伊斯兰教在中国大陆有10个少数民族：回族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔吉克族、维吾尔族、塔塔尔族、撒拉族、东乡族、保安族。

   
   
   其中，维吾尔族、哈萨克族、柯尔克族、乌孜别克族、塔吉克族、塔塔尔族这6个民族主要居住于新新疆及附近地区，回族、撒拉族、东乡族、保安族主要居住于内地。
   依据大陆的统计数字，这10个少数民族的总人口为1700万人口，这是一个动态变化的数字，而且这10个民族内的成员未必是全部信仰伊斯兰教。台湾方面的具体数据不详。
   
   在大陆，目前拥有清真寺3万多所，伊玛目、阿訇等教职人员4万多人。仅新疆一省，就有2．3万所清真寺，教职人员2．9万人。
   
   
   回族
   
   
   亦称回回或回民，人口860多万，使用汉文，遍布各省，以宁夏、甘肃、新疆、青海、河北、云南、贵州等地较多。回族的先祖一些是自唐宋时期以降不断来华移民的阿拉伯商人、使者、教职人员，但更多是蒙古铁骑西征后被征服的中亚西亚穆斯林被充军或者迁徙来到中国定居。
   唐宋明清期间，他们由于共同的信仰和风俗习惯，经历着共同的被接受认识的命运，自然而然地以伊斯兰教作为交流和团结的纽带，但在与中华固有文化的冲突交流中，伊斯兰教在中国开始了一个持续而漫长的“中华化”过程，表现在“对中国人”身份的自我认定，以汉文为沟通媒介，以汉族的文化传统来融合伊斯兰教文化，开展“以儒释回” 运动，淡化与汉族的不同背景，使用汉名，参加科考等等。
   唯一在元代，由于在元朝灭宋的关键时期立有巨功，所以伊斯兰教得以在元朝的鼓励支持下迅速发展，形成“元代回回遍天下” 的现实局面。
   长期的发展过程中，由于通婚以及其它原因，一些蒙古族、维吾尔族及少量汉族也融合进来。回族的形成大致是在元代。明朝建立以后，由于政府对伊斯兰教的发展采取了一定的限制，比如规定要通婚等汉化措施，引起了一种信仰危机，出现了“以儒释回”的运动，出现了“经堂教育”，兴起了“门宦制度”。所谓门宦制度，就是以某种教义学派为依托，形成一个严密的宗教组织，特点是：每个门宦都有自己的教主，教主是世袭制，教主在门宦中有绝对权威，如同皇帝一样发号施令，教主对教众的指示叫“口唤”，教众做许多事情前必须去教主或者热衣斯(教主代理人)那里“讨口唤”，教主被宣传为“仙根”、“圣人”，给教主送钱、为教主去死，可以升天堂，教主死后的坟墓称为“拱北”，作为圣地，教众必须朝拜。从教主、热衣斯到各教坊的教长，有一套严密的体系，所有教职人员必须由教主任免、、、这中间比较著名的门宦组织有：虎非耶、哲合林耶、格的林耶、库不林耶等。1958年后，大陆经过会议研讨，开展了“宗教制度改革”运动，令这些门宦组织不复存在，但门宦组织的影响力在一些偏远地区仍然存在。
   回族在发展过程中涌现了一些历史名人，例如为明朝建立立下战功的大将常遇春、7次下西洋的明朝太监郑和、明朝思想家李贽，据说明朝海南籍的清官海瑞也是回族。
   
   
   维吾尔族
   
   
   “维吾尔” 是民族自称，意思是“团结” 、“联合” ，人口720万，母语维吾尔语，主要分布在新疆维吾尔自治区，聚居于天山南部的绿洲里，在湖南、河南当地也有少量居住。其先祖是回纥(回鹘) ，在唐朝期间于西域建立回纥汗国，为唐朝属国，之后建立回鹘政权，直到元朝，开始形成“维吾尔族” 。玛末清初，天山附近再次建立汗国，为准葛尔蒙古贵族所灭，清朝中叶，平定准葛尔叛乱，乾隆年间在西域再次设立管制机构，于新疆设立总统伊犁等处将军，进行军事驻防，清朝末期，正式改为新疆省。维吾尔族曾经信奉过佛教、景教、摩尼教等，在公元10世纪左右，西域地区传入伊斯兰教，由于历代汗王的信奉归化，至16世纪，新疆完全实现伊斯兰化。维吾尔族穆斯林大部分信仰逊尼派，但苏菲派各教团在新疆广泛分布。清真寺、麻札、宗教学校遍布城乡，在城市平均每七八十户、在农村平均二三十户就有一座寺院，历史上新疆还曾经存在宗教法庭。在新疆维吾尔族中，一年中的节庆属古尔邦节最为隆重，农产品新疆葡萄干远近驰名，叙事长诗<<福乐智慧>>至今流传，民间故事<<阿凡提的故事>>在许多国家和民族中喜闻乐道，而维吾尔族的能歌善舞也广为人知。
   
