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綦彦臣文集
·第七章:“京侉子,小带犊儿!”
·第八章:成为上等人
·第九章:假先知们的盛会
·第十章:高潮
·第十一章:胖子的故事
·第十二章:赝品世界
·第十三章:透明之网
·第十四章:有话好说
·第十五章:精神病人
·第十六章:风流云散
时评
·摆脱“无耻时代”的第一步
·元旦献辞:告别法术,迎接民主!
·尊重宪法与弹劾民主党派
·中日关系的历史性反省与现实战略
·惩罚过度与社会成本
·艰难的追寻;从历史到精神*——为什么我们要皈依上帝
·见证神恩,坚定信仰
·弱势监督造就的短效威慑______论“史鉴言论自由”的虚妄性
·宽容
·告别革命很重要!──由“赫尔岑的悲剧”谈起──
·违背民意的政府的下场
·法律与收音机
·柿油不再飘香──慰余志坚先生──
·“小马放话”引起的思考*
·你是否活在无奈中?
·张克辉先生说得对!──兼说台湾通俗文化之不俗──
·盛夏冷思:对宽容的断想-----从宗教到政治
·坦然无惧,是我们的品质之一!――致我一向尊重的任不寐先生
·理性与良心——兼致徐水良
·「民工荒」的更多含义——兼说经济学家的「隔山卖老牛」现象
·不说人话引来遍地狼叫!——宗教与抵抗的思辩
·文革的活化石──国庆前北京见闻
·有感于《中国农民调查》获奖——
·穷而不穷的自慰
·【专题】幽静的山谷,丰硕的果实!
·我看茅于轼被禁--兼说以文为业的生存状态
·沧州郭起真十年悲惨的上访路--呼吁海内外华人关注郭起真
·加息的政治含义
·帝国死亡诊断书
·被仇恨充满的中国政治!
·鲜卑雁:鸟国童话集之(一):神替威鸟语台突然停播
·就那么回事儿呗!──专为叶国柱先生作——
·妞妞事件的“三个代表”——一个制度经济学家的视角
·圣诞节快乐!--回复茉莉、洪博士、蔡楚
·胡屠户们的歌声
·师涛的秘密与想像的闷棍
·小女儿接近上帝之门
·只有怜悯,没人仇恨!
·左拉传统复现中国
·根本不存在的道德底线
·《悼紫阳》另类的历史增加了自重
·揭穿中国粮食产量预测法
·被枪决吓蒙了的小伙子
·北京“文禁”局势见缓?
·仅仅是汉武虚像吗?—— 兼致晓波兄
·1990年代中后期的两套宪政丛书--贺宪政论衡重新开网专作
·肩膀.屁股.宽容与政治乱伦──回谢天水兄
·中国已经不存在“向左转”的社会基础──从“社教”到“保先”的政策评判
·狮子的“一党专制”逻辑
·复活节受洗颂——献给泊头即将受洗的慕道友们
·《反分裂法》面面观
·西汉末年“退党风潮”考略
·底层中国宗教观察随笔
·亚洲的日本与世界的日本——支持日本“入常”的个人立场
·郭飞熊的双重无知与支持焦国标
·学术水准真地很重要--致冼岩先生二三语
·冼岩(或民族主义者)的知识缺陷
·我们应该“庆幸”种种折磨--追忆杜连保和张庆贵之死
·由“愿让鬼子烧了房,不让八路叫大娘”说起
·神化与丑化同样卑劣——也说中国人权事件
·由师涛案想到湖西肃托事件
·綦彦臣回应仲大军:不能简单地化约资本主义
·韩非主义的兴起及其后果
·你没权反对庸俗化!
·两岸关系的邦联气球
·北京边缘化人群的Black Fair——写给被关押中的崔英杰
·议会风险时代的来临
·比上海问题更复杂的是什么?
·领导为何偏好盖房?
·中国经济已进高危期三判
·时闻杂感三则
·制度悲歌:郭嵩焘“日记事件”130年祭
·是法官就不需“帮助”吗?--看守所滥用酷刑描述
·一个帝国的落水--悼念鲍里斯•叶利钦先生
·畜生们怎么说话?--作为新神学经学的《论语》诠释奥秘
·国家的“亚节日”与屠城的“流言”
·“倭仁定律”新解:公正的黑暗代价
·大陆中级官员的“亿元户”趋势
·体制内“民主思维”批判——新左派不惜以社会崩溃为代价抵抗民主进程
·我站在李零这一边——推荐《丧家狗—我读论语》一书
·戊戌变法是一笔历史负资产--暨重新检讨中国改革的价值基础
·从“温休曾退”传言看中共十七大困局
·别再拿郭起真的脑袋“撞墙”!——兼致郭永丰与温霞二位
·作为政治闹剧的大规模“肃贪”
·回应顾彬:关于中国文学丧亡问题的几句话
·是谁在绑架中国奥运?——奉劝网易与hotmail老板别入错了“党”
·当郑筱萸不再代表国家的时候
·“适应论”回归邓路线,并未堵死政改路--体制内民主派应放眼十九大
·明批三个代表,暗斥上海帮派—— 评马宾等17人致中共十七大《建议》
·黑窑事件的官场众生相
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后记:相信读者的智慧!

