博讯文坛

恐怖活动、超限战和博大精深 几年前，大陆有人写了一本叫“超限战”的书，引起过一点不大不小的轰动，好象当时美国有关部门就想邀请作者来美国访问，後来据说还成为大陆军队的内部教材。没想到９１１事件後，这本书再次受到重视，因为传说它已经落入恐怖分子手中也成为他们的“老师”，言外之意似乎非要把中国人和“恐怖活动”扯上一点关系，以便增加点“妖魔化”的理由（其实，就怕那里现在想“妖魔化”都跟笔者想“女人”一样—有心无力了），让人看了觉得又可笑又为那种文化的“博大精深”自豪。

笔者没有看过那本书，也根本不想看。因为首先，那本书里面提到的具体方式内容，如逻辑炸弹、生化武器、小形核武器、直到暗杀之类手段，非但不是作者们的“创造发明”，反而恰恰是美国等先进发达国家带头在研究开发或早已被普遍用过的东西，笔者好几年前就看到过报导，也在当地报纸上发表过评论指出其潜在的危险。原来美国人的确比较实际，他们对一个核弹头的图纸被“窃”耿耿于怀，却不在乎别人抢先发表了自己的“创意”！以致一方面觉得可笑，却又不知道真正应该笑谁？

其次，从有关评论或介绍中，看不出那本书在策略思想上对包括毛泽东在内的中国军事家创造、运用过的谋略有什麽突破，所以认为没有普遍的参考或学习价值（除非从事相关工作）。可以这麽说，“超限战”的概念本身，就根本没有超出“出其不意，攻其不备”“扬长避短”之类的基本战术原则。过去所有能够“以弱胜强”的成功战例（个别天气、疾病等偶然因素的影响除外）中，没有不遵循这个原则的，包括这次９１１事件。而未来只要这种力量对比悬殊的对抗现象继续存在，这样的原则就永远是弱方唯一的选择，并且随着包括武器在内的高科技的发展，不仅越来越防不胜防，其可能造成的後果也将越来越严重，跟有没有这本书并无直接关系。把恐怖活动和一本书作联系，不是别有用心，就是层次很低的认识了。或者说，一本只不过应用了那种文化里面许多指导原则之一写出来的东西，就能起到如此惊人的作用，只能再次证明那种文化的“博大精深”。

爱因斯坦曾经说过『这些理想之一是和平，它建立在谅解和自我克制的基础上，而不是建立在暴力的基础之上。』『进行战争，即意味著杀害无辜者，也意味著让自己无辜被杀』，这些论述对当前的局面太有针对性了。可惜作为对维护世界和平具有举足轻重影响、自己也认为有当仁不让的责任的美国和其它西方人士，一方面推举爱因斯坦为千禧年第一伟人，却把他以自己写得出“相对论”的杰出头脑、去观察、思考社会问题时得出的结论当“耳边风”，反而要坚持用跟他观点对立、且多次被实践证明解决不了问题的“以暴制暴”方式，终于开始应了他“自己（人）无辜被杀”的箴言。现在美国的情报部门向国会提出警告，说如果攻击阿富汗，美国本土或海外设施可能还会遭到大规模的恐怖攻击。虽然可能有其“兵不厌诈”的意图，但是也完全是在分析的情理之中，更符合爱因斯坦以科学头脑作出的推理。没有比舍思想巨匠的推理，而去就什麽“诺查丹玛斯预言”“刘伯温推背图”之类东西，来制造宿命论式的恐慌更愚蠢的了。因为我们可以从前者的推理中找到因果关系，只要从“因”的方面去积极主动地加以克服或纠正，就根本不会再产生不希望的“果”。而後者唯一能起到的作用，就是提前让人准备“等死”从而产生“末日心态”，在这样心态的影响下，世界想好都难了。

如果认真去读一点爱因斯坦对哲学和社会方面所作的论述，就会发现，其实他在这方面的贡献，不仅不亚于“相对论”，反而应该是有过之而无不及的。因为相对论在加速物质文明发展的同时，也带来了原子弹之类威力巨大、後果严重的杀人武器。而他後来对自然科学以外的问题的思考结论，随著社会发展的事实表现，越来越证明其正确和适用性价值，是任何正牌专业权威望尘莫及的。而这本来是西方汉学家发挥优势的最好机会，因为以中华文化去理解精神方面在西方只有第一伟人才能理解的东西，甚至区分出其中相对永恒的真理和受时代认识条件限制的不够完善、正确的东西，是并不困难的。然後再模仿利用中华文化的精华写出“超限战”的作者那样，利用爱因斯坦的伟大而现代的思想（这是古老的中华文化所不具备的），为世界写出一些真正可以彻底消灭“恐怖活动”的“教材”。那样的话，就怕再借一个“胆”给笔者，都不敢向他们“叫板”了。 (2001-10-07)