   
   哈萨克族
   
   哈萨克族人口110多万，母语哈萨克语，主要分布于新疆自治区的伊犁、塔城、阿勒泰等地区，少数在甘肃，其先祖是由汉朝时期的匈奴、乌孙等部落发展而来，15世纪中叶，哈萨克在西域楚河流域建立哈萨克汗国，遂形成哈萨克族。至18世纪，哈萨克族接受了伊斯兰教。哈萨克族喜欢在节假日举行传统的叼羊、赛马、姑娘追等游戏，爱好音乐，有乐器“冬不拉” 。
   
   
   柯尔克族
   
   “柯尔克” 是民族自称，意为“山地上的人” 或者“四十个姑娘” 等等。柯尔克族人口接近15万人，主要居住于新疆境内，少数居住于黑龙江。
   其祖先最早见于汉朝<<史记>>，居住于今南西伯利亚叶尼赛河地区，公元前被匈奴所逼，南迁天山附近，公元840年，柯尔克族推翻了回纥汗国，建立了柯尔克汗国，为唐朝属国。10世纪至18世纪，柯尔克族先后处于辽、西辽、蒙古(元) 、以及蒙古后裔的统治下，逐渐信奉了伊斯兰教。1755年~1759年，柯尔克族联合维吾尔族、哈萨克族、蒙古族，配合清朝军队，消灭了准葛尔及和卓分裂势力，完成了中华的统一。19世纪中叶，柯尔克族与英国、沙俄等侵略势力进行了英勇不屈、可歌可泣的斗争(著名电影<<红河谷>>即展现了这段史实) 。
   
   
   乌孜别克族
   
   乌孜别克族散居于新疆，母语乌孜别克语，人口1万5千人。其祖先是14世纪元帝国蒙古金帐汗国的乌孜别克汗，即元史的“月即别” ，由于乌孜别克汗在汗国内推行伊斯兰教，遂成为乌孜别克汗国，其后一部分乌孜别克人于中亚穆斯林混合，之后又有一部分人迁到新疆定居，形成今天的乌孜别克族。
   
   
   塔塔尔族
   
   人口5千人，母语塔塔尔语，其祖先是中国历史上有名的“鞑靼” ，“鞑靼” 是唐朝兴起的一个北方游牧部落，后被蒙古所并，之后元代在西域建立了地跨欧亚的金帐汗国，塔塔尔族此时由一些民族混合形成，于19世纪后回迁新疆等地。
   
   
   塔吉克族
   
   塔吉克族人口3万多，母语为塔吉克语，其先祖为欧罗巴人种、印度---帕米尔类型，公元1世纪初，塔吉克族在塔什一带建立竭盘陀国，后被唐朝所灭，在此设立“葱岭守提” 戍所。塔吉克族曾经信仰佛教，后在阿拉伯征服中亚后，改信伊斯兰教，现其民族集中分布于新疆。
   
   
   撒拉族
   
   撒拉族人口近9万人，使用汉语，主要居住于青海省内。根据民间传说和一些史料，撒拉族是在元代，由中亚撒马尔罕西突厥撒鲁克人的一支，在名叫尕勒莽的首领带领下东迁，来到青海居住，与汉人通婚，从一个部落发展成为近10万人的民族，而尕勒莽的后人被元明清封为世袭“达鲁花赤” 、世袭“百户” ，正式建立土司制度。撒拉族社会结构严密，分为家庭、“阿格乃”( 父缘关系的近亲组织)、“孔木散”( 远亲组织)、村庄、“工”( 相当于乡级) ；而宗教组织则为：总寺(街子工清真大寺)、大寺(各工的清真寺) 、小寺(各村庄清真寺) 。
   
   
   东乡族
   
   东乡族人口37万多人，使用汉语，因其世代居住于河州(今甘肃临夏)东乡附近而得名。现也散居于新疆、青海、宁夏等地。据其族自述，其祖先是来自中亚的“撒尔塔” 人，13世纪随成吉思汗大军来到中国，后定居东乡。东乡族是父系血缘社会，为维护血缘纯洁，实行族内婚姻制。
   
   
   保安族
   
   “保安”是民族自称，母语保安语，使用汉语，人口1万多人，主要聚居于甘肃临夏。据史料和传说载，1225年成吉思汗第一次西征归来，把中亚的各族俘虏编入探马赤军，1259年忽必烈统一中国后，探马赤军就地驻扎屯垦，成为居民，明朝时期，于边塞设置“保安营”，形成“保安三庄”，形成“保安族”，清朝时期，由于与藏族、土族冲突，他们最后来到现在居所，重新建立家园，仍然冠以“保安三庄” 之称。