最近一位据说是前大陆的“高官”来到美国，并随身带来内藏15000份有关“六四事件”内幕文件的磁盘。因此引起有关方面的重视，不仅很快翻译出版，更邀集著名的中国问题专家座谈，发表见解并一致为其真实性作“背书”。由此引起海外中文网络的重视，掀起一阵讨论的热潮，而“网络无国界”的特点，足以惊醒大陆共产党政权十余年来，千方百计地想要淡忘这件事，以期“不了了之”的“美梦”，可能重蹈当初不敢面对民众不满的现实、终于爆发“六四事件”教训的覆辙！(博讯boxun.com)

   “以史为鉴”是中国古人总结出来的有益经验，连一贯提倡“造反有理”“无法无天”的毛泽东，在文革後期也发出过“历史的经验值得注意”这样的“最高指示”。过去和未来的事实都将证明：（无论是有意、无意）忘记或忽视历史的人，必将重复历史！中国历史呈现的“螺旋型上升”的特点，就是证据。(博讯boxun.com)

   所谓“历史”者，就是指已经过去的时代发生的事，所以後人只能靠官方和民间的文字记载或传说来了解。但是，作这些文字记载的，是要受环境限制、约束的人而不是绝对客观的全方位自动“录音、录象机”，他们在记载过程中必然要受到许多诸如“为圣、贤、尊者讳”“隐恶扬善”“为XX阶级（或集团、个人）利益服务”以及个人好恶之类的主、客观因素的影响和干预，其真实性和完整性总是要打折扣的。这种情况古今中外莫不是如此，连只有短短两百多年历史的美国也不例外（据说那个“华盛顿砍樱桃树”的故事就是杜撰出来的，更不要说肯尼迪遇刺之类的真相至今没有定论了），所以才会有中国学者胡适的“历史是任人打扮的女孩子”或某西方学者“历史的经验就是没有经验”等名言产生。到了今天，造谣生事已经成为不可或缺的新闻手段，而网络和高科技又为各种“以假乱真”的行为提供了足够的条件和极大的方便，以致让“靠事实说话”成了一句少有兑现的“空话”“笑话”，而这个所谓的“天安门文件”就是最新一例。(博讯boxun.com)

   撇开在这类问题上从来不讲真话的政府不说，站在真正旁观的角度，仅就海外网络上的相关言论来看，对持正反意见的双方的说法，都只能认为是“言之有理，查无实据”，更不要说那些为其真实性作“背书”的，竟然都是“六四”时离中国十万八千里远的美国学者或前官员，按过去的经验，这种“背书”本身的“客观权威性”就是值得怀疑的。如果要是再把持不同意见的人分别归纳，对说其“真实”者按背景统计的话，不难发现某种特殊的“同质性”，以致可以得出一个结论：这是一个在用意和方式上，都和尼克松时代的“水门”、克林顿时代的“拉链门”等事件类似的“天安门”！从中国历史的经验来看，很难想象用这这种方式或手段来影响、改变大陆政权的结果，会对中国人民产生什麽真正有益的变革，这对中国人来说，绝对不是好事。就象一堆“烟花爆竹”，如果有控制地一个个放，可以娱乐人的耳目；要是被人偷点着一根“火柴”扔进去，後果就不那麽愉快了。除非他们准备重复自己过去的“改朝换代”，或也想尝尝前苏联和东欧的“滋味”。(博讯boxun.com)

   现在很多中国人都把自己的“五千年历史”当做负担或坏事，只看到精神上长期沉淀下来的污垢，却看不到一个具有高度文明内涵的民族，在如此长时期内可能积累的、完整的社会发展经验，这是任何其它民族所没有的，就象没有足够的“取样”，归纳不出正确的科学规律一样。但是，把注意力用在讨论历史的“真实性”上是没有意义的，理由上面已经提过，这也是历史上总有翻不完的案，以及“六四”至今已经过去十多年，却还要在“真相”上有做不完的文章的原因。甚至可以断言，其“真相”永远没有完全水落石出的可能，即使未来某一届政府由于自己的政治需要而予以“平反”，所公布的也只能是经过筛选甚至部分篡改过的材料了。之所以出现这样情况的另一个原因，就是我们总是只想看历史的“热闹”，过一点当“陪审团”的瘾而已，所以才会热衷于追求那永远说不清道不白的“真相”，结果反而使类似的事件一次又一次的重复（如八十多年前的“五四”和十多年前的“六四”）。(博讯boxun.com)

   其实历史真正的价值是当後来人的“老师”，以发生过的事例作“教材”，帮助今人分清原则的是非，在以後的社会行为中，大家“行是（正确）拒非（错误）”，那麽，起码我们就不会一而再、再而三地“旧病复发”了，而“教材”本身的真伪并不重要。“六四事件”就是如此，如果我们由此就“民主”“法治”，这些产生“五四”“六四事件”的深层根源上，加以认真探讨，设法取得较广泛的一致认识，使得今後学生群众不必用这种未必适当的方式、政府也不敢或不能对民众采取过分的手段，那麽，即使永远弄不清“真相”（很可能如此），也已经完全起到“以史为鉴”的作用了。而象现在这样不断发生的“真假孙悟空大战”，除了的确可能再引起新的“七四”“八四”类似事件外，对中国人毫无历史的进步意义可言。(博讯boxun.com)