在自然科学领域理擅长于面对静态事务时得心应手的“理工科思维”,来面对理论上每一个人就是一个“变数”的社会问题,实在是有点难为了他们,因为他们无论用多高阶的数学方程或超级电脑,都不可能测算出当时还是“社会痞子”的汉高祖刘邦,或调皮捣蛋的放牛娃明太祖朱元璋,以及年轻时公开嚷嚷要“分裂(分治)中国”的共和国主席毛泽东,还有那个在蒋经国面前只敢把半个屁股放在椅子上的共产党叛徒李登辉总统,最后会成为影响中华民族一段历史走向的强势帝王或领袖。更不用说今天被部分读书人吹嘘成“万能灵丹”的法律或制度,早就成为那个社会现实的一大讽刺的事实。证明他们的自以为是从客观表象看上去,也的确比同时代大多数人相对高明的计划或策略,肯定存在某些致命的缺陷,而无法千秋万代地延续下去。那么这种“致命的缺陷”,怎么会有这么大和普遍的影响力,而成为“罪魁祸首”的呢?

   产生这种致命缺陷的罪魁祸首,就是本身还没有能爬到“知其所以然”认识高度的中外所有社会理论(当然包括老子、孔子等,以及后来陆续出现的“毛泽东思想”“邓小平理论”等中国的社会理论在内)。以至于受这些理论熏陶出来,又具备影响一个时代的国家、民族或社会走向的个人能量或才干条件的领袖、伟人,总是自觉或不自觉地,按照科学“认识论”揭示的规律,走上“事与愿违”的结局。而且所造成社会灾难性后果的严重程度,也和这个人“伟大”的程度成正比。所以可以认为,由于有权决定社会走向的领袖、政府和为其出谋划策的权威学者或精英集团,在认识自己社会面临的一切问题时,受到长期以来习惯形成的、认识方法上的先天性局限,永远只知道去拼命设法认识、掌握事物的表象(从实践中来),然后通过掌握的表象再根据自己或前人的实践经验,去设法找出因应之道(到实践中去)。而根据科学认识论理论的结论,凡是从表象层次上来认识事物,并以由此找到的解决办法来付诸实践,最后一定只能得到“事与愿违”的结果。这种结论几乎可以和自然科学所能达到的水平相提并论(所以敢在这种理论前面,冠以“科学”二字,以示区别),绝对“放之四海而皆准”,可以套用,没有例外(不服气者可以自己举例试试看)。现在我们可以轻易地用这种科学认识论来认识和解释“历史周期律”。

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