晓波发文《献媚当权者的帝王戏》（见《观察》2月17日），对时下电视剧《汉武大帝》及历时不短的帝王戏予以批判。我想：他只是看到了一个影子，而未深刻批判、反省中国历史的恶毒性格。中国历史的恶毒性格的本质就是制造虚像模本－－从尧禅舜继到汉武事业再到诸葛神话，不一而足。
   
   可以说，中华民族的劣根性全由历史虚像模本而来。从孔子的春秋笔法到司马迁的究天人之际，以到抗日功绩之争，无不如是。今天的帝王戏不过是历史传统的延续。当主流意识形态已实质边缘化即强权阶层已沦落为道德上的弱势群体时，那些无耻的半商人半政客或半文人半流氓们一定会去“挖祖坟”（如开某某陵者）－－力求从祖宗那里找到些许荣耀，就像一个冻馁将死的乞丐说：“我爷爷的爷爷可是大财主呢！”
   

   如果乞丐连这点自慰－－精神意淫都没有了，那么世界真太不“公平”了！如果我们不让一个道德上的弱势群体去进行死尸崇拜，那么我们未免太“霸道”了！！如果我们不让共产主义泡影幻灭后的那帮“顶尖级中国人”退守到所谓的民族主义，那么我们就失去了最后的一点消极性宽容！！！
   
   关于汉武虚像问题，晓波已枪枪点中。当然，允许（也许是无奈）精神意淫、死尸崇拜、主义退守，并不等于不批判它们。我只补充一个细节，那就汉武帝的最终评问题－－这是任何一位帝王避免不了的身后事，类似于上个世纪邓氏兴起后对毛的决议一样。在刘彻死后15年后，经过他儿子昭帝刘弗陵一代人的刻意回避，到他曾孙（戾太子刘据之孙即刘弗陵的侄孙和接班人）刘询时，才开始讨论他的庙号、庙乐问题。没想，遭到一位正直的官员即体制内人士夏侯胜的坚决反对，他指责道：“武帝虽有攘四夷之功，然多杀士众；竭民财力，奢泰无度，无德泽于民，不宜为庙乐。”
   
   这种真实的声音太稀缺了，当然也被盖了过去。夏侯遭了逮捕。
   
   如果影视界的商人、文痞、流氓们是为商业利益，那么当今再造汉武虚像的罪恶首先不在于他们，而是先发自文人－－顶尖级的“硕学名流”。金克木早在2001年就开始为刘彻造势，在《读书》1&2两期上发表了《风流汉武两千年》，说秦始皇为中华帝国开发了硬件。汉武为它装上了软件。不明白就里的人，很可能受到金的迷惑，而他的文章的本质是寄希望于当局的第四代学习刘彻－－按汉的合法政治顺序，刘彻恰为第四代。在文章中，金克木暗示第四代“还得杀人”。－－“皇帝笑他（汲黯）傻瓜，不知道人才是杀不完的。”（2001’2，P66）。
   
   我不知道晓波兄还有丁子霖教授是否读过此文，抑或注意到金氏为杀人张目的这句话。但有一点，丁教授要明白其中的真意，该到金府门前道娘日祖宗地骂一通大街才解气－－虽然实质凭丁的涵养，她不会实际这么做。
   
   连金克木这样的硕学名流都这样无耻，我们还有必要对半商人半政客（抑或半文人半流氓）们去口诛笔伐吗？
   
   豺狼当道，焉问狐狸！
   
   我敢宣称：中国知识分子99．99％的不懂历史，那种比例能接近硅的纯度；真懂的那点“杂质”又心怀恶意。
   
   你想想，尧禅舜继是真的吗？《竹书纪念》颠覆了这个神话，东汉献帝刘协明白了这个道理，当他被曹丕逼下台时，他在禅让仪式的神坛上走来，列入“在野党”身份时，他自嘲地说：“今天我算明白了尧舜之禅的道理了！”
   
   尧禅舜继从来就没发生过，只要专制制度存在一天，它断然不会发生。否则，为舜的林彪，绝对不会被为尧的毛泽东逼到天下、摔在沙里！当年林的舜的地位可是写进了某个大章程的。
   
   你想想，诸葛亮又算个什么东西。一通“恢复汉室，一统中原”的大话把刘备给煽乎晕了头，刘备死后本可偏安一隅的小朝廷却搞连年征战，搞得蜀国财力耗尽百姓疲死。不几年，亡国了。但历史学家把罪名却按在了太监黄皓的头上，后人也讥笑投降的刘禅“乐不思蜀”，云云。刘禅说的是实话，真不愿回到往日！十几岁当皇帝，到了三十来岁还没学会处理政务；诸葛亮专权十几年，他这个“侄皇帝”只有给人家盖公章的份儿。诸葛亮神话、大话“恢复汉室，一统中原”在现实中还在不断翻版，只要你有正常的逻辑思维，就一定能给历史找到现实注解、给现实找到历史依据。
   
   历史太多的虚像，以致于有的响当当的自由知识分子竟如飞蛾扑火似地跳进儒家历史的烂泥塘－－前两天，我批评了杨天水－－因为他相信孟子的政治谎言。
   
   还是那句话：中国知识分子不懂历史者的比例达到硅纯度，所以我们就不能责怪百姓无知了。中国从历史上就是流氓国家，就是政治流氓的天堂。
   
   豺狼当道，焉问狐狸！！更有《圣经》云：下流的人在世人中升高，就有恶人到处游行。（诗1篇12：8，On every Said the wicked prowl, as vileness is exalted among hmankind.）　
   
   作者为自由撰稿人，居中国
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   Thursday, February 17, 2005
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