博讯文坛

最近报导江泽民主席考察大陆社会科学院，指出建设有中国特色社会主义，需要在实践和理论上不懈进行探索，不断在实践基础上提出创新的理论，用发展著的理论指导实践。在这个实践和理论的双重探索中，哲学社会科学具有不可替代的重要作用，哲学社会科学工作者是一支不可替代的重要力量， ……。在军事行动中，有“兵马未动，粮草先行”之说，这是常识的总结，无论多麽骁勇善战的士兵，不吃饭就打不了仗；再能征惯跑的马，不喂草料也不要指望它提供“马肉”以外的作用。而社会理论就是社会和文明进步过程中的精神“粮草”，所以江泽民的指示，起码在字面上是应该给予肯定的，说明已经从“摸石头”摸出点教训和体会来了。

以这样的比喻可以作更进一步的思考。没有“粮草”就不要想谈真正的胜利，只能象“散兵游勇”般去打家劫舍地闹腾一番，成不了大气候；“粮草”不足也不行，胜仗打了一半就得“鸣金收兵”而前功尽弃；还要考虑“粮草”的质量，要是发了“有毒、发霉、带菌”的陈芝麻烂谷子，其後果可想而知；当年的商鞅、王安石、李自成、洪秀全等的失败，都可以从中找到原因。

不过最具代表性的，莫过于改革开放中的经验教训了。所谓“摸石头过河”理论，就是没有理论，但是没有理论就象没有“粮草”一样，是根本不可能的。所以实际上只不过是弃毛时代的确有问题的社会主义理论，而模仿采用资本主义理论。只是因为仓促间没有进行认真的可行性探讨，光从表面上看到别人走那条路的成功，和自己走另外一条路的失败，就以为“吃错药”，马上改方子。就象看到减肥广告上身体匀称苗条的美女，以为自己那天生大骨格粗腰身的身材也“一试就灵”而迫不及待地仿效，产生一系列副作用也是当然不可避免的。

改革开放後的大陆，始终存在着否定和肯定毛泽东的两种截然不同的观点。随著时间的推移，那些 “肯定派”非但未见衰微而退出“历史舞”，反而有越来越“得理不饶人”，有企图“东山再起” 之势。其表现整个一不惜“吃回头草”，令人担心中国再次发生“历史螺旋形进步”！所以江主席的这次指示，从面对现实的角度，应该有其积极的意义。

但是，历史证明，光有好的愿望和动机，未必就一定能有好的结果。尤其是用具有高度抽象概括能力的中国文字表达，再配合以“不求甚解、似是而非”的解释，完全可以将一个问题的所有观点“揉” 到一个将是非黑白都包括在其中的“太极面团”之中，永远是“怎麽说都有理，怎麽做都失败”。

之所以出现这样的情况，非但完全不是外国人和一部分自己人所说那样，是因为文化“落後”的关系。在进入电脑知识普及的时代，无论从“兼容规律”和使用范围、要求等方面，只要稍为联想一下，就会发现，没有比这种说法更无知、愚蠢或别有用心的了。他们就象用惯DOS的人，突然在WINDOWS上操作时的感觉一样，怎麽都觉得有点“不对劲”。而今天的世界，就好比整个处在一个“DOS配置”的环境里，“WINDOWS”用起来当然有“别扭”的地方。那麽，面对这样的现实，我们应该积极设法来宣传 “WINDOWS”的优点，并用事实证明它能够解决“DOS”社会不能解决的问题，根本不应该“随行就市” 地弃“WINDOWS”而就“ DOS”，其中的科学道理实在再明显不过的了。而拿社会理论的创新作为“突破口”，是最能体现那种文化的能力和贡献的选择，因为这正是今天的世界最需要，而又没有人提供得出来的。

如果在一年多前，说这样的话，一定会被认为“精神不正常”而嗤之以鼻的。只要以美国为例，以 “事实胜于雄辩”为借口，就可以从任何角度将笔者驳得哑口无言，连一个“屁”都放不出来。但是曾几何时，那些振振有词的理论，好象一夜之间就失去了“魔法”。现在不难发现，那种制度的许多 “优越性”，也是被牵强附会地加上去的，一旦遇到问题，照样有“银样蜡枪头”之嫌，最後还是得象原始社会甚至和猴子一样地，靠本质毫无区别的“肉体战争”解决问题。究其原因，就是因为人类至今没有发现或整理出一套正确的社会理论，却反而沿用了一些完全错误的理论。按照“种瓜得瓜，种豆得豆”的科学规律，当然不会有预期的好结果。这难道不正是博大精深的中华文化当仁不让的责任，和千载难逢的机会吗？

有一个哲学命题“存在就是合理”，虽然有被简单、庸俗化之嫌，但是命题的本身是客观正确的。如果换一个说法，就是“任何的存在，一定合乎某种理论的支持”。那麽，今天的社会存在的种种令人不安的现象，就是因为合乎了错误的理论所致，还有什麽疑问吗？而所有古代文明，都先後没落甚至消失。偏偏中华文明能够“死撑活挨”地几千年延续下来，这样的存在，难道没有任何合理的解释吗？我们为什麽不去好好思考一下，从被“声色犬马”撩得心神不定的乱世中，花点力气来探讨出点更深的道理呢？这难道不又是一种“地球村”里最合理的分工吗？

这里面没有一点不切实际的虚狂，是理所当然地完全做得到的。因为实际上中华文化就象一座应有尽有的无尽“精神宝藏”。我们要做的，就是将其发掘出来，加以清洁、整理并进行“现代化升级”。我们将发现原来那正是一套基本而正确的“社会理论宝典”！

这样的“宝典”的真伪，不是靠权力或权威可以决定的（要靠这种方式形成的一定是假），而只能靠在真正言论自由的战场（有别于现在那种等同于“公共厕所”般的理解）上进行的“精神战争”（home.computer.net/~pyd/czl0218.html）， “打”出来的。道理也不难理解，形形色色的各种社会理论，其实就好象不同的精神“武功”，社会行为就是不同门派“武功”教出来的“弟子”，要想让别人“服气”就必须直接和这些门派的“掌门人”实际较量一番。一旦能够让对方心服口服，再来对付其“弟子”，还怕有什麽问题“摆不平”吗？反之，今天的那些社会理论，就象依仗权势撑腰的“花拳绣腿”，平时看起来有模有样，一旦遇到问题要“来真的”，就漏怯了。为了维持各自的“地盘”和即得利益，那些错误的理论本能地形成“劣币联盟”，心照不宣地一起来对付它们真正的共同威胁—“良币（正确有效的社会理论）”。政府受挟于这样尴尬的局面，只好靠不让别人说话，利用权力来抑制别人的手脚，强行维持住现有的势力范围，这难道不正是今天全世界都存在的现实吗？而真正的受害人，就是那些被说成是“主人”的“大众皇帝”了。因为他们不仅是由于错误理论的教唆，导致的恶性行为的主要直接承受者，更要承担全部由此产生的长期社会後果。他们可以不承认自己有“民主”，却必须负担、而且古今中外都从来没有“赖” 掉过的、只有主人才应该承担的责任。

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