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第一讲 诸君：今天来同大家讲叁民主义。什麽是叁民 主义呢？用最简单的定义说，叁民主义就是救国主 义。什麽是主义呢？主义就是一种思想、一种信仰 ，和一种力量。大凡人类对於一件事，研究当中的 道理，最先发生思想：思想贯通了以後，便起信仰 ；有了信仰，就生出力量。所以主义是先由思想再 到信仰，次由信仰生出力量，然後完全成立。何以 说叁民主义就是救国主义呢？因为叁民主义是促进 中国之国际地位平等，政治地位平等，和经济地位 平等，使中国永久适存於世界，所以说叁民主义就 是救国主义。叁民主义既是救国主义，试问我们今 日的中国是不是应该要救呢？如果是认定应该要救 的，那麽便应该信仰叁民主义。信仰叁民主义便能 发生出极大势力，这种极大势力，便可以救中国。 今天先讲民族主义。这次中国国民党改组，所 用救国方法，是注重宣传，要对国人作普遍的宣● 传，最重要的是演明主义。中国近十馀年来，有思 想的人对於叁民主义都听惯了，但是要透彻了解● 他，许多人还做不到；所以今天把民族主义来同大 家详细的讲一讲。什麽是民族主义呢？按中国历史 上社会习惯诸情形来讲，我可以用一句简单话说， 民族主义就是国族主义。中国人最崇拜的是家族主 义和宗族主义，所以中国只有家族主义和宗族主义 ，没有国族主义。外国旁观的人说中国人是一片散 沙，这个原因是在什麽地方呢？就是因为一般人民 -有家族主义和宗族主义，没有国族主义。中国人 对於家族和宗族的团结力，非常强大，往往因为保 护宗族起见，宁肯牺牲身家性命，像广东两姓械斗 ，两族的人，无论牺牲多少生命财产，总是不肯罢 休。这都是因为宗族观念太深的缘故。因为这种主 义深入人心，所以便能替他牺牲。至於说到对於国 家，从没有一次具极大精神去牺牲的；所以中国人 的团结力，只能及於宗族而止，还没有扩张到国族 范围。 我说民族主义就是国族主义，在中国是适当的 ，在外国便不适当。外国人说民族和国家便有分● 别，英文中民族的名词是「哪逊」；「哪逊」这一 个字有两种解释：一是民族，一是国家。这一个字 虽然有两个意思，但是他的解释非常清楚，不容易 混乱。在中国文中，一个字有两种解释的很多，即 如社会两个字，就有两种用法，一个是指一般人群 而言，一个是指一种有组织的团体而言。本来民族 与国家之间相互关系很多，不容易分开；但是当中 实在有一定界限，我们必须分开什麽是国家，什麽 是民族。我说民族就是国家，何以在中国是适当， 在外国便不适当呢？因为中国自秦汉而後，都是一 个民族造成一个国家；外国有一个民族造成几个国 家的，有在一个国家之内有几个民族的。像英国是 现在世界上顶强的国家，他们国内的民族是用白人 为本位，结合棕人黑人等民族，才成「大不列颠帝 国」；所以在英国说民族就是国族，这一句话便不 适当。再像香港，是英国的领土，其中的民族，有 几十万人是中国的汉人参加在内；如果说香港的英 国国族就是民族，便不适当。又像印度，现在也是 英国的领土，说到英国国族起来，当中便有叁万万 五千万印度人；如果说印度的英国国族，就是民● 族，也是不适当。大家都知道英国的基本民族是「 盎格鲁撒克逊」人；但是「盎格鲁撒克逊」人，不 -英国有这个民族，就是美国也有很多「盎格鲁撒 克逊」人，所以在外国便不能说民族就是国族。但 民族和国家是有一定界限的。 我们要把他们来分别清楚有什麽方法呢？最适 当的方法，是民族和国家在根本上是用什麽力造成 的。简单的分别，民族是由於天然力造成的，国家 是用武力造成的。用中国的政治历史来证明，中国 人说：「王道是顺乎自然」，换一句话说：「自然 力便是王道」，用王道造成的团体，便是民族。武 力就是霸道，用霸道造成的团体，便是国家。像造 成香港的原因，并不是几十万香港人欢迎英国人而 成的，是英国人用武力割据得来的；因为从前中国 和英国打仗，中国打败了，把香港人民和土地，割 归到英国，久而久之，才造成现在的香港。又像英 国造成今日的印度，经过的情形，也是同香港一● 样。英国现在的领土扩张到全世界，所以英国有一 句俗语说：「英国无日落」；换一句话说：「就是 每日昼夜日光所照之地，都有英国领土」。譬如我 们在东半球的人，由日出算起，最先照到纽丝兰、 澳洲、香港、星加坡，西斜照到锡兰、印度，再西 到阿颠马儿打；更西便照到本国；再轮到西半球， 便有加拿大、而循环到香港、星加坡；故每日夜二 十四点钟，日光所照之时，必有英国领土。像英国 这样大的领土，没有一处不是用霸道造成的。自古 及今，造成国家没有不是用霸道的。至於造成民● 族，便不相同，完全是由於自然，毫不能加以勉强 。像香港的几十万中国人，团结成一个民族，是自 然而然的，无论英国用什麽霸道，都是不能改变的 。所以一个团体，由於王道自然力结合而成的是民 族，在於霸道人为力结合而成的便是国家，这是国 家和民族的分别。 再讲民族的起源。世界人类，本是一种动物， 但和普通飞禽走兽不同。人为万物之灵，人类的分 别，第一级是人种，有白色、黑色、红色、黄色、 棕色五种之分；更由种细分，便有许多族。像亚洲 的民族，着名的有蒙古族、马来族、日本族、满族 、汉族。