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綦彦臣文集
·第九章:假先知们的盛会
·第十章:高潮
·第十一章:胖子的故事
·第十二章:赝品世界
·第十三章:透明之网
·第十四章:有话好说
·第十五章:精神病人
·第十六章:风流云散
时评
·摆脱“无耻时代”的第一步
·元旦献辞:告别法术,迎接民主!
·尊重宪法与弹劾民主党派
·中日关系的历史性反省与现实战略
·惩罚过度与社会成本
·艰难的追寻;从历史到精神*——为什么我们要皈依上帝
·见证神恩,坚定信仰
·弱势监督造就的短效威慑______论“史鉴言论自由”的虚妄性
·宽容
·告别革命很重要!──由“赫尔岑的悲剧”谈起──
·违背民意的政府的下场
·法律与收音机
·柿油不再飘香──慰余志坚先生──
·“小马放话”引起的思考*
·你是否活在无奈中?
·张克辉先生说得对!──兼说台湾通俗文化之不俗──
·盛夏冷思:对宽容的断想-----从宗教到政治
·坦然无惧,是我们的品质之一!――致我一向尊重的任不寐先生
·理性与良心——兼致徐水良
·「民工荒」的更多含义——兼说经济学家的「隔山卖老牛」现象
·不说人话引来遍地狼叫!——宗教与抵抗的思辩
·文革的活化石──国庆前北京见闻
·有感于《中国农民调查》获奖——
·穷而不穷的自慰
·【专题】幽静的山谷,丰硕的果实!
·我看茅于轼被禁--兼说以文为业的生存状态
·沧州郭起真十年悲惨的上访路--呼吁海内外华人关注郭起真
·加息的政治含义
·帝国死亡诊断书
·被仇恨充满的中国政治!
·鲜卑雁:鸟国童话集之(一):神替威鸟语台突然停播
·就那么回事儿呗!──专为叶国柱先生作——
·妞妞事件的“三个代表”——一个制度经济学家的视角
·圣诞节快乐!--回复茉莉、洪博士、蔡楚
·胡屠户们的歌声
·师涛的秘密与想像的闷棍
·小女儿接近上帝之门
·只有怜悯,没人仇恨!
·左拉传统复现中国
·根本不存在的道德底线
·《悼紫阳》另类的历史增加了自重
·揭穿中国粮食产量预测法
·被枪决吓蒙了的小伙子
·北京“文禁”局势见缓?
·仅仅是汉武虚像吗?—— 兼致晓波兄
·1990年代中后期的两套宪政丛书--贺宪政论衡重新开网专作
·肩膀.屁股.宽容与政治乱伦──回谢天水兄
·中国已经不存在“向左转”的社会基础──从“社教”到“保先”的政策评判
·狮子的“一党专制”逻辑
·复活节受洗颂——献给泊头即将受洗的慕道友们
·《反分裂法》面面观
·西汉末年“退党风潮”考略
·底层中国宗教观察随笔
·亚洲的日本与世界的日本——支持日本“入常”的个人立场
·郭飞熊的双重无知与支持焦国标
·学术水准真地很重要--致冼岩先生二三语
·冼岩(或民族主义者)的知识缺陷
·我们应该“庆幸”种种折磨--追忆杜连保和张庆贵之死
·由“愿让鬼子烧了房,不让八路叫大娘”说起
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·由师涛案想到湖西肃托事件
·綦彦臣回应仲大军:不能简单地化约资本主义
·韩非主义的兴起及其后果
·你没权反对庸俗化!
·两岸关系的邦联气球
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·议会风险时代的来临
·比上海问题更复杂的是什么?
·领导为何偏好盖房?
·中国经济已进高危期三判
·时闻杂感三则
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·一个帝国的落水--悼念鲍里斯•叶利钦先生
·畜生们怎么说话?--作为新神学经学的《论语》诠释奥秘
·国家的“亚节日”与屠城的“流言”
·“倭仁定律”新解:公正的黑暗代价
·大陆中级官员的“亿元户”趋势
·体制内“民主思维”批判——新左派不惜以社会崩溃为代价抵抗民主进程
·我站在李零这一边——推荐《丧家狗—我读论语》一书
·戊戌变法是一笔历史负资产--暨重新检讨中国改革的价值基础
·从“温休曾退”传言看中共十七大困局
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·作为政治闹剧的大规模“肃贪”
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·是谁在绑架中国奥运?——奉劝网易与hotmail老板别入错了“党”
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·“适应论”回归邓路线,并未堵死政改路--体制内民主派应放眼十九大
·明批三个代表,暗斥上海帮派—— 评马宾等17人致中共十七大《建议》
·黑窑事件的官场众生相
·中国的新达摩克里斯之剑
·后共产法西斯时代的中国政治问题
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坦然无惧,是我们的品质之一!――致我一向尊重的任不寐先生