   并非我虚张声势,原因此皆在于我思考那些记忆中的琐事,才觉得思想有意义。比方说,老师骂学生的习惯或文化赋予教师的类似宗法的权力,从来没被认真思考过。不仅教师可以羞辱学生说:“叫你娘来挡个蛋呀!”——这样的粗话,而且老师还可以编造政治谎言(如让儿子批判自己),更有甚者,把自己挨斗的经历复制到孩子们身上——用以教训学生,凡此等等。

   当然,读者已经知道这只是本书的一个小议题。

   我想说的事的所有核心价值,就是人是社会人,人如风中之草,被强大的社会所左右着。但是,草又是有根的,晃动的只是身躯而不是草根;人呢,被社会所视见的是行为,社会真正晃动一个人的思想也不容易。

   这不是循环推理,倘使读者能从读小书过程产生的想象中,体悟到什么,我想首先应该是每个人都该为争取繁荣与自由的社会早日建成而努力,让无异差的“我们”不再如草,或者说——让身也如根,思想同行动一样,那么坚定。

   “我想”,表示的是一种愿望,绝不代表我轻视读者的智力与理性,相反,正因为我尊重读者的智力与理性,才把小书写得薄薄的。读者无须我从“基础知识”教起,再让他(她)来研习我的“大部头”著作。所以,我只把它写了不到6万字。

   如此之为的原因还有,我还有好几个无须用“大部头”来叙述的作品,等待我去写,以组成一个系列。我也努力地将每本小书限制在10万字以内。坦率地说,这也是一种智性。

   2004年6月9日  綦彦臣写于乡下书房外菜畦中

   后勒口 綦彦臣:经济学家,广泛图书选题策划工作室主持人。

   曾任北京天则经济研究所特约研究员、上海《经济预测》周刊兼职预测专家。1996年提出金融动荡预测报告,被著名经济学家茅于轼称为“中国金融反危机理论第一人”;2004年初在美国《当代中国研究》季刊春季号发表了《文化传统视角下的三农问题及其宪政解决途径》(Rural Problems Observed from Cultural Dimension and Constitutionalism Solution,MODERN CHINA STUDIES,Vol.11,No.1,2004)。

   2004年主要著作有:译《地平线并不遥远》、《希波克拉底誓言》(已出);著《资本主义的另一条腿》(即出)。

   广泛图书选题策划工作室 

   恒定邮箱:widence@vip.163.com

   后底

   

   

   一等人,坐支部,扬着脸,腆着肚,想骂哪户骂哪户;

   二等人,跑供销,车子手表大提包,游山逛景都报销;

   三等人,小队长,老婆孩子一大炕,不争工分也吃粮;

   四等人,赶大车,长鞭一甩脖一缩,拿着饲料换酒喝;

   五等人,卖苦力,实在不满放闲屁,队长听见真生气,一天工分不给记。

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