造成这种种民族的原因，概括的说是自然 力，分析起来便很复杂，当中最大的力是「血统」 ：中国人黄色的原因，是由於根源黄色血统而成。 祖先是什麽血统，便永远遗传成一族的人民，所以 血统的力是很大的。次大的力是「生活」：谋生的 方法不同，所结成的民族也不同，像蒙古人逐水草 而居，以游牧为生活，什麽地方有水草，便游牧到 什麽地方，移居到什麽地方。由这种迁居的习惯， 也可结合成一个民族。蒙古之所以能够忽然强盛， 就本於此。当蒙古族最强盛的时候，元朝的兵力， 西边征服中央亚细亚、阿剌伯、及欧洲之一部分； 东边统一中国，几几乎征服日本，统一欧亚。其他 民族最强盛的像汉族，当汉唐武力最大的时候，西 边才到-海。像罗马民族武力最大的时候，东边才 到黑海；从来没有那一个民族的武力能够及乎欧亚 两洲，像元朝的蒙古民族那样强盛的。蒙古民族之 所以能够那样强盛的原因，是由於他们人民的生活 是游牧，平日的习惯便有行路不怕远的长处。第叁 个大力是「语言」：如果外来民族得了我们的语● 言，便容易被我们感化，久而久之，遂同化成一个 民族；再反过来，若是我们知道外国语言，也容易 被外国人同化。如果人民的血统相同，语言也同， 那麽同化的效力，便更容易；所以语言也是世界上 造成民族很大的力。第四个力是「宗教」：大凡人 类奉拜相同的神，或信仰相同的祖宗，也可结合成 一个民族。宗教在造成民族的力量中也很雄大，像 阿剌伯和犹太两国，已经亡了许久，但是阿剌伯人 和犹太人，至今还是存在；他们国家虽亡，而民族 之所以能够存在的道理，就是因为各有各的宗教。 大家都知道现在的犹太人，散在各国的极多，世界 上极有名的学问家像马克思，像爱因斯坦，都是犹 太人。再像现在英美各国的资本势力，也是被犹太 人操纵，犹太民族的天质是很聪明的，加以宗教之 信仰，故虽流离迁徙於各国，犹能维持其民族於永 久。阿剌伯人所以能够存在的道理，也是因为他们 有谟罕墨德的宗教。其他信仰佛教极深的民族像印 度，国家虽然亡到英国，种族还是永远不能消灭。 第五个力是「风俗习惯」：如果人种中有一种特别 相同的风俗习惯，久而久之，也可自行结合成一个 民族。我们研究许多不相同的人种，所以能结合成 种种相同民族的道理，自然不能不归功於血统、生 活、语言、宗教、和风俗习惯这五种力。这五种力 是天然进化而成的，不是用武力征服得来的，所以 用这五种力和武力比较，便可以分别民族和国家。 ８７１１１２１３１１止 ８７１１１２１４２３始 我们鉴於古今民族生存的道理，要救中国，想 中国民族永远存在，必要提倡民族主义。要提倡民 族主义，必要先把这种主义完全了解，然後才能发 扬光大，去救国家。就中国的民族说，总数是四万 万人，当中参杂的不过是几百万蒙古人，百多万满 洲人，几百万西藏人，百几十万回教之突厥人，外 来的总数不过一千馀万人。所以救大多数说，四万 万中国人，可以说完全是汉人，同一血统生活，同 一语言文字，同一宗教信仰，同一风俗习惯，完全 是一个民族。我们这种民族，处於现在世界上，是 什麽地位呢？用世界上各民族的人数比较起来，我 们人数最多，民族最大，文明教化有四千多年，也 应该和欧美各国并驾齐驱。但是中国的人，只有家 族和宗族的团体，没有民族的精神，所以虽有四万 万人结合成一个中国，实在是一片散沙，弄到今日 是世界上最贫弱的国家，处国际中最低下的地位。 「人为刀俎，我为鱼肉」，我们的地位在此时最为 危险。如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人 成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧！我们 要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神 来救国。 我们要提倡民族主义来挽救中国危亡，便先要 知道我们民族的危险是在什麽地方；要知道这种危 险的情形，最好是拿中国人和列强的人民比较，那 便更容易清楚。欧战以前，世界上号称列强的有七 八国：最大的有英国，最强的有德国、奥国、俄国 ，最富的有美国，新起的有日本和意大利。欧战以 後，倒了叁国，现在所剩的头等强国，-有英国、 美国、法国、日本和意大利。英国、法国、俄国、 美国，都是以民族主义立国。英国发达，所用民族 的本位，是「盎格鲁撒克逊」人，所用地方的本● 位，是英格兰和威尔斯，人数-有叁千八百万，可 以叫做纯粹英国的民族。这种民族，在现在世界上 是最强盛的民族，所造成的国家，是世界上最强盛 的国家。推到百年以前，人数只有一千二百万，现 在才有叁千八百万，在此百年之内，便加多叁倍。 我们东方有个岛国，可以说是东方的英国，这 个国家就是日本。日本国也是一个民族造成的，他 们的民族，叫做「大和」民族。自开国到现在，没 有受过外力的并吞，虽然以元朝蒙古的强盛，还没 有征服过他，他们现在的人口，除了高丽台湾以外 ，是五千六百万。百年以前人口的确数很难稽考， 但以近来人口增加率之比例计算，当系增加叁倍； 故百年以前的日本人口，约计在二千万上下。这种 大和民族的精神，至今还没有丧失。所以乘欧化东 渐，在欧风美雨中，利用科学新法，发展国家，维 |
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