綦彦臣

   自按:蔡楚兄发来电邮,为转发任不寐先生的信件,信件中谈到对信仰的体悟。在人生事业方面,我几乎无法与不寐先生相比。他的政治勇气与流畅文笔,恐怕是我这一辈子无法望其项背的。但是在世俗中表现在强大的人,总也有他心灵软弱的时候,我想以自己的一段心路历程与不寐先生交流,也算是主内弟兄的互勉吧!

   一、我正在写一本书

   这本书共十章,已写完了六章。书名叫《生活方式的力量――基督徒的十大品质》。通过对圣经及相关文献的研读,我总结出基督徒的十大品质(或一个基督徒该有的品质)。称之为:

   1利他益世,2以贞离罪,3坦然无惧,4虔诚信实,5宽容怜悯,6恨邪知悔,7慷慨行义,8谦卑温柔,9和平喜乐,10勤劳节制。

   在第三章中我引述了四则信条:

   一.<箴言>28:10;二.<格后>3:12;三.太5:10&11;路12:22-26。

   尤以最后一项为我们所深刻领悟者:

   耶稣对门徒说:所以我告诉你们:不要为生命所忧虑吃什么,为生体穿什么;因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳。你想,乌鸦也不种,也不收,又没有仓,又没有库,神且养活它。你们比飞乌是何等贵重呢!你们哪一个能用思虑使寿数增加一刻呢!这最小的事你们且不能作,为什么还忧虑其余的事呢?

   二、卡尔·卡鲁尔的体悟

   此人是德国十八世纪的哲学家、画家和医师,他的一幅画叫《月光海岸》。在画的艺术意境中他体悟到了上帝的伟大。后来,他写给友人的信说明当时的创作心态与艺术氛围时,他说:

   “当人类感受到自然的雄伟时,就会体会出自己的渺小;感到自己在上帝的掌握中,就能放弃自身的有限、进入上帝之无限,这时交付自己的臣服务就不是损失,而是获得。”

   把自己交托给上帝吧!只有交托,才能使自己的焦虑、恐惧消除!美国一位女作家、“妻子自助基金会”的创始人玛辛·史诺在她的书《杀不死我的,使我更坚强》(台湾版,徐凭译;我作的大陆简版,尚未出)专门从卡鲁尔的心境出发,研究了交托的益处。下面是她书中的几个小故事。赘述如下。

   1 凯尔:把自己租出去

   凯尔·华伦是美国缅因州康柏伦人,二十多岁时父亲去世,留下一个小型营造公司给凯尔在母亲和凯尔经营。虽然凯尔无法继续上大学,实现成为建筑师的梦想,他还是想办法在逆境中寻找机会,最后将这家普通木工厂转型为新式住家营造厂。凯尔也结了婚,建立了自己的家,拥有轿车和卡车。然而命运弄人,一次意外让凯尔的努力付诸流水,这场严重车祸使他的脖子和肩膀严重受伤,无法工作。未付帐单堆积如山,最后凯尔失去了所有东西,事业、房子、轿车、卡车,还有他的妻子。

