綦彦臣文集：《悼紫阳》另类的历史增加了自重

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綦彦臣文集

·第十四章:有话好说

·第十五章:精神病人

·第十六章:风流云散

时评

·摆脱“无耻时代”的第一步

·元旦献辞：告别法术，迎接民主！

·尊重宪法与弹劾民主党派

·中日关系的历史性反省与现实战略

·惩罚过度与社会成本

·艰难的追寻；从历史到精神*——为什么我们要皈依上帝

·见证神恩，坚定信仰

·弱势监督造就的短效威慑______论“史鉴言论自由”的虚妄性

·宽容

·告别革命很重要！──由“赫尔岑的悲剧”谈起──

·违背民意的政府的下场

·法律与收音机

·柿油不再飘香──慰余志坚先生──

·“小马放话”引起的思考＊

·你是否活在无奈中？

·张克辉先生说得对！──兼说台湾通俗文化之不俗──

·盛夏冷思:对宽容的断想-----从宗教到政治

·坦然无惧，是我们的品质之一！――致我一向尊重的任不寐先生

·理性与良心——兼致徐水良

·「民工荒」的更多含义——兼说经济学家的「隔山卖老牛」现象

·不说人话引来遍地狼叫！——宗教与抵抗的思辩

·文革的活化石──国庆前北京见闻

·有感于《中国农民调查》获奖——

·穷而不穷的自慰

·【专题】幽静的山谷，丰硕的果实！

·我看茅于轼被禁－－兼说以文为业的生存状态

·沧州郭起真十年悲惨的上访路－－呼吁海内外华人关注郭起真

·加息的政治含义

·帝国死亡诊断书

·被仇恨充满的中国政治！

·鲜卑雁:鸟国童话集之（一）：神替威鸟语台突然停播

·就那么回事儿呗！──专为叶国柱先生作——

·妞妞事件的“三个代表”——一个制度经济学家的视角

·圣诞节快乐！－－回复茉莉、洪博士、蔡楚

·胡屠户们的歌声

·师涛的秘密与想像的闷棍

·小女儿接近上帝之门

·只有怜悯，没人仇恨！

·左拉传统复现中国

·根本不存在的道德底线

·《悼紫阳》另类的历史增加了自重

·揭穿中国粮食产量预测法

·被枪决吓蒙了的小伙子

·北京“文禁”局势见缓？

·仅仅是汉武虚像吗？—— 兼致晓波兄

·1990年代中后期的两套宪政丛书－－贺宪政论衡重新开网专作

·肩膀．屁股．宽容与政治乱伦──回谢天水兄

·中国已经不存在“向左转”的社会基础──从“社教”到“保先”的政策评判

·狮子的“一党专制”逻辑

·复活节受洗颂——献给泊头即将受洗的慕道友们

·《反分裂法》面面观

·西汉末年“退党风潮”考略

·底层中国宗教观察随笔

·亚洲的日本与世界的日本——支持日本“入常”的个人立场

·郭飞熊的双重无知与支持焦国标

·学术水准真地很重要－－致冼岩先生二三语

·冼岩（或民族主义者）的知识缺陷

·我们应该“庆幸”种种折磨--追忆杜连保和张庆贵之死

·由“愿让鬼子烧了房，不让八路叫大娘”说起

·神化与丑化同样卑劣——也说中国人权事件

·由师涛案想到湖西肃托事件

·綦彦臣回应仲大军：不能简单地化约资本主义

·韩非主义的兴起及其后果

·你没权反对庸俗化！

·两岸关系的邦联气球

·北京边缘化人群的Black Fair——写给被关押中的崔英杰

·议会风险时代的来临

·比上海问题更复杂的是什么？

·领导为何偏好盖房？

·中国经济已进高危期三判

·时闻杂感三则

·制度悲歌：郭嵩焘“日记事件”130年祭

·是法官就不需“帮助”吗？－－看守所滥用酷刑描述

·一个帝国的落水－－悼念鲍里斯•叶利钦先生

·畜生们怎么说话？－－作为新神学经学的《论语》诠释奥秘

·国家的“亚节日”与屠城的“流言”

·“倭仁定律”新解：公正的黑暗代价

·大陆中级官员的“亿元户”趋势

·体制内“民主思维”批判——新左派不惜以社会崩溃为代价抵抗民主进程

·我站在李零这一边——推荐《丧家狗—我读论语》一书

·戊戌变法是一笔历史负资产－－暨重新检讨中国改革的价值基础

·从“温休曾退”传言看中共十七大困局

·别再拿郭起真的脑袋“撞墙”！——兼致郭永丰与温霞二位

·作为政治闹剧的大规模“肃贪”

·回应顾彬：关于中国文学丧亡问题的几句话

·是谁在绑架中国奥运？——奉劝网易与hotmail老板别入错了“党”

·当郑筱萸不再代表国家的时候

·“适应论”回归邓路线，并未堵死政改路－－体制内民主派应放眼十九大

·明批三个代表，暗斥上海帮派—— 评马宾等17人致中共十七大《建议》

·黑窑事件的官场众生相

·中国的新达摩克里斯之剑

·后共产法西斯时代的中国政治问题

·吴氏父女嗫嚅说民主——评吴晓莲《我和爸爸吴敬琏》一书

·胡军时代的基本含义－－准备台海外岛战争的趋势已经明了

·雅虎帮助特殊利益集团“截访”——兼致美国国会议员蓝斯托先生公开信

·他愿意，就那么说吧！－－狱中议《读书》及“高默波问题”

·“第三个凡是”的恶劣后果——兼论中国极左残存势力的政治伦理基础

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《悼紫阳》另类的历史增加了自重

   1989年之前的紫阳，就无意中把自己写进历史的另类，一句“要吃粮找紫阳”虽为溢美但也
   是一份宿命的判决书，除非他在那场鉴别人性的灾难来临前向大话鬼话皈依。
   大话鬼话政治最本质的特性就是淘汰实话、淘汰不向它做最后皈依的人！
   1989年后赵公更加伟大地把自己写进另类的历史！

   中国西纪以来，另类的史记太单薄，单薄得经不起哪怕一个政治流氓的呵气。呵气犹如狂风
   ，会把单薄的另类史记吹到永远被遗忘的政治角落。另类历史与用大话鬼话打造的正史相比
   ，真如蚍蜉撼树，大话鬼话打造的正史借着现代技术，在体积与内容上早超过三坟六典…
   丁子霖的心头在滴血，刘晓波血管壁上布满了愤怒的气泡，苏绍智在大洋彼岸为回家的欲望
   所折磨，只有紫阳公永远地安息了！
   紫阳公，你是幸福的，因告别大话鬼话而幸福。丁刘苏们因为你的离去更加难过，生不如死
   的感觉会如何地袭击他们，我无法体会。但有一点我相信，经历生不如死的痛苦，另类的历
   史增加了自重！终有一天，它会对僭伪者说：良心的历史开始了！
   紫阳公走好，请在天堂回报给我们微笑；
   紫阳公走好，良心史书的纸笔在你成为另类的时候就已备好；
   紫阳公走好，另类的历史因你而骄傲！
   　　　　　　　　　　　　2005年1月19日晨
   　　　　　　　　　　　　　　　写于河北泊头

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