   凯尔无法承受一下子失去这么多东西,于是放弃了自己。他原本乐观进取的想法,也救不了他。有两年的时间,他在缅因州波特兰的街上游荡,情况越来越糟,最后落魄到有时住在游民收容所,有时住在桥下、空房子的地步。有一次他以废弃的旧仓库为家,晚上睡觉时被一只从脚上跑过的大老鼠惊醒。他起身把老鼠赶走,再度躺下时,哭了起来。“我祈祷情况能有所改变。”凯尔说:“这股涌向我的感觉,真是我这一辈子发生过最奇特的事。我在那天凌晨二点钟醒来,想到了一个居家修缮服务的点子,叫‘租个老公来做工’(Rent-a-Husband),口号是‘租个老公来把家里老是没完成的粗活做完’,脑中浮现出如何行销、管理、规划公司的远景,成立公司后再扩大加盟店,最后变成全国性的服务品牌。出现这个想法的三周后,我就受邀成了《莫利·波维奇脱口秀》的来宾,向全美观众述说我的故事,我的生活与事业从此扶摇直上。”

   凯尔凭借着精明的应变与无穷精力,从无家可归的游民一变而成跨国事业的富有企业家。他也是受欢迎的励志演说家,以及哥伦比亚广播公司《早安秀》。节目的居家修缮专家。凯尔一小步一小步迈向成功之路,他在老鼠乱窜的废弃仓库中,夜来忽然灵机一动,隔天早上马上把身上仅剩的五百元美金,投资在这个点子上。他借用朋友的房子安装了一部电话,印了一些传单,传单上写着:“需要一名老公吗?别硬撑了。何不租我当您的临时老公?”然后他到以前离婚互助团体聚会的教堂,把传单放在路边车子的挡风玻璃上。“反应出奇得好。”凯尔说:“我第一次感觉到,这个点子实在很特别。”  

   凯尔的下一步完全是靠小本商人的特殊能耐。他用一百美元从车商处买了一部旧货车,用黑色粗胶带在车身贴上字样,开始开着货车在城里到处跑,到处打零工。有天某位很另类的电视记者在路边拦下凯尔的车,跟他说:“你知道有多少人打电话给我,要我报导在城里跑来跑去的‘租个老公来做工’的卡车吗?”这位记者听完凯尔的故事、看过了他当时栖身的仓库后,为国家广播公司(NBC)的波特兰电视台做了一篇凯尔的专访。凯尔将得到的回应比喻为杰利·路易斯的募款特别节目,“电话不断地响。”他说:“我花了两百美元将那次电视专访录成好几卷录影带,寄给其他不同的节目。《莫利·波维奇脱口秀》的工作人员打电话来,接下来发生的事大家都很清楚了。”

   “我们可以从直觉中得到许多信息,只要我们愿意聆听,坚持下去,未来就会更好。”凯尔认为许多人做不到坚持下去这一部分。“没有热忱和勇气的话,任何改变都不会有用。”凯尔说:“以我而言,我当时抛掉了对一切的恐惧,再也不害怕了,我不怕死亡、不怕失败、不怕孤注一掷,我在仓库看到自己生命原景的那—夜,就是将杂工这种寻常工作,变成—种艺术,让蓝领阶级劳工多一样有尊严的事业。我非常主动积极,也靠直觉工作。这家公司的许多状况都无法解释,只是让我更加确信自己是在做正确的事,是在实现自己的生命原景,这原景真地是上帝的恩典。”

   凯尔的故事说明了交付出自己的力量,一但你卸下重担,不再自我怀疑,一心仰赖比自身还大的力量协助时,你的生命就开始有了转变。事实上,你是将自己托付给比自我形象还伟大的力量。通常自己对自己的看法都不太客观,当我们像凯尔希望有外力介入、让自己的生活改变时,我们就能超越原本阻碍自我认知的预设限制及扭曲想法。

   被负面思考所困住的活力,释放出来后力量如此强大,让我们以为它是来自比我们自身还崇高的力量,或是来自相信上帝的人士所说的“全能的神”。突然间,我们能够听到原来听不到、来自直觉本能的那些信息。在我们脑中出现的想法,结合了过去的经验以及未经发掘的潜力。就拿“租个老公来做工”的例子来说,这个点子看起来好像是一瞬间出现,事实上它已在凯尔的潜意识中酝酿许久。当他从事营造业时,就注意到夫妻之间很容易为了家事争吵。凯尔曾和一对夫妻一起坐在厨房的桌边,提出他的建议,看着夫妻两人从意见相左变成大吵一架。凯尔说:“我那时就常想,如果有人能够利用这一点,应该可以赚大钱。”

   凯尔不再缺乏自信后,他就能利用想象力,想出一个响亮的名称,并熟练地利用过去经验想出行销之道。“租个老公”字面上似乎将不相容的两件事摆在一起,但是深一层来看,这也是其魅力之所在。对大多数人来说,“老公”这个词代表信任、安全、力量,以租赁等短期关系而能获得含有这些特质在内的服务,的确很吸引妇女。凯尔的直觉告诉他,如果妇女肯打电话给他、让他进家门,而他又能提供专业服务的话,迟早男性顾客也会上门。在凯尔交付出自己之际,他的丰富经验、文字天赋、高超的表演能力等过去没有发现到的才能,突然间全部出现。  

   2.乔治娅 :从不幸中理解社会责任

   交付出自己不同于放弃与逃避,后者是无力感,最后变成沮丧和麻痹。放弃与逃避让你丧失力量,交付出自己却让你得到力量。当你因为某事而放弃时,你相信你已经无能为力。但是当你交付出自己而臣服时,你有信心,因为崇高的力量会站在你这边,任何事都有可能达成。交付出自己让你的创造力如活泉涌现,放弃则让你的创造力胎死腹中。当你放弃时,你对一切都感到无望:“有什么用呢?”但那是一个问题,不是答案。交付出自己能鼓舞你去寻找放弃时根本想都不敢想的答案,你交付出自己时,痛苦、恐惧、愤怒的情绪还在,但是会获得力量,将愤怒与哀伤变成要转祸得福的决心;你更懂得关爱别人、同情一样受苦的人,这是确保人类良善精神终将战胜悲剧与邪恶的方法。

   我们来看看放弃如何让你动弹不得,交付出自己又如何带给你力量的例子吧。莎拉四十岁左右时,十五岁的儿子因车祸身亡。三年后她的丈夫因心脏病去世。虽然莎拉还有一个十九岁在大学就读的女儿,但是莎拉觉得失去了儿子与丈夫后,生活和以前再也不同了。她放弃努力,过着毫无快乐可言的生活。莎拉觉得自己无法融入过去的社交圈中,因此很少和朋友在一起。丈夫去世后五年,她还是没有和其他人交往的欲望。她听过太多可怕的故事,下认为自己没有能力面对遭人拒绝的情形。莎拉也曾想过,如果自己再去读个企管硕士,应该可以找到更好的工作,但是年纪一大把还去当学生,实在提不起劲。即使是女儿的婚礼也无法让她振作精神,脱离毫无生气的日子。虽然她很高兴参加女儿婚礼,但是一想到儿子与丈夫都看不到这一天,心头又蒙上重重一层阴影。由于莎拉的自暴自弃,她的痛苦变成沉重负担,拖着她整个人往下沉。 乔治亚和莎拉相反,她用完全不同的态度面对两个孩子在同一年中相继死亡的事实。一九八八年一月二日,乔治亚十八岁的女儿珍妮佛在厄瓜多尔交换学生时,因肝病去世。十九岁的儿子克利斯,在乔治亚面对丧女之恸时,着实给了她不少安慰,克利斯鼓励妈妈要记得妹妹在世时的快乐回忆,不要只是想着她的死亡,因为那只会让珍妮佛的一生变成负面的回忆。

   十一个月后,十二月二十一日那一天,克利斯搭乘泛美航空一O三号班机从英国返美,他当时是雪城大学三年级学生。恐怖份子在一O三号班机上放了炸弹,结果班机在苏格兰洛克比上空爆炸坠毁。在两个孩子去世的第一个月中,乔治亚痛彻心肺,仿佛经历一场大手术。但是她忆起克利斯告诉过她,要她专注于正向积极的一面,乔治亚决定帮助其他泛美航窄一O二号班机罹难者家属也专注于美好的回忆上。她搜集了家庭故事及照片,为所有罹难者出了一本纪念集。乔治亚也积极参与“泛美航空一O三号班机受难者”的互助团体,游说政府解决犯罪问题并改革航空公司的灾难处理措施。

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